? ? ? 1.卷一 ?初入孔門
? ? ? 顏回者谈撒，春秋魯人腥泥，字子淵，少孔子三十歲啃匿，其父顏路也為孔子弟子蛔外。
? ? ? 顏回生于沒落貴族之家。至顏路父子溯乒，只剩祖?zhèn)髦F族身份與偽大夫頭街夹厌，住陋宅，及五十畝之田裆悄，苦也矛纹！回亦有禮樂之風(fēng)與自卑之風(fēng)，好詩書禮樂光稼、文之或南。
? ? ? 回十三而入孔子之門孩等。十三，小矣采够∫薹剑孔子門下之弟，大都長(zhǎng)與回蹬癌∪ㄋ孔子之門，因有仁義禮逝薪，無暴凌與諷也隅要，亦有瞧不起之風(fēng)。夫子之道翼闽，為回而難也拾徙，但回亦有禮樂之風(fēng)洲炊，較易感局。習(xí)幾日，孔子知回終日不諱暂衡，但退而省其私询微，亦足以發(fā)，回也不愚狂巢！終日不諱撑毛，好也？回之終日不諱唧领，為知孔子知道而同與孔子藻雌，無問，他弟子之終日不諱斩个，為不知與不同胯杭，愚也！會(huì)之悟性與天賦受啥，為常人不可及也做个！
? ? ? 他日，子路滚局、顏回浴于洙水居暖，見一鳥，回問藤肢，子路曰：“熒熒之鳥太闺。”又一日嘁圈，回與子路又浴于泗水跟束，見前鳥莺奸，復(fù)問由：“識(shí)此鳥否？”子路曰：‘同同之鳥冀宴∶鸫’顏回曰：“何一鳥而二名？”子路曰：“譬如絲綃略贮，煮為帛甚疟，染為皂。一鳥二名逃延，不亦宜乎览妖？”此為顏回之好學(xué)表現(xiàn)，問其本質(zhì)而追其根源揽祥，思為深讽膏。由覺慣，回也不一拄丰，不鳴則已府树，一鳴驚人×习矗回之格內(nèi)斂奄侠。
? ? ? 2.卷二?安貧樂道
? ? ? 魯哀公問子：“弟子熟為好學(xué)≡乜螅”子曰：“有顏回為之好學(xué)垄潮，不遷怒，不二過闷盔⊥湎矗”不遷怒，不二過逢勾，易否牡整？不易∶舫粒回也果正，何以達(dá)之？不遷怒：怒在己盟迟，而遷于他人秋泳，為不反躬自省者。因在己攒菠，不在人迫皱，需省，且不可遷怒。不貳過：二過卓起，為不知錯(cuò)事和敬、道理之深，且不解戏阅，不當(dāng)之為重昼弟，過而不管∞瓤穑回也舱痘，悟性為好，且知行合一离赫，不遷怒芭逝、不二過，易也渊胸！此為仁心之外推旬盯，活生而自然。
? ? ? 有一時(shí)翎猛，子曰：“盍各言爾志胖翰？”由對(duì)曰：“愿車馬，衣輕裘办成，與朋友共泡态，敝之而無憾搂漠∮芈”子淵（回）曰：“愿無代善，無施勞桐汤《耍”由曰：“愿聞子之志≌”對(duì)曰：“老者安之员萍，朋友信之，少者懷之拣度∷橐铮”回之志，偏于內(nèi)抗果，不耀已之優(yōu)點(diǎn)筋帖。孔子曰一道冤馏，回理之日麸，且自然現(xiàn)于外在、外推逮光，回之內(nèi)為完美代箭。子路之志偏外墩划，為儒之義與忠之表現(xiàn)，如子曰一道嗡综，由也思之不深乙帮，認(rèn)為可對(duì)，于行极景◎己担孔子之志，內(nèi)外兼修也戴陡，既有內(nèi)在之仁塞绿，也有外推之心，妙也恤批！
? ? ? 一日异吻，顏回問仁，孔子對(duì)曰：“克己復(fù)禮為仁喜庞，一日克己復(fù)禮诀浪，天下歸仁焉。為仁由己延都，而由人乎戴雷猪？”克己復(fù)禮為克己之欲、控己之動(dòng)晰房，復(fù)禮為重拾禮之精華求摇，重交人之道而非面子儀式∈庹撸孔子因材施教否与境？是也，回擅反省猖吴，思考摔刁，且其悟性為之好，不可就此而止海蔽，需精進(jìn)共屈，孔了因才施教，是也党窜！
? ? ? 子曰：“賢哉拗引，回也。一簞食刑然，一瓢飲寺擂，在陋巷，人不堪其優(yōu)，回也不改其樂怔软，賢哉垦细，回也！”回在其外在有撓乎挡逼？本能之面括改，有也，食不良家坎，境不好嘱能，其身也。在其主觀之意識(shí)虱疏，無撓惹骂，其外在之物質(zhì)無困回也，回亦快樂做瞪，學(xué)而樂对粪，樂以忘憂，無欲也装蓬≈茫回之安貧樂道，何以解牍帚？貧可樂儡遮？使人大笑，現(xiàn)之人認(rèn)貧不可樂暗赶。既不此鄙币，為“安富樂道”也？孔子曾曰：“庶之忆首，富之爱榔，教之被环〔诩埃”子也同之安富樂道，安貧樂道筛欢，對(duì)也浸锨？貧？富版姑？不重柱搜，安則為之重，政治者為安富樂道剥险，求道者聪蘸，貧富不重，重則為道！
? ? ? 3.卷三?領(lǐng)悟天道
? ? ? 一日健爬，子謂子貢曰：“女與回也孰愈控乾？”子貢曰：“賜也，何敢望回娜遵？回也聞一知十蜕衡，賜也聞一知二∩枘猓”子曰：“弗如也慨仿，吾與女弗如也！”回也纳胧，何如镰吆？在賜之眼中，回為之聰明者跑慕，高遠(yuǎn)而深不可及鼎姊，得一道，可舉一反三相赁，在弟子中相寇，出類拔萃為回者。如孔子問回此钮科，回何以答唤衫？回之性為內(nèi)，其不在乎謙虛與之傲绵脯，在乎好學(xué)與領(lǐng)會(huì)佳励，可為不答者。
? ? ? 顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高蛆挫，鉆之彌堅(jiān)赃承，瞻之在前，忽焉在后悴侵。夫子循循然善誘人瞧剖，博我以文，約我以禮可免，欲罷不能抓于，既竭吾才。如有所立卓爾浇借。雖欲從之捉撮，末由也已「竟福” 回之道領(lǐng)會(huì)巾遭，為之深不可及肉康，亦可形容夫子之道。卓爾為君子之立灼舍，精神之立而否站迎罗。此為回之沉迷于夫子大道之狀態(tài)，但回亦想進(jìn)而加次提升道片仿，無路可走矣纹安！
? ? ? 絕糧陳蔡期間，從者病砂豌，莫能興厢岂。子路慍，見曰：“君子亦有窮乎阳距？”子曰：“君子固窮塔粒，小人窮斯濫矣”子路出，子貢入筐摘。子曰：“賜卒茬，詩云“匪兕匪虎，率彼曠野”吾道非邪咖熟？吾何為於此圃酵？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子馍管。夫子蓋少貶焉郭赐？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為确沸，良工能巧而不能為順捌锭，君子能脩其道，綱而紀(jì)之罗捎，統(tǒng)而理之观谦，而不能為容。今爾不修爾道而求容桨菜，而志不遠(yuǎn)矣豁状！”子貢出，顏回入見雷激√媸撸孔子曰：“回，詩云“匪兕匪虎屎暇，率彼曠野”吾道非邪？吾何為於此驻粟？”回曰：“夫子之道至大根悼，故天下莫能容凶异。雖然夫子推而行之，不容何病挤巡，不容然後見君子剩彬！夫道之不脩也，是吾丑也矿卑。夫道既已大脩而不用喉恋，是有國(guó)者之丑也。不容何病母廷，不容然后見君子轻黑！孔子欣然而笑。////
? ? ? 子路之評(píng)琴昆，為好人亦有好報(bào)也氓鄙，其好人之好報(bào)為不一也，無好而窮业舍，君子有其固守之道抖拦，小人亦有胡作濫矣者。子貢之評(píng)舷暮，何如态罪？有一志向，其大而遙不可及下面，且難向臀，可分解為個(gè)個(gè)小目標(biāo)，步步向小康诸狭，而終成矣券膀！回之評(píng)為：推仁、為仁驯遇、行仁為己事芹彬，仁德可一直持，修而無止境叉庐，不可停舒帮，其為儒之標(biāo)準(zhǔn)。有一語：死而后已陡叠，一在自己玩郊。賜與回者之評(píng)為之沖，何如枉阵？孔子之志译红，為推仁矣，仁在己而修兴溜，在外為政也侦厚！道之修耻陕，為之政，也為社會(huì)也刨沦！降標(biāo)而步步行焉诗宣，何以問？為之好想诅！為何夫子不同以賜召庞？此為儒之標(biāo)準(zhǔn)矣，降而仁来破、德篮灼、道亡焉，不可成讳癌！何如穿稳？何如？魁曰：“修道而不棄晌坤，外推為他人之事逢艘，受與否受，道德行焉骤菠！”
? ? ? 4.卷四?傳道未果
? ? ? 魯哀公十四年它改，顏回三十八而夫子六十八，季康子使三公迎孔子與之弟子歸商乎，回亦結(jié)束十四年之周游列國(guó)央拖。回可干何事鹉戚？可為仕鲜戒，可繼而修道∧ǖ剩回也遏餐，何如？仕途必為解問之實(shí)際之力赢底，且回需外推仁心也失都，與夫子有同志⌒叶常回之仕可謂弗可粹庞，回否干且無解問之力，亂邦末入洽损。修道而無止境庞溜，是也！
? ? ? 孔子晚年而喜易趁啸、卦强缘、詩書禮樂督惰。讀易而韋編三絕不傅，編書而樂以忘憂旅掂，不知老之將至云而》萌ⅲ孔子編傳商虐，為領(lǐng)會(huì)且學(xué)之精神，也為傳承道而用功崖疤，體會(huì)之秘车。子之助手，誰可劫哼？顏回者可叮趴，回亦想修其道，且對(duì)道之解為之深权烧！魁云“解深而不知者為更深眯亦，回需學(xué)而弗教也！
? ? ? 公元481年般码，回死妻率，子曰：“噫，天喪予板祝，天喪予宫静！”從者曰：“子哭之慟？”曰：“有慟乎券时？非夫人之為而誰為孤里？”子為何慟？回為道之領(lǐng)會(huì)最深者橘洞，也為子之最適之傳道者捌袜，也為感情最深者！回未果而死震檩，可想其情琢蛤。回之死抛虏，亦有憾博其？求仁得仁，無憾迂猴。但仁為外推之使慕淡，無推而死，憾矣沸毁！子寄其望于回峰髓，因夫子老而不可行也傻寂，希望與道沒，憾矣Ｐ＜碴！
? ? ? 顏回之影響為之小徐紧，其三圣有為而死静檬，回?zé)o留，而只為被祭祀者并级。立德拂檩、立功、立言嘲碧，三不休稻励，回有而無用與后世，尷尬矣愈涩！憾矣望抽！
? ? ? 回，吾輩后生復(fù)之興之Ｄ剖稹？反稀！
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