第三卷
（四）倫常本乎天性缸浦，不可任德懷恩歹鱼。
原文：
父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德赔癌，受者懷恩茫虽，便是路人，便成市道矣号杏。
譯文：
父母對子女的慈祥荣暮，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的愛護骏啰，弟妹對兄姐的尊敬等等判耕，即便拿出最大愛心做到最完美境界请毛，也都是骨肉至親之間所應這樣做的;因為這完全都是出于人類與生俱來的天性，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法仙蚜。假如父母的養(yǎng)育子女呜师，兄姐的友愛弟妹知牌，個個都懷著一顆施恩圖報的觀念;以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬扁藕，也都懷著感恩圖報的心理，那就等于把骨肉至親變成了路上陌生的人橄杨，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易采转。
個人見解：
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讀到這句話的時候，覺得有些詫異框全。為什么父母兄弟之間不可以有感激之心呢津辩？在我看來，作為被愛的一方闸度，應該擁有一種天然的感恩之心睁宰。然而作為愛人的一方红符，卻不可有施恩圖報的想法虹蒋。為什么呢哲银？因為愛一個人是不求回報的滥比。愛是一種情緒，是我們不可控制的草巡。愛不需要理由守呜，愛就是愛型酥。
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比如：父母愛自己的子女。其中一個很重要的原因查乒，就是因為父母生了孩子弥喉，血濃于水。然而父母生下了孩子玛迄，就應該去愛嗎由境？我想這本身就是一種非理性的行為，而正是因為這樣的非理性蓖议，才造就了人類的一種絕妙的情感虏杰。從某個角度來講，愛是一廂情愿的勒虾。盡管從理性分析來講纺阔，子女應該孝敬父母。不過修然，這里存在一個問題笛钝。那就是父母的愛未必是孩子所需要的，而這往往又是父母們最容易犯的錯愕宋。
真是可憐天下父母心玻靡。父母愛自己的孩子，但往往愛得過度中贝。很多時候囤捻，愛已經(jīng)變成了占有。父母愛自己的子女邻寿，子女的任何事情都想管蝎土。總以為自己是在關(guān)心孩子老厌，然而很多情況下瘟则，往往是事與愿違。這就好像一個人喜歡吃蘋果枝秤，你卻給了他們一筐梨子醋拧。然后心里想，我對你這么好淀弹，你就算不感激我丹壕，也不要怪我吧！
但是由于這并不是對方所需要的薇溃，這反而會造成對方的厭惡菌赖，覺得不懂自己。如果是父母對子女沐序，反而會讓孩子產(chǎn)生很大的壓力琉用。一方面堕绩，他們覺得父母不容易；另一方面邑时，又會覺得父母不懂自己奴紧，給予過多的愛，讓自己壓力很大晶丘。當然黍氮，這都需要雙方去溝通，而不是毫無反思浅浮，自以為是的愛沫浆。
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其實，無論是父母之愛滚秩，還是戀人专执、朋友之愛都是一樣的。我們可以一廂情愿地為別人付出叔遂，但是也要懂得思考他炊，不要總是站在道德的高度上去批判別人毫無感恩之心。如果對方?jīng)]有什么反饋已艰，這可能恰好說明，自己的所做所為沒有達到對方的預期或者說滿足對方的需求蚕苇。
在此哩掺，問題又來了。如果沒有滿足對方的預期涩笤。那時因為對方預期太高呢嚼吞？還是因為所作所為完全不是對方所想呢？如果是因為自己做的并不是對方想要的蹬碧，那么可以通過之后彼此的溝通舱禽，以知道對方真正的需求。如果是對方預期過高恩沽，那么我們就要考慮我們是否能夠滿足對方的預期誊稚。如果可以，我們就要試圖滿足對方的預期罗心。如果我們滿足不了里伯，那么我們就要思考我們是否可以給對方溝通，以調(diào)整對方的預期渤闷。當然疾瓮，溝通也要選好時機。否則飒箭，溝通往往是無效的狼电。
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總而言之蜒灰，無論是對待親人還是其他的朋友甚至陌生人，都不要有施恩圖報的想法肩碟。因為我們在幫助別人那一刻强窖，就已經(jīng)獲得了某種精神的滿足。另外腾务，不要總是一廂情愿地做事毕骡，又覺得別人不懂感恩。別人之所以沒有反饋岩瘦，很大程度上未巫，都是因為我們做的往往不是別人最想要的。因此启昧，我們需要深思這個問題叙凡。
人與人之間的關(guān)系是特別復雜的。我們也許不能完全理解別人密末，但是我們也要多注意身邊的親人和朋友的一些需求握爷，以更好地了解他人。不要盲目地給予严里，也不要盲目地愛新啼。
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