? ? ? ? 對(duì)古圣先賢的公祭伍俘，是目前規(guī)格最高的祭祀活動(dòng)叽掘。無(wú)論是由地方政府主持的公祭汁政，還是由社團(tuán)組織以及企業(yè)主持的公祭道偷，均代表著某位先圣的聲譽(yù)超出了家族的范圍，其生前或身后的影響已經(jīng)擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域记劈，對(duì)歷史和今天都發(fā)生著重要的作用勺鸦。而且，公祭的規(guī)格目木、級(jí)別越高换途，越能證明其事功越大、德行越高刽射，文化影響范圍越廣军拟。
? ? ? ? 公祭上古圣賢，可以上溯至周初誓禁。周人滅商之后懈息，遍訪堯、舜摹恰、禹辫继、伯益怒见、皋陶等的后人，封之以土地姑宽，使之“不絕于祀”遣耍。像舜之后裔的陳國(guó)、禹之后裔的杞國(guó)低千、少昊后裔的郯國(guó)等都屬于此類配阵。僅在今山東境內(nèi)，伏羲后人的封國(guó)當(dāng)時(shí)就有任示血、宿棋傍、須句、顓臾等难审√奔穑《左傳》：“任、宿告喊、須句麸拄、顓臾，風(fēng)姓也黔姜，實(shí)司太昊與有濟(jì)之祀拢切，以服事諸夏「殉常”意思就是風(fēng)姓四國(guó)身負(fù)祭祀太昊等的使命淮椰。
? ? ? ? 毫無(wú)疑問(wèn)，公祭是家祭和族祭的升級(jí)版纳寂≈魉耄《禮記·祭法》中云:“夫圣王之制祭祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國(guó)則祀之,能御大災(zāi)則祀之,能捍大患則祀之。由此可知毙芜，能夠享受公祭的歷史人物忽媒，必定是對(duì)民族文化做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，且為人們所普遍敬仰的腋粥。是“立功晦雨、立言、立德”三不朽式的隘冲。一姓之家族金赦，能有先人享受公祭，當(dāng)是族人的驕傲和自豪对嚼。
? ? ? ? 復(fù)圣顏回是孔子最得意的門生夹抗。在孔門弟子中位列德行第一。顏回好學(xué)纵竖。魯哀公問(wèn):"弟子孰為好學(xué)?"孔子回答說(shuō):"有顏回者好學(xué)漠烧，不遷怒杏愤，不貳過(guò)。不幸短命死矣已脓，今也則亡珊楼，未聞好學(xué)者也。"顏回安貧樂(lè)道度液，孔子稱贊他：“一簞食厕宗，一瓢飲，居陋巷堕担，人不堪其憂已慢，回也不改其樂(lè)，賢哉回也”霹购。顏回德行之高佑惠，連孔子都樂(lè)與之同："用之則行，舍之則藏齐疙；惟我與爾有是夫!"并說(shuō)他：美哉膜楷、德也，不傷財(cái)贞奋，不害民赌厅，不繁詞，顏氏之子有矣轿塔。顏回一生未仕特愿，但其德才已為諸候所敬畏。宋代大儒程頤評(píng)價(jià)顏回說(shuō)：學(xué)者全要識(shí)時(shí)催训，茍不識(shí)時(shí)，不足以言學(xué)宗收。顏?zhàn)勇镒詷?lè)漫拭，以有孔子在焉。顏?zhàn)尤ナト藙t毫發(fā)間混稽。在程子看來(lái)采驻，孔門圣賢中最具有示范作用，最能夠?yàn)楹笕怂鶎W(xué)習(xí)效仿的就是顏回匈勋。
? ? ? ? 在長(zhǎng)久以來(lái)的祭孔大典中礼旅，顏回一直作為陪祭的身份出現(xiàn)。這雖然崇譽(yù)甚隆洽洁，但以顏回的德行和復(fù)圣的身份來(lái)講痘系，單獨(dú)享受公祭亦可謂名至實(shí)歸。值得慶幸的是饿自，由于地方政府機(jī)關(guān)的重視汰翠，以及顏氏后人的努力龄坪，終于在2009年，即復(fù)圣顏?zhàn)诱Q辰2530周年之時(shí)复唤，曲阜市首次舉行了公祭復(fù)圣顏?zhàn)哟蟮洹?015年健田，復(fù)圣顏?zhàn)诱Q辰2535周年時(shí)，又由更上一級(jí)的濟(jì)寧市舉行了公祭復(fù)圣顏?zhàn)哟蟮浞鹑摇纱喂离m然都是由地方政府舉辦妓局，但同樣彰顯了顏?zhàn)铀枷搿⒌滦性诋?dāng)代的巨大影響呈宇。這既是對(duì)復(fù)圣顏?zhàn)釉谔熘`的告慰好爬，也是對(duì)顏?zhàn)幼谧搴笕说陌?jiǎng)和鼓舞。其更加重要的意義攒盈，在于對(duì)復(fù)圣顏?zhàn)拥募漓胍呀?jīng)從單純的家祭和族祭抵拘，走向了更加廣闊的范圍。從而使顏?zhàn)拥某删湍軌驗(yàn)楦嗳怂突恚軌蛄罡嗟默F(xiàn)代人得沐圣澤僵蛛。
? ? ? ? 今年12月9日（農(nóng)歷十一月十六日），是復(fù)圣顏?zhàn)诱Q辰2540周年迎变。今年的公祭規(guī)格更高充尉，將有中華文化促進(jìn)會(huì)等單位，隆重舉行盛況空前的公祭復(fù)圣顏?zhàn)哟蟮湟滦巍＿@無(wú)疑是今年中國(guó)文化界的一大盛事驼侠，亦是中華儒學(xué)強(qiáng)勢(shì)復(fù)興的重要象征∽晃猓可喜可賀倒源，可銘可記。
? ? ? ? 其重大的現(xiàn)實(shí)意義在于句狼，一是可以使顏?zhàn)游幕叱龅赜蛩癜荆叱鰢?guó)界，在世界范圍內(nèi)發(fā)揮更大影響腻菇。由孔子及其弟子所創(chuàng)立的儒家學(xué)派胳螟，上溯堯舜，下澤萬(wàn)世筹吐。由顏回等一干孔門弟子發(fā)于濫觴糖耸。在儒學(xué)的開(kāi)枝散葉上，復(fù)圣顏?zhàn)庸Σ豢蓻](méi)丘薛。在目前世界文化多元并存的情況下嘉竟，復(fù)圣顏?zhàn)游幕鄬⒊蔀橐恢е匾牧α浚瑢?duì)人類文明形成影響。
? ? ? ? 二是有利于提升中華民族的文化自信周拐。中華文化促進(jìn)會(huì)為國(guó)家級(jí)社團(tuán)組織铡俐，由其組織舉辦公祭大典，代表了官方高層的高度重視妥粟。這將更有利于儒家文化的傳播和光大审丘。勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)更多人學(xué)習(xí)顏?zhàn)樱Х佔(zhàn)庸锤亩钩填U所講的顏?zhàn)铀枷胩脖ā⒉偈氐目蓪W(xué)、可仿播急、可做落地生根脓钾。
? ? ? ? 三是可以有效促進(jìn)顏?zhàn)庸世锏奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)。通過(guò)這次高等級(jí)的復(fù)圣顏?zhàn)庸来蟮渥瑒?shì)必會(huì)引起人們對(duì)顏?zhàn)庸世锏呐d趣可训。顏廟、孔顏樂(lè)處等文化景點(diǎn)將會(huì)為人們津津樂(lè)道捶枢，并爭(zhēng)相前往旅游觀瞻握截。
? ? ? ? 四是對(duì)顏?zhàn)雍笫雷谟H會(huì)起到更大的激勵(lì)和鞭策，增加其宗族的凝聚力烂叔。由國(guó)家級(jí)社團(tuán)組織舉辦公祭谨胞，對(duì)顏氏后人來(lái)講是莫大的榮譽(yù)和榮耀。祖上顯耀蒜鸡，后人有光胯努。世人談及，皆會(huì)艷羨逢防。從而也能促使顏氏后人自覺(jué)比美先祖叶沛，提高學(xué)習(xí)能力、加強(qiáng)道德操守忘朝。修身灰署、齊家、團(tuán)結(jié)和睦辜伟、攜手共進(jìn)氓侧。如此方能不辱復(fù)圣顏?zhàn)拥滦械谝坏拿雷u(yù)脊另。
? ? ? ? 顏氏一族导狡，自顏回之后，代有賢人才人偎痛。廣為人知的就有顏之推旱捧，其《顏氏家訓(xùn)》被譽(yù)為中國(guó)第一部家訓(xùn)，流傳影響之遠(yuǎn)之廣鮮有所及。而且至今仍然為人們所學(xué)習(xí)效仿枚赡，在新時(shí)代的家風(fēng)教育中發(fā)揮著極大作用氓癌。還有形成中國(guó)書(shū)法高峰的巨擘顏真卿。其不但創(chuàng)立了顏體書(shū)法贫橙，而且在抗?fàn)幫鈹硶r(shí)堅(jiān)貞不屈贪婉。顏氏一門忠烈，其鐵血抗敵的故事至今仍廣為傳頌卢肃。
? ? ? ? 泰山巖巖疲迂，魯邦所瞻。復(fù)圣之風(fēng)莫湘，流長(zhǎng)源遠(yuǎn)尤蒿。
? ? ? ? 考察復(fù)圣顏?zhàn)又删停耸芟葞熆鬃咏陶d之外幅垮，當(dāng)與其族系傳承大有干系腰池。顏回世出邾國(guó)，祖上亦有邾文公寧肯自身受損忙芒，也顧及百姓的故事發(fā)生示弓。《左傳·文公十三年》載：邾文公卜遷于繹匕争。史曰：“利于民而不利于君避乏。”邾子曰：“茍利于民甘桑，孤之利也拍皮，天生民而樹(shù)之君，以利之也跑杭，民既利矣铆帽，孤必與焉〉铝拢”左右曰：“命可長(zhǎng)也爹橱，君何弗為?”邾子曰：“命在養(yǎng)民。死之短長(zhǎng)窄做，時(shí)也愧驱。民茍利矣，遷也椭盏，吉莫如之组砚。”遂遷于繹掏颊。五月糟红，邾文公卒艾帐。君子曰：“知命∨璩ィ”當(dāng)時(shí)柒爸，邾文公占卜遷都嶧山之下，太史告訴他事扭，遷都對(duì)百姓有利捎稚，而對(duì)他不利。邾文公說(shuō)求橄，利于民阳藻，就是利于我。并且不顧自己生命的長(zhǎng)短谈撒，而專務(wù)庶民之利腥泥。這種公而忘私，利民啃匿、利他的的精神肯定對(duì)復(fù)圣顏回亦有影響蛔外。顏回在當(dāng)時(shí)最大的愿望，就是“克念作圣”溯乒，希望自己通過(guò)修身夹厌、克己復(fù)禮而修煉成像孔子一樣的圣人。他發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音就是"舜何人也裆悄，禹何人也矛纹；有為者亦若是!" 復(fù)圣顏?zhàn)咏K其短暫的一生，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望光稼。今世之顏氏后人以及全世界的華夏族裔或南，當(dāng)銘記復(fù)圣顏?zhàn)又陶d，克己修身艾君，向先圣看齊采够。人人爭(zhēng)做顏?zhàn)舆@樣的圣人。
? ? ? ? 誠(chéng)如此冰垄，則此次公祭大有效焉蹬癌。
