近日讀傅佩榮先生的《孔門十弟子》陷虎，頗有大開眼界到踏、豁然開朗之感。以往《論語》和孔子之于我尚猿，只是中學(xué)語文教材上的枯燥學(xué)問和春秋時(shí)期的迂腐書生以及天真的理想主義者窝稿，對付完高考之后，就把《論語》和孔子一并拋諸腦后凿掂。
人是奇怪的動物讹躯，不同的年齡段有不同的喜好。身邊有小伙伴癡迷孔子缠劝，時(shí)常說起他老人家的種種可愛之處，《論語》的種種精妙之處以及后世之人的種種誤讀骗灶。 耳濡目染之下惨恭，我也有心接觸一下國學(xué)，豐富一下自己粗陋的知識庫耙旦。由聯(lián)合低音出版的《孔門十弟子》便是小伙伴推薦給我的大家小書脱羡。拿到這本書，心里想著一年之內(nèi)能翻完就是奇跡了免都，沒想到兩三天便讀完了锉罐。
提到孔子，我們最熟悉的畫面是他周游列國绕娘，后面總有一群弟子追隨脓规。《論語》中弟子的每一句話险领，都是他的弟子們記錄下來的侨舆，其中許多資料是對特定弟子提問的回答秒紧。整部《論語》按照篇章來計(jì)算，出現(xiàn)最多的是子路挨下，然后是子貢熔恢，接著恐怕就是子張了，他出現(xiàn)的次數(shù)和顏淵差不多臭笆。這四人皆屬孔門十大弟子叙淌，加上子夏、曾參愁铺、冉有鹰霍、冉雍、子游帜讲、宰我衅谷，分列德行、言語似将、政事获黔、文學(xué)四科。
十大弟子性格不同在验、資質(zhì)各異：顏淵聰穎好學(xué)玷氏、子路豪氣率真、子夏謹(jǐn)慎深思腋舌、曾參勤勉進(jìn)取盏触、子游胸懷天下、宰我巧言善辯块饺、子貢通達(dá)零透……還有曾點(diǎn)赞辩、閔子騫、子羽授艰、樊遲辨嗽，一個(gè)個(gè)有血有肉的形象仿佛從《論語》中走出來，擁有了活潑潑的生命淮腾。
“春秋時(shí)期的放牛班”
談志向：暮春三月一路唱著歌回家
孔子經(jīng)常和學(xué)生們談?wù)撝鞠蛟阈瑁幸淮魏退膫€(gè)學(xué)生談?wù)摳髯缘闹鞠颉Ｄ乃膫€(gè)呢谷朝？就是子路洲押、冉有、公西華圆凰、曾點(diǎn)杈帐。
子路是第一個(gè)說的，他要當(dāng)一個(gè)軍事家专钉，讓他負(fù)責(zé)一國的軍事娘荡，別的國家對他無可奈何干旁。冉有要做政治家，他很謙虛炮沐，他說一個(gè)小國家交給他來做争群，可以做得不錯。公西華想當(dāng)外交家大年。由他們的志向可知换薄，這三個(gè)學(xué)生都是標(biāo)準(zhǔn)的讀書人，因?yàn)楣糯x書人的出路就是希望能夠從政做官為百姓服務(wù)翔试。軍事家轻要、政治家、外交家垦缅，聽起來冠冕堂皇冲泥，都是很好的志向。
曾點(diǎn)在做什么呢壁涎？當(dāng)別人談話的時(shí)候凡恍，曾點(diǎn)在彈瑟，有點(diǎn)兒像是現(xiàn)在負(fù)責(zé)背景音樂的人怔球，讓整個(gè)氣氛顯得比較柔和嚼酝、有特殊品味【固常孔子就問闽巩，曾點(diǎn)，你的志向如何担汤？
這一段描寫得非常生動：“鼓瑟希涎跨，鏗爾，舍瑟而作崭歧×矗”（《論語·先進(jìn)》）曾點(diǎn)彈瑟的聲音漸稀，然后“鏗”的一聲驾荣，把瑟推開。他說他的志向和前面幾位同學(xué)不同普泡，孔子請他繼續(xù)播掷。接著，他說自己的愿望是撼班，“暮春者歧匈，春服既成，冠者五六人砰嘁，童子六七人件炉，浴乎沂勘究，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”斟冕。意思是口糕，暮春三月時(shí)，穿上春天的衣服磕蛇，與五六個(gè)成年人景描、六七個(gè)小孩子，到沂水邊洗洗澡秀撇，在舞雩臺上吹吹風(fēng)超棺，然后一路唱著歌回家。
乍聽之下呵燕，這哪像志向疤幕妗？別人都是要做些具體的工作再扭，他卻是洗洗澡氧苍、吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家霍衫。但他講完之后候引，孔子居然長嘆一聲說：“我欣賞曾點(diǎn)的志向《氐”為什么澄干？因?yàn)樵c(diǎn)的志向配合天時(shí)、地利柠傍、人和麸俘，正所謂就地取材、自得其樂惧笛。
“天時(shí)”就是當(dāng)你在春天从媚，就不要想夏天、秋天患整、冬天拜效，要活在當(dāng)下「餮瑁“地利”就是你靠近沂水紧憾，有舞雩臺，就不要想去長江昌渤、 黃河赴穗。“人和”就是五六個(gè)大人、六七個(gè)小孩般眉，不必非要很多人了赵， 浩浩蕩蕩才出門。所以天時(shí)甸赃、地利柿汛、人和配合起來，在任何時(shí)候辑奈、 任何階段都可以過得快樂苛茂。人活在世界上，是要活得快樂的鸠窗。有志向很好妓羊，但要等別人給你機(jī)會。如果別人不給稍计，可能一輩子也不可得躁绸。如果像曾點(diǎn)那樣，人每天都會過得很開心臣嚣。所以孔子才會說“吾與點(diǎn)也”净刮，我欣賞曾點(diǎn)的志向。
我讀到這里是很受觸動的硅则。首先淹父，曾點(diǎn)的志向有一種詩意和浪漫，但并非脫離現(xiàn)實(shí)怎虫，在行動上具有可操作性暑认，難就難在從心底感到快樂。其次大审，感受到了一種通達(dá)的“非主流”價(jià)值觀蘸际。當(dāng)下的主流價(jià)值觀鼓勵人們往前沖，去創(chuàng)造徒扶，去發(fā)現(xiàn)粮彤，去追求，認(rèn)為一切皆有可能姜骡。我覺得環(huán)境沒有這么友好导坟，人還是得保全自己，身體圈澈、精神惫周、信仰，還有個(gè)人生活方面士败，都設(shè)個(gè)警戒線。不知大家有沒有感受到，很多時(shí)候谅将，單一的價(jià)值觀讓人們的精神空間甚至生存空間變得逼仄不堪漾狼，讓人喘不過氣來。
對宗教而言饥臂，你放棄全世界而保全真正的自我和靈魂逊躁，就可以升天堂；對儒家而言隅熙，人活得真誠就是心安理得稽煤，在當(dāng)下?lián)碛凶畲蟮目鞓贰?/p>
談快樂：吃一竹筐飯，喝一點(diǎn)兒白開水囚戚，住在破房子里
進(jìn)一步來說酵熙，窮困的時(shí)候快樂，通達(dá)的時(shí)候也能快樂驰坊∝叶快樂不在于窮困還是通達(dá)，而在于“道”拳芙，即安貧樂道察藐。“道”是儒家的理想舟扎，讓一個(gè)人從真誠引發(fā)力量分飞，由內(nèi)而發(fā)，去做該做的事睹限，快樂也由內(nèi)而發(fā)譬猫。
子曰：“賢哉回也！一簞食邦泄，一瓢飲删窒，在陋巷，人不堪其憂顺囊，回也不改其樂肌索。賢哉回也！”（《論語·雍也》）
吃一竹筐飯特碳，喝一點(diǎn)兒白開水诚亚，住在破舊的房子里面，我們想想就很煩惱午乓，但是顏淵是很快樂的站宗。不是他的觀念有問題，而是他內(nèi)心有快樂的來源益愈，所以他能夠做到梢灭。即使天下大亂夷家，那也是天下的事情，個(gè)人的快樂敏释，顏淵仍然可以把握库快。這也是儒家思想最重要的傳承，在顏淵身上充分地表現(xiàn)出來钥顽。其實(shí)每個(gè)人都能夠做到义屏，只是觀念上的一種覺悟而已。用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來看蜂大，努力讓自己快樂闽铐，不正是愛自己的直接表現(xiàn)嗎？學(xué)習(xí)顏淵奶浦，不是要學(xué)習(xí)他的“安貧”兄墅，而是要學(xué)習(xí)他的“樂道”。
亂世的危機(jī)：虛無主義
春秋時(shí)期是一個(gè)禮崩樂壞的亂世财喳，亂世的危機(jī)可以用四個(gè)字來概括察迟，虛無主義。虛無主義有兩種：第一種是價(jià)值上的虛無主義耳高。什么意思呢扎瓶？社會進(jìn)入一種善惡不分的狀態(tài)，做好事沒有好報(bào)泌枪，做壞事沒有惡報(bào)概荷。那人們就會產(chǎn)生一種疑問，為何要做好事呢碌燕？這叫價(jià)值上的虛無主義误证，很危險(xiǎn)。這種觀點(diǎn)一出現(xiàn)修壕，誰要做好人呢愈捅？第二種更深刻，是存在上的虛無主義慈鸠。什么叫存在上的虛無主義呢蓝谨？認(rèn)為死與活沒有什么差別，最后都一樣青团。反正活得那么苦譬巫，不如死了算了。道家要對付的是存在上的虛無主義督笆。
儒家思想要解決的是第一種芦昔，價(jià)值上的虛無主義。儒家不忍心看到老百姓因?yàn)闆]有善惡報(bào)應(yīng)而道德淪喪娃肿，所以就提出咕缎，行善要從真誠開始珠十，人性向善。這樣一來凭豪，行善不是為了別人宵睦，是為了自己內(nèi)在的愿望。這就是儒家墅诡，設(shè)法化解價(jià)值上的虛無主義，讓人努力行善避惡桐智。
孔子與學(xué)生子游暢談有關(guān)大同末早、小康的世界，到今天留下來的文獻(xiàn)说庭，還足以令我們向往然磷。孔子的志向是“老者安之刊驴，朋友信之姿搜，少者懷之”，這就是大同世界捆憎。但是在當(dāng)時(shí)的社會舅柜，做不到大同只好做小康，就是努力奮斗躲惰，大家一起奮斗向上致份，維持整個(gè)國家就靠禮儀。
孔子曾經(jīng)教導(dǎo)子游础拨，《詩經(jīng)》是要用來治國的氮块。子游《詩經(jīng)》《尚書》都學(xué)得很好，他在武城當(dāng)縣長的時(shí)候就教老百姓唱《詩經(jīng)》诡宗。當(dāng)時(shí)孔子帶著一群弟子經(jīng)過武城滔蝉，聽到弦歌之聲，“夫子莞爾而笑”塔沃◎鹨孔子在《論語》中只有這一次是“莞爾而笑”。子游即使身為一個(gè)小小的縣長芳悲，還是讓老百姓一起來學(xué)《詩經(jīng)》立肘，讓老百姓也懂一些做人處事的道理∶福孔子很喜歡他這樣做谅年。
說孔子師生是“春秋時(shí)期的放牛班”，有些片面肮韧，甚至是冤枉他們了融蹂⊥孔門弟子資質(zhì)參差不一，有顏淵這樣的“優(yōu)等生”超燃，也有樊遲区拳、司馬牛這樣的“差生”，拿數(shù)據(jù)說話意乓，三千門人中出了七十二賢人樱调，算是“資優(yōu)班”了。有教無類和因材施教届良，是孔子為后世推崇的教育思想笆凌。但我覺得最為可貴的是，在春秋那樣的亂世士葫，孔門師生“知其不可而為之”乞而，就是明明知道自己的理想不能實(shí)現(xiàn)，還是要盡力踐行自己的理想慢显，盡己所能地興詩書禮樂而教化百姓爪模。這就是我稱其為“春秋時(shí)期的放牛班”的原因。
多年師生成朋友荚藻，成父子
悲早逝
儒家有兩個(gè)核心屋灌，一個(gè)是仁，一個(gè)是禮应狱，仁是真誠的情感声滥。子曰：“巧言令色，鮮矣仁侦香÷渌埽”孔子的意思是，我們外在表現(xiàn)和內(nèi)在情感要一致罐韩，要保證內(nèi)心有真誠的情感憾赁。讀《孔門十弟子》時(shí)，字里行間都能感受到孔子師生之間散吵、學(xué)生和學(xué)生之間真誠的情感龙考。
孔門十大弟子中，列于德行科有四人：顏淵矾睦、閔子騫晦款、冉伯牛、仲弓枚冗。在《論語》中缓溅，冉伯牛一出場就是重病，孔子去看他的時(shí)候赁温，沒有進(jìn)房間坛怪，從窗戶拉他的手（大概這是一種傳染病淤齐，不能接觸）⊥嗄洌孔子拉他的手之后就說更啄，我們要失去這位同學(xué)了，這么好的人得了這么壞的病居灯，這是命凹牢瘛盟广！孔子很少談到命文兢。他是個(gè)樂天知命的人，但是冉伯牛病重唧瘾，他對命運(yùn)生出無奈喇勋。
他在晚年的時(shí)候，聽到顏淵過世偎行，非常傷心川背。他本來希望顏淵可以傳他的道統(tǒng)，但是顏淵身體不好蛤袒，四十一歲就去世了熄云。
孔子周游列國的時(shí)候，在匡地被人圍住妙真，那一次很危險(xiǎn)缴允，差點(diǎn)兒出人命。當(dāng)時(shí)顏淵沒有跟上孔子的車隊(duì)珍德， 第二天才趕到练般，看到顏淵，孔子很開心锈候，說：“顏回薄料，昨天沒看到你，我以為你死了泵琳∩阒埃”顏淵說：“老師，您還活著获列，我怎么敢死呢谷市？” 這種老師與學(xué)生的對話，真是情同父子击孩。但是很可惜迫悠，顏淵并沒有遵守“諾言”，他還是比孔子早兩年過世了巩梢。
顏淵過世的時(shí)候及皂，孔子不知有多難過甫男，他哭得非常傷心。在 《論語》中用了一句話：子哭之慟验烧“宀担“慟”字代表非常傷心。其他的學(xué)生質(zhì)疑孔子：“老師碍拆，您不是教我們喜怒哀樂都要適當(dāng)嗎若治？您是不是哭得太傷心了？”孔子說：“我會嗎感混？我會哭得太傷心嗎端幼？ 如果不為這樣的學(xué)生哭得傷心，要為誰哭得傷心呢弧满？”可見婆跑，顏淵的死對孔子打擊很大。
孔子與子路
又過了一年庭呜，子路也過世了滑进。當(dāng)時(shí)孔子七十二歲∧蓟眩孔子的晚年真的是很痛苦扶关，他的兒子、他最喜歡的兩個(gè)學(xué)生顏淵和子路都過世了数冬。
子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂节槐，還被剁成了肉醬。當(dāng)他慘死的消息傳來時(shí)拐纱，孔子非常難過铜异，再一次說“天喪予！天喪予秸架！”這跟顏淵過世的時(shí)候情況類似熙掺。
子路年輕的時(shí)候，是一位典型的不良少年咕宿，好勇擅斗币绩，很喜歡跟別人比武決斗。當(dāng)他成為孔子學(xué)生之后府阀，很忠誠地保護(hù)老師缆镣，沒有人再敢公開責(zé)難孔子了∈哉悖孔子非常率真董瞻，什么話都敢講。在學(xué)生之中，敢給孔子擺臉色钠糊、敢對孔子生氣挟秤、敢跟孔子吵架，表現(xiàn)自己不滿的人抄伍，只有子路一個(gè)艘刚。在《論語》里面，至少有四次截珍，子路對老師直言抗議攀甚，認(rèn)為老師做的有問題。
最有名的當(dāng)然是“子見南子”這一段岗喉。大致情況是衛(wèi)靈公夫人南子想見孔子秋度。子路護(hù)師心切，擔(dān)心名聲不好的南子會利用孔子钱床，極力反對孔子見南子荚斯。孔子認(rèn)為國君夫人按照禮數(shù)請自己查牌，不見有失禮儀事期，就去見了南子，果然遭到了利用僧免。按照現(xiàn)代人的眼光看，就是南子蹭國際著名學(xué)者孔子的熱度捏浊，抬高自己的身價(jià)懂衩。孔子回去之后金踪，子路非常不高興浊洞，對老師說：“您果然被利用了『恚”孔子便發(fā)誓說：“我如果做得不對的話法希，讓天來厭棄我吧！讓天來厭棄我吧靶瘸！”你看苫亦，面對子路，孔子也要為自己辯解怨咪。子路這樣的學(xué)生可以隨時(shí)從他的角度提供意見屋剑，對孔子而言就像好朋友一樣。
孔門十弟子诗眨，多數(shù)比孔子小三四十歲唉匾。子路只比孔子小九歲，接近同齡人匠楚。子路去世不久巍膘，孔子就過世了厂财。很多學(xué)生舍不得孔子，就在他的墓旁邊蓋房子峡懈，替他守喪三年璃饱。古人只替父母守喪三年，弟子這樣做等于是把孔子當(dāng)作父親逮诲，三年期間不能上班帜平，不能就業(yè)。三年即將結(jié)束梅鹦，大家抱頭痛哭一場裆甩，各自回家，而子貢沒有回家齐唆，繼續(xù)守喪三年嗤栓。
孔子與子貢
子貢比孔子小了三十一歲，是孔子中年階段所收的弟子箍邮。他很聰明茉帅，口才極好，列名言語科锭弊。他常常能夠了解孔子的心意堪澎，并且用最恰當(dāng)?shù)难赞o表達(dá)出來，“賜也聞一以知二”味滞∮８颍孔子說一件事，子貢可以想象將來情況的發(fā)展剑鞍，然后與孔子一起討論昨凡、切磋、琢磨心得蚁署。古人常常講“亦師亦友”便脊，師生之間正是這種情況」飧辏孔子和子貢之間就是如此哪痰。
有一次子貢要到外地去，就向孔子請教說久妆，能不能給一個(gè)字妒御，讓我當(dāng)座右銘。正如現(xiàn)在很多年輕的學(xué)生畢業(yè)時(shí)向老師要臨別贈言镇饺『趵颍孔子說了一個(gè)字，“恕”。然后惋啃，他說了一句至理名言：“己所不欲哼鬓，勿施于人”呙穑”“恕”的意思是“我不愿意別人怎么對我异希，我就不這樣對待別人”，也就是將心比心绒瘦，替別人設(shè)想称簿，互相尊重。這八個(gè)字惰帽，就成為孔子思想的標(biāo)簽憨降，但是我們不要忘記，這八個(gè)字的出現(xiàn)该酗，是子貢提的問題引出來的授药。
在孔子的學(xué)生中，子貢還有一點(diǎn)非常特別呜魄，就是他特別注意老師的思想往哪里發(fā)展悔叽。不僅如此，對于老師的思想爵嗅，他還能學(xué)以致用娇澎。他承繼了孔子對于禮樂的看法，并且曾經(jīng)跟隨孔子刪《詩》《書》睹晒、定《禮》《樂》趟庄、傳《周易》、作《春秋》册招。他確實(shí)了解孔子思想的精華岔激。
如果大家去山東曲阜參觀三孔——孔廟勒极、孔府是掰、孔林，在孔子墓前辱匿，會看到一個(gè)石碑键痛，上面刻著“子貢廬墓處”五個(gè)字，這是子貢替孔子守墓的遺跡匾七。
子貢為什么這樣做呢絮短？因?yàn)樗嫘某绨堇蠋煟l(fā)自真心地推崇老師昨忆。孟子曾用子貢的話來稱贊孔子：“自有生民以來丁频，未有孔子也。”（《孟子·公孫丑上》）從有人類以來席里，沒有超過孔子的叔磷。這是《孟子》中所記載的，正是子貢說的話奖磁「幕可見子貢對孔子的深刻懷念之情。
子貢后來的表現(xiàn)咖为，即做官之后的作為都符合孔子的要求秕狰。他做官也好，負(fù)責(zé)外交也好躁染，都有非趁В可觀的成效。司馬遷說得對褐啡，孔子后來能夠讓天下人都佩服诺舔，子貢有不少貢獻(xiàn)。
不知道大家讀到孔子師生之間的故事备畦，心中是不是也會生出暖意低飒，繼而想起從小到大幫助過自己、關(guān)愛過自己的一些師長懂盐？人和人之間必須相“愛”才能相“親”褥赊，老師和學(xué)生之間也是這樣的。儒家講究同理心莉恼，同理心也是儒家真誠的表現(xiàn)拌喉。孔子給子貢的臨別贈言“恕”就是將心比心俐银，我們跟任何人來往都應(yīng)該努力設(shè)想他所處的境地尿背，千萬不能太過主觀。
從平凡走向偉大：孔子冷門事跡二三事
孔子以何為生
孔子曾說過捶惜，“吾少也賤田藐，故多能鄙事”，翻譯過來就是我小時(shí)候生活艱難吱七，所以會干一些粗活汽久。像孔子這么偉大的人，別人已經(jīng)說他是圣人了踊餐，但他毫不諱言自己小時(shí)候家里貧窮景醇、身份卑微，所以會做各種瑣碎的事情吝岭。
譬如幫別人辦喪事三痰，孔子很是在行吧寺，他甚至以這個(gè)作為他的基本收入來源。古代的喪禮要極其復(fù)雜散劫，只有專家才能操辦撮执。孔子就是當(dāng)時(shí)這方面最好的專家舷丹。根據(jù)司馬遷的記載抒钱，他曾經(jīng)向老子請教禮儀，又向很多人學(xué)習(xí)各種方面的知識颜凯，比如音樂谋币，最后融會貫通，集各家之所長症概。后來蕾额，魯國大貴族孟孫氏聽說孔子懂得禮儀，就讓他的孩子向孔子學(xué)習(xí)彼城。所以诅蝶，孔子30歲的時(shí)候，因精通禮制募壕，便可以在社會上可以立足了调炬。在此之前，孔子還做過倉庫管理員和牧場管理員舱馅。
孔子不但為貴族子弟教授禮儀缰泡，同時(shí)也教鄰居和一些年輕人，逐漸在民間辦起學(xué)校來代嗤，教書便成為他的工作之一棘钞。在民間辦學(xué)教書應(yīng)該是不如替別人辦喪事掙錢的。但孔子知道自己有一種特別的使命干毅，要讓整個(gè)社會走向正路宜猜。他希望重新建立價(jià)值觀的基礎(chǔ)，那就是讓每一個(gè)人都接受教育硝逢，使得內(nèi)在真誠的心意獲得啟發(fā)姨拥。
疑似顏控
孔子曾說過這樣一句話：“吾以言取人，失之宰予趴捅；以貌取人垫毙，失之子羽霹疫」鞍螅”（《史記·仲尼弟子列傳》）
“子羽”就是澹臺滅明，因?yàn)殚L得很難看丽蝎，所以孔子對他的態(tài)度十分冷淡猎拨，后來子羽退學(xué)膀藐，回去自己鉆研學(xué)問；而宰我因?yàn)殚L得儀表堂堂红省，又能說會道额各，因此孔子很喜歡他，認(rèn)為這個(gè)學(xué)生將來一定很有出息吧恃。
然而虾啦，事情的發(fā)展卻出乎孔子的意料，子羽是一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)和喜歡獨(dú)立思考的人痕寓，他離開孔子后更加發(fā)奮努力地學(xué)習(xí)傲醉、鉆研，成了一個(gè)很著名的學(xué)者呻率。很多青年因此而慕名到他門下求學(xué)硬毕，他的名聲也在諸侯之間傳開了。相反礼仗，宰我卻有些懶惰吐咳，盡管孔子非常認(rèn)真地教，可是他的學(xué)習(xí)成績不好元践，孔子曾再三地勸導(dǎo)他韭脊，但他都不聽，氣得孔子把他比作沒有用的朽木单旁。后來乾蓬，宰我靠著他的口才，在齊國做官慎恒，可是沒多久任内，就因?yàn)楹蛣e人一起作亂，被齊王處死了融柬∷类拢孔子聽到宰我的死訊，很感慨地說：“從子羽身上我明白了粒氧，不能以外貌來衡量一個(gè)人越除；而宰我的事也告訴我，不能只憑一個(gè)人所說的話來衡量他外盯≌瑁”
人很容易受外表影響，孔子也不例外饱苟。澹臺滅明后來到楚國傳學(xué)孩擂，收了三百個(gè)弟子。據(jù)說把孔子的學(xué)說傳到南方的箱熬，他是第一人类垦。所以說狈邑，我們也不要盲目崇拜孔子，因?yàn)榭鬃右彩且粋€(gè)人蚤认，他也是慢慢成長的米苹。孔子可以做到的砰琢，今天的每一個(gè)人也都有可能做到蘸嘶，方法就是通過真誠來修煉自己，讓自己在各方面與時(shí)俱進(jìn)陪汽，不斷完善亏较。
傅佩榮先生在《附錄：問答》中提到，孔子一生真的是非逞诨海快樂雪情、充實(shí)的，他也認(rèn)為自己活得很踏實(shí)你辣，一個(gè)人可以把自己的生命從這么平凡的“吾少也賤巡通，故多能鄙事”一路上來到最后可以把“五經(jīng)六藝”全部精通，然后栽培弟子的時(shí)候天下人才全部過來舍哄，從顏淵開始宴凉，七十二弟子精通六藝，那種成就感絕對超過當(dāng)一個(gè)國家的領(lǐng)袖表悬。
“天不生仲尼弥锄，萬古如長夜◇∧”我們能看到圣人之光籽暇，更應(yīng)該了解孔子從平凡走向偉大的漫長征途。在圣人之光之下饭庞，孔門十弟子也各現(xiàn)光華戒悠。讀罷《孔門十弟子》，能深刻體悟到孔門弟子不再是書簡上的姓名舟山，而是一個(gè)個(gè)真實(shí)存在過的活生生的人绸狐，擁有鮮明的個(gè)性，擁有活潑潑的生命累盗。時(shí)空的雙重次壁因而被打破寒矿，以孔子為師，與孔子為友若债，也變得更加可行符相。我們很難從平凡走向偉大， 我們也無法選擇所生活的時(shí)代和所處的社會拆座。 但學(xué)習(xí)《論語》主巍，學(xué)習(xí)孔子，能讓我們成為更好的自己挪凑。
