鷦鷯巢于深林，不過一枝拯啦；偃鼠飲河澡匪，不過滿腹。人的愚昧褒链，緣于心貪唁情。因為貪，失了的更多甫匹。不幸源于貪婪甸鸟、分別計較和嫉妒。人是佛的化身兵迅，可以認(rèn)識這個世界抢韭，只需將束縛的心靈放飛。
“我”是生命的影子恍箭，通過意識活動體現(xiàn)篮绰，恰如燈泡通電可以產(chǎn)生光，光依賴于燈泡而生季惯。要有人說光是獨立的吠各，可以離開光源存在，讀者一定認(rèn)為他說的不對勉抓。有人認(rèn)為“我”是獨立的贾漏，不依賴于生命特征存在，你會反對嗎藕筋？一些人將“我“和“我的身體”看成是兩樣?xùn)|西纵散，身體社會活動的工具，也可用身體實驗隐圾，讓它為思想服務(wù)伍掀。
先有生命還是先有思想，思想依賴于生命還是生命依賴于思想暇藏？思想是生命的表白蜜笤，如同光與光源的關(guān)系一樣。如此說來”我”是生命的衍生物盐碱“淹茫“我”代表生命但不是生命沪伙，生命是月亮，“我”就只能算作月光县好。
那么生命到底是個什么東西围橡？科學(xué)解釋是分子不同的排列組合，在構(gòu)成上與其他物沒有區(qū)別缕贡。用人類活動解釋就是一個人從出生到消亡之間所經(jīng)歷的過程翁授。人是自然演化的一種現(xiàn)象，而人將這種現(xiàn)象稱為自己----我晾咪∈詹粒“我”是虛構(gòu)的環(huán)境代詞不是實體，但有佛性禀酱，如同中藥的藥性，因為“我”是虛體牧嫉，不受限制剂跟，所以“我”無所不能，包括感知這個世界酣藻。能知就是“我”的性曹洽，無知是“我”的別名。從“我”能感知世界來說辽剧，是“我”演變了萬千世界送淆，無知矛盾也是“我”的角色，糊涂時“我”是關(guān)中人怕轿，明白時“我”是智慧的變現(xiàn)偷崩。
意識到自己的本質(zhì)是一個生物演化過程中的現(xiàn)象時，想起佛祖說的“空即是色撞羽，色即是空”阐斜。古往今來一切有智慧的人都意識到這點，孔子說“君子不器”诀紊，老子說“上善若水”谒出，釋迦摩尼說“應(yīng)無所住”，本質(zhì)是讓人不拘泥于形式學(xué)會放下邻奠。風(fēng)清揚說無招勝有招笤喳，李小龍說學(xué)武的人要忘記所有套路，格斗的最高境界是心里沒有對手碌宴。智慧的終極解釋是自然杀狡，不受任何局限。
人非草木孰能無情贰镣，生而為人捣卤，注定要受情所累忍抽。為情所困是人的專利，但脫離人的角度看董朝，也并非壞事鸠项。石頭沒有情，如果讓石頭有情子姜，估計天天痛苦它也愿意祟绊，因為它沒有心，不會分別哥捕，對它來說與幸福沒分別牧抽。人與植物和石頭的差別在于人心，體會過幸福遥赚，所以才想擺脫痛苦扬舒。幸福和痛苦是分別心的杰作，人的一生從出生到死亡本質(zhì)是與自己的心在格斗凫佛，終了要么握手言和要么同歸于盡讲坎。格斗是生命自身的矛盾演變，身心合一才是成熟愧薛。
身體是生命的殼體晨炕，也是生命內(nèi)在的格斗場，心的一切活動來自身體毫炉。人的一切社會活動瓮栗，最終目的都可歸結(jié)為使生命更好地繁衍。一切生靈都在為生命打工瞄勾，受心驅(qū)使费奸。對人而言，“我”是生命的單位进陡，生命是道的演化货邓，心是形而上的道，心生萬物四濒，萬物盡收于心换况。
一些不甘于做生命奴隸的人，有了信仰盗蟆，信仰可以使人擺脫生命的藩籬戈二，信仰是生命內(nèi)在演變的結(jié)果，就像國家被政黨綁架喳资。與其為活命屈辱地生觉吭，不如為信仰高貴地死。赴死是為了重生仆邓，重獲有質(zhì)量的生命鲜滩，從這個角度來說生死平等伴鳖，古今多少人為之慷慨就義。
若將生命比做一條流淌的河徙硅，人就是河里的水榜聂。生命受制于自然，人有象自然規(guī)律一樣的習(xí)慣嗓蘑，習(xí)慣是水流不斷沖刷河床留下的溝壑须肆，概念是思考留下的影子，思考產(chǎn)生于當(dāng)時的環(huán)境桩皿。無論是習(xí)慣豌汇、概念、還有思考這些東西都不可靠泄隔，它們依賴于河流流過的路徑拒贱。
誰說河流中途不會干枯？生命也會早謝佛嬉。如果執(zhí)著于這些逻澳，生命就是一條苦澀的河流，不執(zhí)著于這些巷燥，則可以欣賞生命之河沿途經(jīng)過的風(fēng)景赡盘，品嘗到自然送與生命甘甜的果實号枕。生命可以是一條毒河缰揪，涂炭生靈，也可以成為一條攜帶甘露的滋養(yǎng)河葱淳，灌溉沿途的花花草草钝腺。一滴水可以眏出整個地球，水分子經(jīng)過蒸發(fā)變成水氣赞厕，能融入世界艳狐，一顆不受拘束的心可以融入宇宙，感受宇宙萬物的奇妙皿桑。
人的悲哀在于將自己局限于人的定義毫目，自己畫地為牢。生命不存在幸和不幸诲侮，幸與不幸是人受限于愛恨別離感受生起的分別心镀虐。生命是一個過程，生活就是感受生命過程沟绪，包括幸運和不幸刮便。通過智慧引導(dǎo)，人將不再煩惱绽慈，至少能減少煩惱恨旱。懂得人是自然變化過程中產(chǎn)生的一個幻象辈毯，就不再受制于世間概念的拘束，獲得整個世界搜贤。
我屬于人類谆沃，受制于身體與生命特征∪肟停可我還屬于宇宙管毙，身體里有與宇宙的聯(lián)系，就是所謂的佛性桌硫，將自己局限于狹隘被動的人的生命夭咬，豈不是辜負(fù)了自然對人的眷顧，“人”的概念是人類為自己畫的一個圈铆隘，告誡自己不要走出這個圈外卓舵，這是愚昧的開始。
人有多種活法膀钠，活著不只能為得到錢與權(quán)掏湾、名與利掙扎，看淡這些生活更健康肿嘲∪诨鳎活著也可以是為了經(jīng)歷苦難，體會人間世態(tài)炎涼雳窟∽鹄耍苦難是人生中不可缺少的重要部分，是人類其他活動替代不了的封救，苦難的身后是成熟與幸福拇涤。從苦難里走出來的人最懂幸福，從死人堆里爬出來的人更珍惜生活誉结，遇到不幸不要拒絕它鹅士，勇敢地面對它，經(jīng)歷過后就是財富惩坑。順境是天堂掉盅，逆境是寶藏，生命中遇到的一切終將變現(xiàn)為自己的生命以舒，沒有一刻值得浪費趾痘。在生活中為生命筑巢，隨遇而安稀轨，就地取材扼脐，在工作與生活中磨練自己，在社會活動中認(rèn)識自己，體會人生瓦侮。
搗毀概念對人的約束艰赞，放飛自由的心靈，放眼世界肚吏，生活無限美好方妖。人間的喜怒哀樂，自然界里花草魚蟲罚攀，哪怕飛來橫禍党觅，也不會喪失對生活的熱愛。面對死亡斋泄，能做到像出遠(yuǎn)門一樣從容杯瞻，豁達(dá)的心態(tài)能將生死置之度外，對待生活的熱情不會隨身體消失炫掐，睿智的靈魂與真理同在魁莉，屬于整個人類世界。
當(dāng)然募胃，人都有無耐和糊涂的時候旗唁，不做俗人，怎能體會到心靈自由所帶來的愜意痹束。這就是生命的可愛之處检疫，社會真有趣，生活無限好祷嘶。生命有限屎媳，每一天都要珍惜，都值得用心經(jīng)歷抹蚀。每個經(jīng)歷都值得慶祝剿牺，即使不是現(xiàn)在企垦，也必會是將來环壤。
