我不想把許多美好的東西遺忘柄延，所以想找一塊安靜的時(shí)間讀詩，但我并不喜歡像學(xué)者一樣分析，不再想像以往做鑒賞題一樣寫寫套話懦鼠，我最想做的其實(shí)就是閱讀和感受。很多時(shí)候你問我好詩的標(biāo)準(zhǔn)吧屹堰，其實(shí)我覺得沒有標(biāo)準(zhǔn)肛冶，讀過去覺得齒頰留香，如風(fēng)拂面扯键，那一定就是好詩睦袖。這樣的詩你會發(fā)現(xiàn)大家齊聲稱贊，所以人類的審美很多時(shí)候是相通的荣刑。

從小學(xué)習(xí)的詩歌馅笙，其實(shí)是把幾千年來最好的一部分經(jīng)典展現(xiàn)給了我們伦乔，然而我還不滿足于已有的杰作，開始找尋更豐富的寶藏董习，以及背后蘊(yùn)含的千年故事和人情冷暖烈和。我從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的音韻美中走來皿淋，像是一次遇見招刹，更是一次重逢；我從“裊裊兮秋風(fēng)窝趣，洞庭波兮木葉下”的澄澈中走來疯暑，把自己代入自然萬物之中。我體驗(yàn)了詩歌的肇始是人們自我表達(dá)的欲望的體現(xiàn)高帖，體會到了“樂而不淫缰儿，哀而不傷”的初心。由《詩經(jīng)》散址、《楚辭》發(fā)端乖阵，行至三國兩晉，樂府詩集预麸，再到《古詩十九首》瞪浸，有“迢迢牽牛星，“皎皎河漢女”的靈動吏祸，有“生年不滿百对蒲，常懷千歲憂”的憂郁，有“胡馬依北風(fēng)贡翘，越鳥巢南枝”的隱秘蹈矮，有“采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道”的依戀鸣驱。其間的覺醒泛鸟，情感的表達(dá)，把詩歌拉入了盛世踊东。

直到現(xiàn)在我們才驚人地發(fā)覺北滥，中國的詩歌進(jìn)入巔峰是如此之早，唐詩宋詞闸翅，是我們這個(gè)民族歷史文化的豐厚遺產(chǎn)再芋，是華夏文明的不朽豐碑。我呼喚“行到水窮處坚冀，坐看云起時(shí)”的悠然济赎，這是盛唐氣象；我更感嘆時(shí)代的偉大，涌現(xiàn)了李白司训、杜甫這樣千古留名的詩人华蜒。李白給中國詩歌的影響是巨大的，清新飄逸的詩風(fēng)豁遭，放蕩不羈的語言，猶如烏云中的閃電贺拣，將天空劈開了一道裂縫蓖谢。“云想衣裳花想容譬涡，春風(fēng)拂檻露華濃”闪幽，此句只應(yīng)天人有；“總為浮云能蔽日涡匀，長安不見使人愁”盯腌，壯哉我太白兄；“請君試問東流水陨瘩，別意與之誰短長”腕够，意氣風(fēng)發(fā)的道別；他是那個(gè)盛世最好的代言者舌劳，他見過時(shí)代的繁華帚湘，受過頂級的禮遇，然而白晝不需要月光甚淡，盛世也不需要劍術(shù)大诸，因此在他跌下來的時(shí)候才會有極大的落差。他少時(shí)學(xué)劍贯卦，“仗劍去國资柔，辭親遠(yuǎn)游”旬痹，又好為俠客仅炊，眼中不只有詩，酒春缕，劍睁枕，更有天下江山官边。都說時(shí)勢造英雄，所以他成了英雄外遇，也許在當(dāng)時(shí)不夠太平如意注簿，但國家不幸詩家幸。

也許上天為了平衡李白的飄逸跳仿，專意為他配了最好的平民詩人——杜甫诡渴。詩圣杜甫的一生是顛沛流離的一生，是沾上了盛唐的邊又活在安史之亂的狂風(fēng)暴雨里流浪的一生，所以他是一個(gè)落魄時(shí)代的記錄者妄辩，他不是史家惑灵，但他用詩歌記錄現(xiàn)實(shí)，記錄下時(shí)代的脈搏眼耀。提起他英支，我們總忘不了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘哮伟，忘不掉“親朋無一字干花，老病有孤舟”的窘迫，忘不掉“白頭搔更短楞黄，渾欲不勝簪”的愛國熱情池凄。杜甫是堅(jiān)定的忠君愛國者，正代表無數(shù)中國傳統(tǒng)文人的品格鬼廓，能被認(rèn)為是時(shí)代的符號的人肿仑，必有其典型性。但在這苦難的空隙碎税，我們的杜少陵也有過歡愉：“黃四娘家花滿蹊尤慰，千朵萬朵壓枝低”的春光，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳蚣录，一行白鷺上青天”的青翠割择，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的清冷萎河。凡此種種荔泳，構(gòu)筑成了一個(gè)動蕩時(shí)代一個(gè)偉大立言者的感情線——時(shí)而快樂，時(shí)而憂傷虐杯，但其底色是沉重的玛歌。有李白和杜甫在，詩歌的魂就在擎椰，那個(gè)精氣神就沒有垮支子。即使聞名如“唐宋八大家”之首韓愈，也不禁感嘆“李杜文章在达舒，光焰萬丈長”值朋。

下啟宋代，文化風(fēng)氣開始變化巩搏。顯然詩歌在唐朝達(dá)到光輝的頂點(diǎn)昨登，一個(gè)世界強(qiáng)國以詩歌立言，時(shí)至今日我們依舊有“唐人街”“唐裝”這樣的詞匯贯底，正印證著那個(gè)時(shí)代的空前影響丰辣。日本遣唐使西渡學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，佛教在中國社會盛行，反襯著時(shí)代文化的大爆發(fā)笙什。

但早盛帶來的就是早衰飘哨。唐朝式微之后，五代十國的時(shí)代不夠太平安生琐凭，顯然也就沒有了我們所謂的大唐氣象芽隆。所以我說不是說苦難就能造就好的詩歌，是經(jīng)歷了繁華而又轉(zhuǎn)入苦難的這種落差统屈，讓知識分子和詩人從云端墜落摆马，才開始書寫內(nèi)心的悲憤。一個(gè)人一生生活在壓抑的時(shí)代鸿吆，他不會去想著反抗，因?yàn)樗]有見過好的時(shí)代述呐，他會以為這個(gè)世界從來如此惩淳。由此觀之，我們進(jìn)入到了下一個(gè)統(tǒng)一的王朝——宋朝乓搬。?

我們心里其實(shí)有對每個(gè)時(shí)代的固有印象思犁，如果我們將唐朝想象成太陽，八音齊奏进肯，普照四方激蹲；那宋朝就像是月亮，有幾分柔美的氣息江掩。這印象深刻地駐留在每個(gè)人心中学辱。究其本源，不難發(fā)現(xiàn)：唐是在隋的手中一寸寸打下來的环形，是開辟的基業(yè)策泣；宋是戰(zhàn)亂了不知多少年，然后穿一件黃袍這江山就姓了趙抬吟。唐是尚武的朝代萨咕，江山本就是靠勇武的將士打下的，唐朝詩人即以戍守邊關(guān)火本，“平沙莽莽黃入天”為榮危队；岑參、高適钙畔、王宋是尚文的茫陆，從趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”始，他深知江山來之不易刃鳄，自己心里也沒底會不會有一天也會“被兵變”盅弛，所以讓朝代富有文藝氣息。大宋的詞是用來唱的，人們會享受挪鹏，會看著舞女聽著音樂寫詞见秽，所以每種藝術(shù)的出現(xiàn)，都是需要土壤的讨盒。因?yàn)闅v史是起伏的解取，也是需要總結(jié)的。宋實(shí)在承受不起唐的盛返顺，因此走出了新的道路禀苦。

從柳永“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”的蕭索遂鹊；“三秋桂子振乏，十里桃花”，此種的美令人心醉秉扑；到李清照“莫道不消魂慧邮，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的絕妙刻畫舟陆，詞在大眾眼中也成了婉約的藝術(shù)误澳。但自蘇軾以降，宋人的豪邁也開始舒展開來：“大江東去秦躯，浪淘盡忆谓，千古風(fēng)流人物”的豪壯，“小舟從此逝踱承，江海寄余生”的離索倡缠，“休對故人思故國，且將新火試新茶茎活，詩酒趁年華”的超然毡琉，時(shí)而婉約的詞，增添了幾分雄渾的底色妙色。

南宋的詞桅滋，是亡國后的詞，它缺少了綺麗婉約的幻想身辨，而被鐵骨錚錚的男兒豪氣所代替丐谋，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”煌珊，戰(zhàn)地的呼聲号俐，把詞拉回到現(xiàn)實(shí)，而無情的現(xiàn)實(shí)定庵，使詞承擔(dān)著詞人的苦悶：“心在天山吏饿，身老滄州”“可憐白發(fā)生”踪危，寄生于江南一隅，詞人的嘆息是大宋的嘆息猪落。

所謂詩詞者贞远，即人之嘆息，亦時(shí)之嘆息笨忌；或人之歡樂蓝仲，亦時(shí)之歡樂也。而送別愿歸官疲，遙寄思念袱结，蓋發(fā)之于心，動之以情途凫，心旌搖動垢夹，零落為詩詞，有花之清芬维费，水之靈動棚饵，鷹之冀翮，木之蒼涼掩完，山川之廣闊，大道之超然者耳硼砰。予得其憂且蓬，亦得其樂，盡饗之题翰。