作者： 陶根陽（鹽城市西鄉(xiāng)人）
一個村莊恳守，應(yīng)該擁有特殊的形象符號，比如一條河流贩虾，一棵大樹催烘，一幢建筑……垛田莊也不例外。未進村莊缎罢，就能看見那直插云天伊群、烙有佛教文化印記的玉佛寶塔。
祗園庵位于垛田莊西側(cè)策精，玉佛塔就建在庵前的空地上舰始。庵門并不寬敞，院墻也不高大咽袜，若不是墻體涂上宗教色彩丸卷，跟普通農(nóng)家院落并無二樣。走進庵門询刹，天井東側(cè)有兩間耳房谜嫉，正北是兩層小樓，樓上是尼僧宿舍凹联，樓下有食堂骄恶、過道和念佛堂。
走出過道匕垫，只見“鎮(zhèn)庵之寶”隕石豎立天井中央僧鲁，銅鼎大香爐緊挨其北。天井東邊是帶有廊柱的圍墻象泵，西邊是兩層樓的廂房寞秃。正殿坐北面南，古色古香偶惠，頗為壯觀春寿。飛檐斗翹造型優(yōu)美，殿脊古樸典雅氣派忽孽，殿頂紫紅色的琉璃瓦在陽光照耀下熠熠生輝绑改。殿前長廊上立有一對朱紅圓柱谢床，正門共有六扇，東側(cè)還有四扇落地長窗厘线，木制花格透著悠悠古韻识腿。正門上方有一匾額，“大雄寶殿”四個金色大字清秀敦厚造壮、雍容大方渡讼。
垛田老人說，沒有能貞法師的堅忍不拔耳璧，沒有茗山大師的鼎力支持成箫，沒有廣眾信徒的慷慨捐助，就不會有現(xiàn)在的祗園庵旨枯，這座庵是兩位大德高僧的功德豐碑蹬昌。
能貞，俗名顧連珍攀隔，1917年9月出生于寶應(yīng)縣廣洋鎮(zhèn)凳厢。1938年在寶應(yīng)縣保壽庵削發(fā)為尼；1957年9月在南京寶華山受戒竞慢；1964年任學(xué)富伴孤庵住持先紫；1968年遷移到垛田蘇北孤老院念佛堂……翻開庵志，介紹能貞法師的文字只有寥寥數(shù)語筹煮，而這位一心向佛遮精、白手起家，四處奔波败潦、虔誠化緣本冲，矢志重建寺院的鄉(xiāng)村尼僧形象卻躍然紙上。
說起來劫扒，我與能貞法師有些佛緣檬洞。1985年秋，我在大潭初中任教,能貞常去學(xué)校找宋萬元校長沟饥，商談蘇北孤老院念佛堂申請注冊之事添怔，他們是同一屆縣政協(xié)委員。
有一次贤旷，宋校長帶我去垛田广料，為撰寫議案做調(diào)研。那天適逢香期幼驶，能貞特意留我倆在庵上用齋艾杏。來到飯?zhí)茫覀凅@呆了盅藻，桌上擺的全是“魚肉”等“葷菜”购桑。能貞笑而不語畅铭，熱情招呼我們乘熱吃菜。無奈之下舉箸品嘗勃蜘，才發(fā)現(xiàn)這些“葷菜”都是用坨粉硕噩、豆腐、卜頁等食材制作的元旬，連紅燒肉圓也是藕做的榴徐。能貞介紹說守问，這叫“素菜葷做”匀归，是念佛堂傳承百年的素齋。后來耗帕，我也曾多次吃過其他寺院里的素齋,總覺得都沒有垛田的“素菜葷做”那么好吃穆端。
素齋葷做
素齋葷做
1986年，蘇北孤老院念佛堂被縣宗教局注冊為佛教活動場所仿便。同年4月体啰，由茗山法師提議，經(jīng)江蘇省佛教協(xié)會批準嗽仪，蘇北孤老院念佛堂更名為“垛田祇園庵”荒勇。
印象中，能貞法師待人溫和闻坚，和大合小沽翔，慈悲為懷，樂善好施窿凤。1991年仅偎，本地發(fā)生了一場百年未遇的特大洪澇災(zāi)害，垛田莊西大堆幾次突發(fā)險情雳殊。能貞法師主動將準備建庵的材料捐獻給抗洪前線橘沥，受到鎮(zhèn)政府的大力表揚。
1992年6月夯秃，能貞法師多方籌資建成了大雄寶殿座咆。茗山法師不僅親自為大雄寶殿題寫匾額，還于1993年農(nóng)歷四月初八專程趕來垛田仓洼，主持大佛開光儀式箫措。
1998年春至2006年冬，我在鎮(zhèn)宣傳辦工作衬潦，一直與能貞法師有交往斤蔓。每逢重大節(jié)日和香期，我就要陪領(lǐng)導(dǎo)去庵上了解安全情況镀岛。能貞法師到北龍港弦牡，也會攏我們辦公室坐坐友驮。
2002年，能貞法師又募集資金30萬元驾锰，新建了七層玉佛寶塔卸留。玉佛塔飛檐斗翹，建筑風(fēng)格古樸椭豫，外貼黃色磁磚耻瑟，內(nèi)安鐵制樓梯，每層均供有一尊佛像赏酥，時值3.5萬元的玉佛就供奉于頂層喳整。香客們登塔遠眺，蘆蕩風(fēng)光盡收眼底裸扶，擁有一種心曠神怡框都、超凡脫俗的感覺。
茗山是一代高僧呵晨，為何能與這水蕩小庵深結(jié)佛緣魏保？
茗山法師生前曾任中國佛教協(xié)會副會長、江蘇省佛教協(xié)會會長摸屠、中國佛學(xué)院棲霞山分院常務(wù)副院長谓罗、鎮(zhèn)江焦山定慧寺和無錫祥符寺方丈，是一位佛學(xué)造詣精深季二、定慧雙修的大和尚檩咱，也是蜚聲中外的佛教學(xué)者和書僧詩僧，2001年6月1日園寂于上海戒傻，享年88歲税手。
茗山法師生于1914年3月16日，俗名錢延齡需纳。其父錢寶森是清末秀才芦倒，鹽城龍岡鎮(zhèn)人；其母張善純是興化沙溝鎮(zhèn)人不翩，賢惠善良兵扬，常年吃齋念佛，是祇園庵居士口蝠。錢延齡兄弟姐妹四個器钟，他排行老三。4歲那年妙蔗，他隨父母舉家遷至沙溝傲霸。父親去世后，他9歲至17歲間曾跟隨母親在祇園庵向佛。據(jù)垛田莊的幾位老人回憶昙啄，他們小時候經(jīng)常到庵上跟“錢三”一起玩穆役。
在祇園庵的8年多時間里，錢延齡恪守清規(guī)戒律梳凛，每日誦經(jīng)念佛耿币。1930年，年僅17歲的茗山只身前往建湖羅漢院出家韧拒，師從洪臺方丈淹接，取法名為大鑫。出家后叛溢，他經(jīng)常跟隨師傅到蘇南各大寺院參加佛教活動塑悼。后因戰(zhàn)爭等原因，他才與祇園庵失去聯(lián)系雇初。
直至全國解放初期拢肆，蘇北孤老院的隆成法師幾經(jīng)周折减响，才得知大鑫和尚已更名為茗山靖诗，并在無錫祥符寺做方丈，于是就寫信跟他聯(lián)系支示。是年4月刊橘，茗山給隆成回信，并寄來二百元錢給隆成用于治病颂鸿。此后促绵，茗山與祇園庵一直保持著聯(lián)系，并對庵中尼僧給予關(guān)心嘴纺、照顧和經(jīng)濟接濟败晴。
1984年5月，經(jīng)茗山法師提名栽渴，能貞法師去南京列席了江蘇省四屆二次佛教協(xié)會事理會會議尖坤。1986年，在茗山的關(guān)心和幫助下闲擦，省佛教協(xié)會同意將“蘇北孤老院念佛堂”更名為“垛田祇園庵”慢味，并批準了祇園庵重建大雄寶殿的請求。
在籌建大雄寶殿期間墅冷，能貞法師得到了茗山法師的鼎力相幫纯路。他不僅個人給祗園庵捐資2000元，還動員社會各界資助寞忿。他去臺灣講佛時驰唬，設(shè)法與法華寺方丈仁靜法師取得了聯(lián)系，為祇園庵爭取到了大筆援助資金。他不僅給祇園庵題寫匾額叫编，還向能貞法師題贈了兩副對聯(lián)：一副是“能信方堪入圣道蜕琴，真修必要去凡情”；另一副是“一句洪名超二死宵溅，千聲嘉號壓群音”凌简，對能貞能白手起家重建寺院的精神給予了高度評價。
茗山園寂后恃逻，能貞法師率十幾位佛教信徒前去吊唁雏搂。直至今天，祇園庵的前大殿里還供奉著茗山大師的遺像寇损，讓人們瞻仰禮拜凸郑。
然而，沒想到的是矛市，能貞法師圓寂后芙沥，祗園庵香火漸淡，目前已變成一座聽不到念經(jīng)誦佛和悠揚鐘聲的寺院浊吏。盡管而昨，能貞白手起家建庵的故事仍在流傳，“天外來客”的隕石依舊恪守“鎮(zhèn)庵”之責(zé)找田，玉佛寶塔孤苦伶仃守望著水蕩村舍歌憨，但當(dāng)年從四面八方云集垛田的香客卻己不見蹤影。
怎樣才能讓垛田重新變成人們向往的熱鬧非凡的水蕩村舍呢墩衙？我就尋思遐想务嫡，若是有人投資，在垛田興建禪修等民宿項目漆改，吸引各地游客前來休閑觀光心铃，參觀祗園精舍，一睹奇石神采挫剑，用心體味“盆頭米”所折射的水蕩百姓崇德向善的淳樸民風(fēng)去扣，聆聽能貞法師施善濟困、艱苦創(chuàng)業(yè)的感人故事暮顺，參悟大德高僧茗山法師的感恩情懷厅篓。然后，品嘗“素菜葷做”捶码，登上玉佛寶塔羽氮，飽覽水蕩風(fēng)光，豈不快哉惫恼？档押！
(注：本文部分圖片由朱正亞先生提供)
