本書講了什么

在精神分析法觀察的基礎(chǔ)上双藕，選取材料和組織內(nèi)容，分別闡述了性變態(tài)烹棉、幼兒性欲攒霹、青春期的變化，現(xiàn)代人的焦慮浆洗、性無(wú)能和處女的禁忌等內(nèi)容催束。

作者什么來(lái)頭

Sigmund Freud，1856-1939伏社，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人抠刺。

背景科普：精神分析學(xué)出現(xiàn)之后，眾說(shuō)紛紜摘昌，許多這類異端矫付，或背離弗洛伊德的理論，或加以修改第焰，都是源于對(duì)其性學(xué)理論的不滿，他們反對(duì)弗洛伊德不管在個(gè)人或社會(huì)層面妨马，皆強(qiáng)調(diào)“性”為人類行為之根本基礎(chǔ)挺举。比如他的早期弟子，著有《自卑與超越》的那位烘跺。

第一篇 性學(xué)三論

第一章?性變態(tài)

關(guān)于人類或動(dòng)物的性需求現(xiàn)象生物學(xué)常以“性本能”這個(gè)名詞來(lái)表達(dá)湘纵。這種沖動(dòng)可以比擬于覓食的沖動(dòng)(亦即饑餓感)。關(guān)于性沖動(dòng)的本質(zhì)和真相滤淳，人們認(rèn)為它并不存在于童年梧喷，它隨著成熟的過(guò)程，才發(fā)生于青春期;他們相信它僅出現(xiàn)在兩性之間排山倒海似的互相吸引力里脖咐，其目的則在于性之結(jié)合或至少也在于能導(dǎo)向性結(jié)合的行為铺敌。

但是我們有太多的理由，相信這樣的想法距離事實(shí)甚遠(yuǎn)屁擅，不可信賴偿凭。引入兩個(gè)名詞：把那些散放著吸引力的人物稱作性對(duì)象，把那些性沖動(dòng)所竭力以求者派歌，稱為性目的弯囊。

變異的“性對(duì)象”

A性倒錯(cuò)（性對(duì)象之倒錯(cuò)，同性戀）

性倒錯(cuò)者的行為狀態(tài)：

全然倒錯(cuò)的胶果；性對(duì)象必須永遠(yuǎn)是同性匾嘱，異性是無(wú)關(guān)緊要的或是惹起嫌惡的。由于這種厭惡早抠，他們便不能正常的性交霎烙，或在其中得不到任何樂趣。

兩棲性的倒錯(cuò)者；性對(duì)象可以是同性或異性吼过，倒錯(cuò)者沒什么明確特征锐秦。

偶爾倒錯(cuò)者；多半因?yàn)檎５男詫?duì)象遙不可及盗忱，或經(jīng)由模仿酱床，他們也能夠以同性的人為其性對(duì)象而獲得滿足。

性倒錯(cuò)可以從兩方面考慮：先天性和變質(zhì)趟佃。倒錯(cuò)的原因不是先天性心理變質(zhì)扇谣，變質(zhì)一詞已被用濫了。不宜使用變質(zhì)一詞的情況：明顯背離正常之處并不多闲昭；工作和生活的一般能力沒有受損罐寨。只有在最極端的第一類里，我們才能猜測(cè)說(shuō)性倒錯(cuò)是天生的序矩，唯一證據(jù)就是當(dāng)事人自認(rèn)其一生中性沖動(dòng)從不曾以其他方式表現(xiàn)過(guò)鸯绿。反對(duì)這種想法的認(rèn)為性倒錯(cuò)只是性沖動(dòng)后天習(xí)得的性質(zhì)而已。性倒錯(cuò)的本質(zhì)不能僅假設(shè)單一的先天或習(xí)得成因而得到解釋簸淀。

性倒錯(cuò)者的性對(duì)象瓶蝴。所謂心理陰陽(yáng)人這種理論，認(rèn)為男性倒錯(cuò)者有如女人租幕，傾倒于男性的體態(tài)與心智之魅力前舷手，他自己覺得像個(gè)女人，尋求男人的愛憐劲绪。雖然對(duì)大部分的性倒錯(cuò)者而言男窟，這可能是對(duì)的，那也不能把它當(dāng)作是性倒錯(cuò)現(xiàn)象的基本特征贾富。無(wú)疑地歉眷，不少男性倒錯(cuò)者儀態(tài)舉止儼然是個(gè)偉丈夫，并不表現(xiàn)多少異性的次要特征祷安，而他們也以純?nèi)坏呐燥L(fēng)味為其追逐的性對(duì)象姥芥。不然怎么解釋古往今來(lái)的男妓為性倒錯(cuò)者服務(wù)時(shí)，總要在外觀上模仿異性呢汇鞭？

遠(yuǎn)在希臘時(shí)代凉唐，最強(qiáng)壯的男人往往都是性倒錯(cuò)者，他們之所以鐘愛一個(gè)男孩霍骄，絕不是因?yàn)榭瓷狭怂哪行蕴卣魈ù眩鴧s是他的女性體態(tài)以及諸如害羞、嫻靜读整、天真簿训、楚楚可憐等等的女性神韻。一旦這個(gè)男孩長(zhǎng)大成人，他便不再是男人的性對(duì)象强品，搖身一變膘侮，又成了一個(gè)戀慕男孩的人/*有部美劇好像叫斯巴達(dá)克斯，絕了*/在這一類的情況下的榛，性對(duì)象顯然不僅是同性琼了，而卻是兩性性征的融合，它是這種人徘徊于渴求男人與渴求女人之間夫晌，所做的一個(gè)妥協(xié);不過(guò)有一個(gè)條件卻是根深蒂固的雕薪，那就是對(duì)象必有男性的肉體(性器)。

性倒錯(cuò)者的性目的晓淀。性倒錯(cuò)者的性目的并不千篇一律所袁。在男性倒錯(cuò)者中，肛交其實(shí)并不常見凶掰，恐怕還是相互手淫的多燥爷。在這里，把性目的完全局限于單相思者懦窘，似乎比異性愛還常見局劲。在女性方面，同樣地奶赠，性倒錯(cuò)者的性目的也是多樣的，其中口腔粘膜的互相接觸也許是最常見的一種药有。

結(jié)論

不要被正骋愀辏現(xiàn)象下本能與對(duì)象間的密切關(guān)聯(lián)所蒙蔽，而忽略了事情的另一方面愤惰。如此苇经，我們明白了本能與對(duì)象間的可分性。性本能可能全然與其對(duì)象無(wú)涉宦言，也絕不來(lái)自從對(duì)象身上感受到的刺激扇单。

B以性發(fā)育尚來(lái)成熟者或動(dòng)物為性對(duì)象(戀童癥/戀獸癥)

孩童之所以受摧殘，多半因?yàn)榕c之接近的人是個(gè)意志薄弱的性無(wú)能者奠旺，或者那個(gè)人在當(dāng)時(shí)不能自制卻找不到適當(dāng)對(duì)象蜘澜。性生活的沖動(dòng)，即使在正常情形下原本就很少受高級(jí)精神活動(dòng)的駕馭响疚。一個(gè)不管以社會(huì)的或道德的立場(chǎng)看來(lái)的精神不正常的人鄙信，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，他的性生活必然也不會(huì)正常忿晕。但是反過(guò)來(lái)說(shuō)装诡，卻有不少性生活不正常的人其他任何方面與常人一無(wú)相異之處，他們已與人類的文明發(fā)展并駕齊驅(qū)，但是他們的性問(wèn)題始終是他們的弱點(diǎn)鸦采。

結(jié)論

在許多場(chǎng)合里宾巍，不少人身上，性對(duì)象的價(jià)值和意義不再重要渔伯。存在于性本能里的顶霞，必定還有某種根本的、必要的成分咱旱，尚未發(fā)現(xiàn)确丢。

性目的的變異

典型性交行為，以兩性性器之結(jié)交為正常的性目的吐限。它可以消減性的緊張鲜侥，暫時(shí)撲滅性欲之火(這種滿足和饑餓的滿足是一樣的)。但即使在最正常的性行為里诸典，某些附屬品還是清晰可見的描函，它們的畸形發(fā)展，便足以造成一種變態(tài)狐粱，可以稱作“性錯(cuò)亂”舀寓。它分為兩種：性結(jié)合時(shí)所使用的身體部位之解剖學(xué)變位；在與性對(duì)象共同跨向確切的性目的之前肌蜻，應(yīng)該很快通過(guò)的過(guò)度關(guān)系上互墓，過(guò)多逗留。

A解剖學(xué)上的變位

對(duì)于性對(duì)象的過(guò)分高估蒋搜。高估現(xiàn)象擴(kuò)展于心智的領(lǐng)域篡撵，表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)使一個(gè)人的推理陷于盲目(判斷力減低)豆挽，以為他的性對(duì)象人格如何完美育谬，性情如何高潔，完全被愛情蒙住了眼睛帮哈。這種在愛情里的盲信膛檀，即使不能算是服從權(quán)威之心理的雛型，也可以算是造成權(quán)威的重要來(lái)源娘侍。就是這種對(duì)異性的過(guò)高評(píng)價(jià)咖刃，使得性目的漸漸脫離性器結(jié)合的狹窄限制，使身體的其他部分也變成了性所追逐的目的憾筏。

口唇粘膜的使用僵缺。兩個(gè)人嘴唇粘膜互相接觸不能算是反常，只有當(dāng)一個(gè)人以嘴唇(及舌頭)和另一個(gè)人的性器接觸時(shí)踩叭，才能算是錯(cuò)亂現(xiàn)象磕潮。接吻這一回事翠胰，可以說(shuō)是反常與正常之間的過(guò)渡橋梁。討厭這種錯(cuò)亂的人會(huì)說(shuō)他覺得惡心自脯，而一個(gè)人的厭惡范圍常是完全取決于習(xí)俗的之景。一個(gè)人可以熱吻妹子，但又覺得兩人共用一個(gè)牙刷惡心膏潮。所以厭惡感雖是用來(lái)防止原欲對(duì)性目的過(guò)分高估的一種阻力锻狗，卻也不難被原欲所粉碎。從翻胃的感覺里我們可以看到一種限制性目的的力量焕参。通常這種力量并不指向性器轻纪。然而，無(wú)疑地在某些情形下異性的性器也能成為厭惡的對(duì)象叠纷。

肛門的使用刻帚。以肛門為性目的的錯(cuò)亂現(xiàn)象，其受阻于厭惡感的情形涩嚣，較前者尤為明顯崇众。我認(rèn)為這種厭惡感的基礎(chǔ)—覺得身體的這一部分是用來(lái)排泄的，是無(wú)時(shí)不在和排泄物接觸的—并不比歇斯底里女孩因男性性器兼作排尿之用而討厭它的情形高明多少航厚。

身體其他部分的重要性顷歌。在性的方面對(duì)身體其他各部分的侵犯，不論哪一種形式幔睬，皆不能再供給我們新的資料眯漩。從其中我們除了更加明白性本能意圖占有其性對(duì)象時(shí)的無(wú)所不用其極之外，再也不能得到什么麻顶。

性對(duì)象的不適當(dāng)替代品：戀物癥坤塞。在這種情形下，正常的性對(duì)象澈蚌，被某種物品所取代，此物雖與性對(duì)象有關(guān)灼狰，卻完全不宜于作為正常的性目的宛瞄。性對(duì)象的替代品通常是身體上與性目標(biāo)無(wú)關(guān)的部分/*理解為毛有人買原味內(nèi)褲了*/。這種替代品很可以比擬作原始民族的崇拜物,因?yàn)?b>野蠻人就從這些崇拜物里想像出神抵的具體形象交胚。

正常人也會(huì)發(fā)生類似的情形份汗，他們心里常會(huì)把性的對(duì)象估價(jià)過(guò)高，把所有與之有關(guān)的事事物物都捧上了云霄蝴簇。故而某一程度的戀物癥原是正常的杯活，尤其在求婚的初期，正常的性目的似乎仍遙不可及的時(shí)候熬词。但一旦追逐祟拜物的努力固置了旁钧，完全取代正常的性目的吸重，或者崇拜物脫離了它所屬的人，本身變成了性的對(duì)象時(shí)歪今，情形才可以說(shuō)是病態(tài)的嚎幸。

B“暫時(shí)性的性目的”之固置

新意向之出現(xiàn)。所有阻隔性目的達(dá)成的內(nèi)在或外在因素寄猩，諸如性無(wú)能嫉晶、性對(duì)象追求的不易以及性行為的危險(xiǎn)，都會(huì)驅(qū)迫人流連在預(yù)備動(dòng)作上面田篇，將之化為新的性目的替废，取代正常的部分。不論這類新的目的如何奇特泊柬，它們?cè)驹缇痛嬖谟谡５男孕袨槔锪恕?/p>

撫摸與觀看椎镣。若欲達(dá)成正常的性目的，相當(dāng)程度的撫摸原是不可或缺的彬呻。性對(duì)象肌膚的愛撫可以帶來(lái)無(wú)窮的樂趣衣陶，供給源源不絕的刺激。故而闸氮，只要性行為終能完成剪况，在撫摸之中多所流連，并不能算是錯(cuò)亂蒲跨。觀看也是一樣译断。

如果我們的興趣從性器轉(zhuǎn)向全身的體態(tài)，這種好奇的心理便是藝術(shù)性的或悲。徘徊于這種其性目的上面孙咪，喜歡看別人袒裼裸裎的情形，大多數(shù)人多少都有一些;誠(chéng)然巡语，它使人們能夠?qū)⑵洳糠衷蹲⒌礁呒?jí)的藝術(shù)興趣上面翎蹈。另一方面，觀看的欲望若陷于下列情形男公，則成為性錯(cuò)亂:

當(dāng)它完全局限于性器時(shí);

當(dāng)它已壓服了常人所應(yīng)有的嫌惡感(如窺視及喜歡偷看別人大小便的人);

當(dāng)它并不能促使人求取正常的性目的荤堪，反而壓制了它/*沒懂*/

虐待癥與被虐待癥。主動(dòng)性疼痛淫枢赔，亦即虐待癥的根基澄阳，不難在正常人身上找到。多數(shù)男人的性欲之中都混合了侵略性和征服欲踏拜，表現(xiàn)在生物學(xué)上者碎赢，使得他向性對(duì)象求愛的時(shí)候，如果不曾遭遇阻抗讓他去克服速梗，便覺索然無(wú)味肮塞。故而虐待癥可以說(shuō)是性本能里侵略的成分之獨(dú)立及強(qiáng)化襟齿，經(jīng)由“轉(zhuǎn)移作用”而明顯地表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。只有非要性對(duì)象完全臣服峦嗤，遍體鱗傷蕊唐，不足以獲取滿足的這種情況才歸類在性錯(cuò)亂現(xiàn)象里。

同樣地烁设，被虐待癥這個(gè)名詞也囊括了一切性生活里對(duì)待性對(duì)象時(shí)的被動(dòng)態(tài)度替梨。最極端的情形里，惟有經(jīng)由性對(duì)象的手装黑，忍受種種身體的或精神的痛楚副瀑，性之滿足才能夠得到。對(duì)于這種性錯(cuò)亂現(xiàn)象恋谭，解釋尚不圓滿糠睡，可能有很多種心智能力掙扎著表現(xiàn)于其中。

性變態(tài)總論

算不算病態(tài)疚颊。這一類變位或多或少總存在于正常人性生活里極其隱秘的部分狈孔。在適當(dāng)?shù)那闆r下，一個(gè)正常的人甚至可以長(zhǎng)期以之取代正常的性目的材义，或兩者兼容并蓄均抽，互不相擾。沒有一個(gè)正常人于其正常的性目的之外其掂，會(huì)不再包含某些足以視為性錯(cuò)亂的附屬目的油挥。

通常我們所以說(shuō)一個(gè)人的性錯(cuò)亂現(xiàn)象具備病態(tài)的特征，并不是因?yàn)樗惺裁磁c眾不同的性目的款熬，所在乎的原是它和常態(tài)之間的關(guān)系深寥。性錯(cuò)亂現(xiàn)象若不兼具排他性與固置性，便還不是一種病態(tài)的癥狀贤牛。

兩個(gè)結(jié)論

性沖動(dòng)必須不時(shí)與某些精神能力或阻抗作用掙扎惋鹅，其中最顯眼的，有的害羞和嫌惡感殉簸。我們可以設(shè)想闰集，這些力量本是用來(lái)囿限性沖動(dòng)，使之不至于溢出正常范圍之外的喂链，如果它們?cè)谝粋€(gè)人的性沖動(dòng)尚未十分強(qiáng)大之時(shí)便有充分的發(fā)展，它們便能駕輕就熟妥泉，好好地引導(dǎo)著性的發(fā)展椭微，使之正常。

沖動(dòng)本身恐怕不是單一的盲链，相反地蝇率，它或許是由許多成分所組成的迟杂，這些部分性沖動(dòng)有時(shí)也會(huì)脫離整體的性沖動(dòng)，而形成了性錯(cuò)亂現(xiàn)象本慕。和諧的正常行為原是隱而不現(xiàn)的融合現(xiàn)象的成果排拷。

神經(jīng)癥患者的性本能

歇斯底里癥狀代表著一種掙扎，其力量來(lái)自性沖動(dòng)锅尘。癥狀可以說(shuō)部分是變態(tài)性欲的代價(jià)监氢。心理癥可以說(shuō)是性錯(cuò)亂的負(fù)面表現(xiàn)/*就是這個(gè)觀點(diǎn)遭到強(qiáng)烈反對(duì),但弗洛伊德有他的依據(jù)，略*/

探究神經(jīng)癥中性變態(tài)盛行的原因

多數(shù)心理癥患者多半是因?yàn)樵荒艿玫匠B(tài)的性滿足的緣故藤违。對(duì)患者來(lái)說(shuō)浪腐，正常的性對(duì)象遙不可及，正常性行為危險(xiǎn)等等之外顿乒，性的潛抑作用也要考慮在內(nèi)议街。

幼兒期性欲

證明了心理癥患者的癥狀表現(xiàn)中不乏性錯(cuò)亂的情感后，這不止因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)里心理癥患者占了相當(dāng)?shù)牟糠骤甸倚睦戆Y輕重不等特漩，其實(shí)與正常人之間并沒有什么明顯的分界。性錯(cuò)亂現(xiàn)象里必有某些先天的基礎(chǔ)骨杂，但是這種先天性幾乎每個(gè)人都有涂身，作為一種傾向，它可能時(shí)強(qiáng)時(shí)弱腊脱，在生活的影響下访得，可以變得十分明顯。但是我們也該記住陕凹，這種表現(xiàn)著一切性錯(cuò)亂現(xiàn)象的根基的素質(zhì)只能在小孩之中找到悍抑，雖然在他們之中所有沖動(dòng)的表現(xiàn)皆不強(qiáng)烈。

第二章 幼兒性欲

幼兒期的性欲表現(xiàn)

吮大拇指杜耙。吸吮的樂趣常伴隨著身體其他敏感部位如胸部或外生殖器的接觸摩擦搜骡。很多小孩便因此從啃指頭過(guò)渡到手淫上面。

自體享樂佑女。特征：沖動(dòng)并不指向他人记靡，卻在自己的身上尋求滿足。一個(gè)小孩啃指頭团驱，表示他正在追尋某一種記憶猶新的愉快體驗(yàn)摸吠。反復(fù)地吸吮皮膚粘膜，原是最簡(jiǎn)單的滿足方式嚎花。

幼兒的性目的

肛門區(qū)的活動(dòng)寸痢。小孩常控制其大便一直累積到非用強(qiáng)烈的肌肉收縮不能排糞為止紊选，他們就用這種方法享用肛門快感區(qū)的感受;積糞一下于通過(guò)肛門啼止，很能造成粘膜的明顯刺激道逗。心理癥患者幾無(wú)例外地都有其特殊的排便習(xí)慣、儀式等等献烦，被他們小心地滓窍、秘密地保存著，肛門區(qū)的重要性巩那，于此可見吏夯。

生殖區(qū)的活動(dòng)。不論在男人或女人身上它都與排尿有關(guān)(陽(yáng)具拢操、陰蒂)锦亦，尤其陽(yáng)具，通常被包裹在一個(gè)粘膜囊里令境，避免喪失其受分泌物刺激的機(jī)會(huì)杠园，而得以在起頭幾年里激起性的興奮。這個(gè)快感區(qū)的活動(dòng)舔庶，屬于真正的性器抛蚁，引導(dǎo)著日后正常性生活的形成。

弗洛伊德將幼兒式的自慰區(qū)分為三期惕橙，第一期屬子哺乳的幼兒瞧甩，第二期發(fā)生在大約四歲的時(shí)候，有一段短時(shí)期性活動(dòng)頻繁;第三期才是青春期自尉弥鹦。接下來(lái)講了第二期的自慰表現(xiàn)及性錯(cuò)亂傾向肚逸，還有性欲的來(lái)源，略過(guò)彬坏。

第三章 青春期的變化

本章的結(jié)論是朦促，因?yàn)槲覀儗?duì)構(gòu)成性欲本質(zhì)的生物學(xué)歷程一無(wú)所知，所以不能從片段知識(shí)里構(gòu)建出一套足以包含常態(tài)與病態(tài)情況的理論來(lái)栓始。所以大多在描述現(xiàn)象和推測(cè)务冕，略。

第二篇 愛情心理學(xué)

第一章?男性選擇對(duì)象的原則

一型幻赚，不會(huì)愛上無(wú)所屬的女人型禀忆。曹操么？

二型落恼，不會(huì)愛上純潔善良的女人型箩退。誘惑永遠(yuǎn)只來(lái)自節(jié)操和忠貞頗有可疑、性生活不甚檢點(diǎn)的女子佳谦。這一型人的愛情似乎離不開這兩種條件戴涝，前一種滿足他的敵對(duì)情感，使他能為他的心上人，去和別的男子爭(zhēng)奪角斗;第二種喊括，女人的浪蕩，則帶來(lái)了嫉妒的情緒矢棚。只有當(dāng)他們嫉妒的時(shí)候郑什，他們的熱情才升達(dá)沸點(diǎn)，對(duì)象的價(jià)值才高得無(wú)可比擬蒲肋，他們從不放過(guò)一點(diǎn)小小的證據(jù)蘑拯，總是借題發(fā)揮，便大妒特妒起來(lái)了兜粘。奇怪的是申窘，他嫉妒的對(duì)象從來(lái)不是心上人的合法占有者，而總以她的新朋友孔轴，甚或陌生人為疑心的對(duì)象剃法。在某些明顯的例子里，他并不想單獨(dú)地占有她路鹰，而以三角關(guān)系的保持為滿足贷洲。

三型，喜歡輕浮的女人型晋柱。女人越是挑逗輕浮优构，他就越愛得發(fā)狂。愛上之后他卻又要求她對(duì)他忠實(shí)雁竞，他們的愛情便不免飄遙于現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨里了钦椭。

四型，渴望拯救愛人型碑诉。他會(huì)堅(jiān)信對(duì)方需要他彪腔，若沒有他的支持，她一定會(huì)出什么差錯(cuò)联贩，而落于可悲的境地漫仆。

正常人選擇對(duì)象的態(tài)度還留存著些許“戀母原型”的痕跡，例如:年輕人對(duì)成熟婦女的偏好泪幌。然而正常人原欲之移開母親意象盲厌，多少是較為輕易的。這種人就不然了祸泪，原欲和母親聯(lián)結(jié)過(guò)久吗浩，即使過(guò)了青春期，母親的特征還深烙在其選擇的愛人身上—以致于她們不難被認(rèn)出是母親的替身没隘。用和母親的關(guān)系解釋了上述四種類型產(chǎn)生的原因懂扼，略過(guò)，不完全認(rèn)同，好刺激…

第二章?性無(wú)能——情欲退化的陽(yáng)痿現(xiàn)象

這種奇怪的毛病常發(fā)于性欲很強(qiáng)的男人阀湿，主要的問(wèn)題在于赶熟，性行為的當(dāng)場(chǎng)，性器官不肯合作陷嘴，然而在事前事后他都能證明其本是健全的映砖。這種失常是由于存在此人心中而不自知的某些癥結(jié)的影響力而發(fā)生的≡职ぃ患者不能克服對(duì)母親或姐姐的亂倫性固置邑退，實(shí)乃此病之最大根源。嬰兒期性經(jīng)驗(yàn)的痛苦印象偶然再被惹發(fā)種種的因緣合和劳澄，于是他面對(duì)女方而“原欲”不足地技。

毛病的根源在于，原欲停滯于成長(zhǎng)的途中秒拔，而不能到達(dá)我們可以稱之為正常的地步莫矗。健康正常的愛情，需依賴兩種感情的結(jié)合—我們可以這么說(shuō)砂缩，一方面是柔情的趣苏，摯愛的情，另一個(gè)是肉感的欲—但是在這些病例里梯轻，這兩種感情之流不曾匯合食磕。

原欲能否好好地發(fā)展完成，取決于：第一喳挑，在現(xiàn)實(shí)世界里選擇新對(duì)象時(shí)如果受到相當(dāng)程度的挫折彬伦，如果一個(gè)人根本無(wú)可選擇或沒有適宜的對(duì)象，那根本就沒有所謂“選擇新的對(duì)象”這回事了伊诵。第二個(gè)因素是单绑，對(duì)那終久必須放棄的嬰兒期對(duì)象，他到底沉迷到何種程度曹宴，嚴(yán)重則會(huì)使原欲離開現(xiàn)實(shí)世界搂橙，沉溺在幻想的創(chuàng)造里。

一個(gè)年輕人的情欲在潛意識(shí)里可能仍依附于亂倫的對(duì)象笛坦，或者說(shuō)区转，可能仍固置在亂倫的幻想上。這種發(fā)展的結(jié)局版扩，便是全然的性無(wú)能废离。較輕度的狀況，則造成我們所謂的心理性無(wú)能礁芦。這種人的愛情生活乃分裂為二蜻韭，兩方面的陣勢(shì)悼尾，竟如在藝術(shù)里我們常說(shuō)的:柏拉圖式的和獸性的愛情。當(dāng)他愛上了誰(shuí)肖方，他對(duì)她沒有性欲闺魏，而能引發(fā)他性欲的女子，他卻不愛俯画。為了不使他們的肉欲“站辱”他們所愛的對(duì)象舷胜，他們尋找他們無(wú)需去愛的女人。

假使性行為的對(duì)象依然與亂倫對(duì)象相像活翩，而有如一般人對(duì)性行為對(duì)象的過(guò)分高估時(shí)，人們想使自己免于陷人上述痛苦翻伺，就必須去壓低他們對(duì)性對(duì)象價(jià)值的估計(jì)材泄。一旦性對(duì)象被降了格，肉欲便能暢行無(wú)阻吨岭，行使相當(dāng)?shù)男阅芰冢_(dá)到高度的快感。

世上沒有多少人能把情和欲妥善地會(huì)合為一辣辫，男人面對(duì)著他所尊重的女人旦事，性行為總是頗受威脅，只有在對(duì)付較低級(jí)的性對(duì)象時(shí)急灭，他才能行動(dòng)自如姐浮，為所欲為。當(dāng)然葬馋，造成這個(gè)現(xiàn)象的卖鲤，也還有另一成分參與，那就是畴嘶，他不愿向他所敬重的女人要求不合禮俗的(錯(cuò)亂的)性滿足蛋逾。只有當(dāng)他全心全意地縱情享受，他的性欲才能得到完全的滿足窗悯，但是区匣，比方說(shuō)在他那接受過(guò)良好教養(yǎng)的妻子面前，他又焉敢那樣做?所以他乃去找比較不高貴的性對(duì)象蒋院，一個(gè)較不道德的女人亏钩，對(duì)這樣的女人他才不會(huì)產(chǎn)生道德的焦慮，而她既對(duì)他的生活一無(wú)所悉欺旧，就無(wú)法批評(píng)他了铸屉。雖然他所有的柔情、思念切端，全都系屬他處彻坛，他卻只能對(duì)這樣的女人奉獻(xiàn)他全部的性能力。

社會(huì)地位高的男人，常會(huì)包養(yǎng)一個(gè)低階級(jí)的女人來(lái)做永久情婦昌屉，甚或娶來(lái)做太太钙蒙，很可能地，這也只是同樣地基于需要一個(gè)低階級(jí)的性對(duì)象间驮，以便自心理學(xué)的觀點(diǎn)上躬厌，能得到完全的滿足。

你不難明白竞帽，一旦情欲的滿足太過(guò)輕易扛施，它便不會(huì)有什么價(jià)值可言。想使原欲情潮高漲屹篓，一些阻礙是必不可免的疙渣。歷史一次復(fù)一次地昭告我們，每當(dāng)阻滯滿足的自然力量消滅堆巧，人們便建立習(xí)俗的阻力妄荔，以便享受愛情。

第三章 關(guān)于處女的禁忌

我們會(huì)要求女孩子婚前不得與其他男性發(fā)生性關(guān)系以免留下回憶盤據(jù)在她們心中谍肤。行為延伸到過(guò)去的時(shí)間里罷了啦租。這只是把壟斷女人的行為延伸到過(guò)去的時(shí)間里罷了』拇В克拉夫特篷角，依賓在1892年首創(chuàng)“性之臣服”一詞，意謂某些人一旦與人發(fā)生了性關(guān)系系任，便對(duì)之產(chǎn)生了高度的倚賴與順服的心理内地。這種“臣服”有時(shí)可能達(dá)到極端，甚至完全不能獨(dú)立自主赋除，甘愿犧牲自己的最重大利益阱缓。接下來(lái)介紹了為什么奪取女人的童貞會(huì)招致女人的敵視以及某些地區(qū)的儀式。

獻(xiàn)身與童貞的奪取举农，一方面固是社會(huì)用來(lái)促使女人固定地依附一個(gè)男人的手段荆针，另一方面不幸也促發(fā)了她對(duì)男人的古老恨意。這種情況偶爾造成病癥颁糟，但多半只是多少抑制了閨房之樂航背，許多女人的第二次婚姻比第一次遠(yuǎn)為美滿，也可以用這個(gè)道理來(lái)解釋棱貌。初看來(lái)令人迷惑不已的處女禁忌-—原始民族對(duì)處女的恐俱玖媚，他們之要求丈夫不可開妻子的頭彩—至此乃真相大白，不為無(wú)理婚脱。

講來(lái)講去挚赊，核心就是原欲依附于原始對(duì)象，沒有轉(zhuǎn)移到眼前人的身上產(chǎn)生的一系列問(wèn)題滔驾。

附錄一

很多性異常的小案例，不錯(cuò)吟宦。