昨晚熬夜把羅翔老師的新書(shū)《法治的細(xì)節(jié)》一口氣看完，這是一本充滿溫度含衔，感性與理性并存的書(shū)，引人入勝開(kāi)卷有益嘶炭，完全被吸引抱慌、被感動(dòng)，書(shū)里面都是清醒的人生思考和建議眨猎，里面不僅有羅翔老師對(duì)熱點(diǎn)和疑難案件的解讀抑进，還有和我們生活息息相關(guān)的法律常識(shí)，以及他的人生經(jīng)歷和人生感悟睡陪。羅老師以法律的思維和視角去自省去看待這個(gè)世界寺渗，理性的探討之余不乏人文關(guān)懷的溫暖匿情。
人其實(shí)不需要被教導(dǎo)，只需要被提醒信殊，一本好書(shū)炬称，甚至一句話都可以點(diǎn)醒我們，這本書(shū)是我今年看的第31本書(shū)涡拘，也是我最喜歡的一本書(shū)玲躯，希望我們都能夠人間一趟，積極向上鳄乏，時(shí)刻反省跷车，做好自己。
1橱野、做好自己朽缴，演好自己的人生劇本
關(guān)于做自己，每個(gè)人的心里都有陰暗面的一面和光明的一面水援，人要朝著人性中善良的一面去前進(jìn)密强，去盡量抑制內(nèi)心的黑暗，這個(gè)叫做自己蜗元。
關(guān)于自由或渤，我們生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中许帐，人是有惰性的劳坑，是需要被要求、被提醒的成畦。真正的自由是自律的自由距芬，而不是放縱的自由，自由從來(lái)都是節(jié)制的自由循帐。
人最大的問(wèn)題就是喜歡高看自己框仔，貶低他人，人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人拄养，比我們好的我們會(huì)去嫉妒离斩，不如我們的我們會(huì)去輕視。所有的尊重都是需要去訓(xùn)練的瘪匿，如果按照我們的本性我們是很難去真正尊重別人的跛梗。
關(guān)于選擇，重要的是做你覺(jué)得正確的事情棋弥，重要的是你聽(tīng)不到你內(nèi)心對(duì)你的抱怨核偿，最重要是多年以后你能夠看得起現(xiàn)在的你。做該做的事情接受它的事與愿違顽染，我們還需要努力漾岳，努力也許會(huì)竹籃打水一場(chǎng)空轰绵，但是不努力就一定會(huì)竹籃打水一場(chǎng)空。
羅翔老師真的是個(gè)良師益友尼荆，他的話總是那么清醒左腔、真摯、智慧又發(fā)人深思捅儒， 他希望我們要走進(jìn)真實(shí)的世界液样，關(guān)注具體的人，過(guò)好每一天巧还，做好每天該做的事情蓄愁，不管我們拿到什么樣的人生劇本，都要努力把劇本演好狞悲。
2、法治在不確定中追求確定性
當(dāng)一個(gè)人身體出現(xiàn)狀況妇斤，需要醫(yī)學(xué)摇锋，當(dāng)一個(gè)人的靈魂出現(xiàn)了問(wèn)題，需要神學(xué)站超，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題荸恕，需要法學(xué)，透過(guò)社會(huì)中的亂象死相，其實(shí)可以看得到人內(nèi)心幽暗部分融求，道德和宗教也能維護(hù)秩序，但是它們主要是通過(guò)改變?nèi)说膬?nèi)心來(lái)維護(hù)秩序算撮，而法律是以看得見(jiàn)的懲罰對(duì)人們的行為進(jìn)行規(guī)范和制約生宛。
馬丁. 路德金說(shuō)過(guò)：我們不能以立法的形式將道德定為法律，但我們可以用來(lái)調(diào)整行為肮柜。道德的力量是有限的陷舅，法律是對(duì)人最低的道德要求，對(duì)于那些嚴(yán)重違背道德的行為必須借助法律來(lái)懲罰审洞，法律和道德是相互協(xié)調(diào)配合的關(guān)系莱睁，沒(méi)有法律人們就會(huì)無(wú)視道德，沒(méi)有道德芒澜，法律就顯得的形而上學(xué)仰剿。
法律本身就是一種悖論的存在，法律也會(huì)在對(duì)立中尋求平衡痴晦，以程序的正義的方式來(lái)維持社會(huì)秩序南吮。在這個(gè)多變又復(fù)雜的社會(huì)，法治會(huì)在不確定中尋找確定性阅酪。法律在不斷進(jìn)步旨袒，法治的細(xì)節(jié)在不斷完善汁针，這種進(jìn)步與完善是通過(guò)一代又一代的法律人與民眾共同實(shí)現(xiàn)的。
法治的根本前提是人治砚尽，法治是限制人對(duì)權(quán)力的使用施无，法律它不是工具，因?yàn)橐坏┏蔀楣ぞ呔蜁?huì)為使用者服務(wù)必孤，任人裁剪取舍猾骡，法律它是一種獨(dú)立的價(jià)值，它要讓一切權(quán)力在規(guī)則下運(yùn)行敷搪，這樣才能保障民眾的自由兴想，法治不是最優(yōu)選擇，但確是一種避免出現(xiàn)最壞的次優(yōu)選擇赡勘。
一個(gè)人是否要接受法律制裁不僅要靠道德來(lái)定性嫂便，而是根據(jù)法律規(guī)定來(lái)決定，道德和法律不能相抵觸闸与，當(dāng)法律和道德相沖突時(shí)猴抹，法律判斷優(yōu)于道德判斷玖瘸，法律必須人人共同遵守痊臭。
我自己的專(zhuān)業(yè)課也有兩個(gè)科目是法學(xué)相關(guān)缕粹，我對(duì)法治的概念還是比較深刻的，法律沒(méi)有絕對(duì)的正義拷邢，不能什么都一概而論袱院，大多時(shí)候都是具體情況具體分析，就像羅翔老師說(shuō)的真實(shí)的法律不是抽象的邏輯瞭稼，是每一個(gè)人忽洛，每一個(gè)鮮活的故事。
其實(shí)法律思維是一種重要的思考方式环肘，我們?cè)谏钪胁灰p易對(duì)他人進(jìn)行道德論斷脐瑰，因?yàn)楹芏嚯[情我們是不知道的，很多時(shí)候廷臼，看見(jiàn)的不要去相信苍在，看不見(jiàn)的才用去相信，很多事情荠商，觀點(diǎn)不一樣是因?yàn)榱?chǎng)不一樣寂恬，不要非黑即白的評(píng)價(jià)他人，隨意人身攻擊道德綁架莱没，當(dāng)一個(gè)人總認(rèn)為別人的行為道德敗壞初肉，那他自己的道德體系本身就存在很多瑕疵，思維邏輯也存在瑕疵或者保持固定模式饰躲。我很喜歡的古希臘的一句詩(shī)：狐貍觀天下事牙咏，刺猬以一事觀天下臼隔。
道德是自律，不是他律妄壶，道德是要求自己的摔握，不是要求他人的，道德更多的是一種自省丁寄，我們應(yīng)該從別人的角度來(lái)看問(wèn)題氨淌，而不是盲目遵循既定的自我道德觀。為人處世伊磺，要嚴(yán)以律己盛正，寬以待人，道德要從自己開(kāi)始屑埋。
3豪筝、承認(rèn)無(wú)知，走出偏見(jiàn)
從羅老師的文字里就能感受到摘能，他是一個(gè)極度自省壤蚜，又非常謙卑的人，他在書(shū)中承認(rèn)自己曾經(jīng)有段時(shí)間非郴惭疲狂妄，滿足對(duì)知識(shí)的優(yōu)越感和虛偽的道德同情心以及小有成就時(shí)的傲慢聪富，后來(lái)很多事情在提醒他要謙虛要謙卑莺丑，人應(yīng)該走出自己的自大，自戀墩蔓，還有偏見(jiàn)的洞穴梢莽，他開(kāi)始把熱愛(ài)和一切有意義的知識(shí)都變成具體的行動(dòng)。
羅老師一直在書(shū)中強(qiáng)調(diào)要承認(rèn)自己的無(wú)知和有限奸披，渺小和幽暗昏名。他說(shuō)我們每個(gè)人都并不是優(yōu)越于他人的，就連蘇格拉底都承認(rèn)他的智慧相當(dāng)于大海中的一滴水阵面。人們很容易把價(jià)值觀和偏見(jiàn)等同起來(lái)轻局，但兩者有著云泥之別，每個(gè)人都有自己的偏見(jiàn)样刷，這種偏見(jiàn)其實(shí)就是一種價(jià)值觀仑扑，有偏見(jiàn)的價(jià)值觀并不可恥，可恥的是不愿意傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)置鼻，也拒絕通過(guò)他人的觀點(diǎn)來(lái)修正自己的價(jià)值觀镇饮。
我們應(yīng)該接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟蠡福恢劣陂L(zhǎng)久在道德和智識(shí)上自我陶醉储藐，在自戀中走向滅亡俱济。我們還應(yīng)尊重和我們看法不一樣的人，看法不一樣不代表別人是錯(cuò)的钙勃，當(dāng)你去的地方越多蛛碌，你就會(huì)走出一種地域的偏見(jiàn)，當(dāng)你的書(shū)讀的越多肺缕，你就會(huì)慢慢走出這個(gè)時(shí)代的偏見(jiàn)左医，我們每個(gè)人的經(jīng)歷、每個(gè)人的邏輯同木、每個(gè)人的理性浮梢、每個(gè)人的閱讀都是有限的，當(dāng)我們承認(rèn)自己是有限的彤路，承認(rèn)自己整個(gè)人就在偏見(jiàn)之中秕硝，你就會(huì)慢慢有一種反思，其實(shí)我們的一生都是在走出偏見(jiàn)洲尊，多去讀書(shū)远豺，多去遇見(jiàn)和自己觀點(diǎn)不同的人，不要帶著一種知識(shí)的優(yōu)越感坞嘀。
4躯护、在讀書(shū)中超越有限的今生
讀書(shū)并不是的打發(fā)時(shí)間對(duì)抗虛無(wú)的方式，也不是為了向他人展示知識(shí)的優(yōu)越感丽涩，真正的智慧一定是否定性的棺滞，也就是承認(rèn)自己的無(wú)知，所以讀書(shū)是為了攀登智慧的階梯矢渊。讀書(shū)可以讓我們看到自己的無(wú)知和淺薄继准，拒絕讀書(shū)時(shí)一種愚蠢，因?yàn)樽x書(shū)而滋生的驕傲與傲慢更是一種更大的愚蠢矮男。
讀書(shū)可以暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)世界的雞零狗碎蠅營(yíng)狗茍移必，就像毛姆所說(shuō)的，閱讀是一座隨身攜帶的避難所毡鉴。毛姆不幸的童年通過(guò)閱讀建立了一個(gè)能保護(hù)自己的心智崔泵，遠(yuǎn)離生活種種凄苦之事的地方。
某種意義上猪瞬，其實(shí)讀書(shū)是一種出世管削，又是一種入世，能讓我們看到很多不同的世界撑螺，也給我們能夠進(jìn)入世界的勇氣和力量含思，書(shū)籍可以擴(kuò)展我們作為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，我們可以接軌于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的總和，過(guò)去的人含潘，現(xiàn)在的人他們都生活在人類(lèi)總體經(jīng)驗(yàn)的故事之中饲做，我們能從他們的故事里獲得教誨和智慧，站在無(wú)數(shù)前輩的肩膀我們可以看的更高遏弱，探索更多的真理盆均。
我們都可以在每一部作品去認(rèn)識(shí)自己理解自己反思自己，思考那些我們自以為是的觀點(diǎn)是否真的無(wú)懈可擊漱逸，思考我們的價(jià)值觀是否要不斷去調(diào)整泪姨，在每一部作品中我們可以看到人性的復(fù)雜，智慧的光芒饰抒。
我們因?yàn)闊o(wú)知而讀書(shū)肮砾，而讀書(shū)使我們更加的覺(jué)得自己的無(wú)知。當(dāng)我們讀過(guò)更多的書(shū)袋坑，看過(guò)更多的世界仗处，認(rèn)識(shí)更多的真理，我們就越來(lái)越能理解世界枣宫，我們的格局就會(huì)不斷打開(kāi)婆誓，我們就會(huì)慢慢變得謙卑和內(nèi)斂，我們會(huì)求同存異也颤，和而不同洋幻。讀書(shū)能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對(duì)人生的大風(fēng)大浪，在讀書(shū)中能超越有限的今生翅娶。
5文留、知行合一，于光同塵
自從看過(guò)羅老師的訪談和普法視頻故觅，他就成了我的知識(shí)偶像，他有非常廣博的知識(shí)渠啊，卻非常謙卑输吏，2020年羅老師走到聚光燈下被大眾熟知和喜愛(ài)，生動(dòng)有趣的普法讓大家記住了他替蛉，但他也遭受了很多網(wǎng)絡(luò)攻擊贯溅，他說(shuō)勇敢是一種高級(jí)詞匯，他接受自己的局限性躲查，也希望自己能夠更勇敢它浅。誤解就是人生常態(tài)，理解反而是稀缺的例外镣煮。過(guò)分的夸獎(jiǎng)和過(guò)分的批評(píng)都是誤解姐霍，我們不能喜歡好聽(tīng)的誤解，厭惡不好聽(tīng)的誤解。他曾說(shuō)過(guò)：知識(shí)越貧乏你所相信的東西就越絕對(duì)镊折，就越擁有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感胯府，這是因?yàn)槟愀緵](méi)有聽(tīng)過(guò)與此相對(duì)立的話，夜郎自大是無(wú)知者是好辯者的天性恨胚。
羅老師一直把自己定位一個(gè)法學(xué)殿堂的門(mén)童骂因，也將自己比喻為城邦的牛虻（寓意喚醒和勸告睡眠中的人），他常說(shuō)大家不是被他的話打動(dòng)赃泡，而是大家被自己內(nèi)心對(duì)公平和和正義的渴望而感動(dòng)寒波，他堅(jiān)持用普通人能聽(tīng)懂的話來(lái)代替法言法語(yǔ)，他認(rèn)為民眾聽(tīng)不懂法律又怎么監(jiān)督法律呢升熊，他只想做一個(gè)好的老師教好法律傳播法治理念俄烁，唯愿公平如大水滾滾，是公義如江河滔滔僚碎。
羅老師還是一個(gè)非常有情懷的人猴娩，他相信法治天下，真正的知識(shí)是走向現(xiàn)實(shí)勺阐，真是的法律不是抽象的邏輯卷中，是每一個(gè)人，鮮活的故事渊抽。他選擇自己喜歡的事業(yè)蟆豫，并有著強(qiáng)烈的使命感，他是刑法網(wǎng)紅懒闷，他覺(jué)得自己不配這樣的影響力十减，他害怕也不敢迷戀這份影響力。他總是不斷的審視自己愤估，認(rèn)識(shí)到自己的有限和偽善帮辟。他不想成為英雄，只想在使命中卑微的活著玩焰，所以他希望自己能成為一束微光由驹，能影響更多的人心中長(zhǎng)處法治的根，凝聚更多的人去燃燒法治的熊熊烈火昔园。
羅老師真的是一個(gè)非常非常好的老師蔓榄，他對(duì)自己以及對(duì)人生的態(tài)度都非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。人是有劣根性的默刚，我們需要主動(dòng)去克服不好的發(fā)揚(yáng)好的甥郑，避免自以為是和驕傲自滿，我們所有的偏見(jiàn)都是來(lái)自認(rèn)知的局限荤西，當(dāng)我們承認(rèn)自己的無(wú)知和局限性澜搅，我們才有可能去調(diào)整和改變我們的價(jià)值觀伍俘，我們要努力充實(shí)內(nèi)心，保持謙卑和自省店展，走出習(xí)以為常的偽善和偏見(jiàn)养篓。
我們的生活充滿無(wú)常和誤解，所以我們要對(duì)不可控的事情保持樂(lè)觀赂蕴，對(duì)可控的事情保持謹(jǐn)慎柳弄，人生有限，所以我們要接受它的事與愿違概说。
