電影的一開始，就有幾個喇嘛用藏語念經(jīng)，那種感覺就像深處大昭寺盯质，特別的安靜。
有時候覺得，我們?nèi)サ睦_晋辆，并非真正的拉薩鳞青，真正的拉薩其實是他們生活當(dāng)中，如電影里的那般，在村子里磨青稞面，在山上放牛坊饶。
而拉薩是我們大多數(shù)人的拉薩，是他們心中朝圣且難以到達的神都匿级。
電影里還出現(xiàn)老羊生小羊的鏡頭根蟹，這在影片里很難得球散。
牦牛死了，在掙扎了幾分鐘后。
殺牛的屠夫說，我殺了很多牛庆寺，有些害怕鹰晨，也想去拉薩朝圣墨叛，減輕心中的罪惡。
我們和她們的區(qū)別在于模蜡，我們做什么事情都會覺得是對漠趁，而她們是有點事情發(fā)生，就是應(yīng)該去朝圣了忍疾。
扎扎的奶奶說闯传，把她帶走，阿媽說卤妒，我們?nèi)ダ_朝圣甥绿，頭上是會瞌出大包的。
說著說著则披，這幫要去拉薩的人共缕，著手準(zhǔn)備了瞌長頭用的東西，木手板士复，羊皮做的磕頭皮子图谷。
而拖拉機拉著吃住用的東西，就這樣，村子里的老人便贵，中年人隅茎，孕婦，青年人嫉沽，甚至還有孩子辟犀，浩浩蕩蕩的出發(fā)了。
他們沿著家鄉(xiāng)的路绸硕，往前方哪個叫做拉薩的地方前近堂竟，走一步，起來玻佩，再全身貼在地上出嘹，手在頭頂合十，嘴里念著經(jīng)文咬崔。
沒走出多少路税稼，身上的磕頭皮子，已經(jīng)磨出了痕跡垮斯。休息的這會兒他們或躺地上郎仆，或坐在地上，各自發(fā)呆兜蠕。而年輕一點的人扰肌，則繼續(xù)雙手合十前進。
第一個晚上熊杨，他們在路邊安營扎寨曙旭，從拖拉機上拿出一些防寒的布，撿一些木頭棍子就這樣簡單的搭起睡覺的地方晶府。睡覺前他們聚在一起念經(jīng)文桂躏，這好像已經(jīng)是從小帶來的習(xí)慣。如果我是過路人川陆，應(yīng)該也會不自覺的被吸引剂习，莫名的感到心安。
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第二天书劝，在經(jīng)歷了一上午的朝拜进倍，他們的鞋子與手板都發(fā)生了變化，有的鞋子爛了购对，有的手板薄了猾昆。
也許這樣的朝圣在他們眼中就是平常的朝拜，但在我們局外人的眼中骡苞，這就是深深地信仰垂蜗，無關(guān)外界的那些言論楷扬，只是普通藏族人應(yīng)該所做的一切。
越往拉薩走贴见，似乎就越難烘苹，無論是身體，還是天氣片部，都發(fā)生了很大的變化镣衡，尤其是在318公路上，到處是重型大卡車档悠。這樣想來我們有的時候真的不能和別人相比廊鸥，在我看來，他們的人格及堅強的品質(zhì)是從小與生俱來的辖所。
第三天的晚上惰说，他們又安營扎寨了，不同的是缘回，比前兩次的天氣更為糟糕吆视，風(fēng)在刮，雪在漂酥宴。就在這最難受的晚上啦吧，孕婦突然肚子疼，怕是要生了幅虑。這樣的場景丰滑，對他們來說，似乎是家常便飯倒庵。
就連生孩子的場景，都無比的真實炫刷，從生產(chǎn)到孩子出來擎宝，再到把孩子身上的粘膜拿紙一點點的擦干凈，都無比的真實與震撼浑玛。
丁孜登達绍申，這也許是最平凡的名字，但從生下來的那一刻顾彰，就讓人感受到了那不平凡的生命之力极阅。
隨后爺爺一家人抱著孩子帶著孕婦又回到了他們的扎營地，這也許是他們生來就體質(zhì)頑強涨享，也說明了藏族人與漢族人的區(qū)別筋搏。
就這么走啊走，翻過了一座山又一座山厕隧，終于遇到了一個小村莊奔脐，也許說村莊有些唐突俄周，就是一幫藏族人在路邊喝茶，喝完茶以后髓迎，接著上路峦朗。
扎扎說：＂頭疼。＂阿媽說:＂等到前面的藥店就給你買藥排龄。＂另一個人說:＂頭疼就不要磕頭了波势。＂阿媽則說:＂磕頭吧，磕頭好ｉ衔＂
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離拉薩越近艰亮，道路上的人越多，他們都是從拉薩的四面八方挣郭，都前往拉薩那座大城迄埃，在他們心中，那是他們的終點兑障，也或許是他們的起點侄非。
冬天的拉薩，是最美的流译，尤其是在下雪的時候逞怨，像一副雪景畫，從村子里走出來福澡，有人犁地叠赦，也有機器犁地，但機器犁地少之又少革砸。
孩子哭了除秀，也許是餓了，也許是感覺到母親太辛苦算利，用哭聲換回了次仁曲珍片刻的休息册踩。
山蹦了，這在拉薩很常見效拭，扎扎年紀(jì)小暂吉，還在瞌長頭，其中年長的人缎患，便起來護著她慕的，但也因此被石頭砸傷了腿。
他們的生活每天特別簡單挤渔，白天瞌長頭念經(jīng)肮街，晚上睡覺前念經(jīng)，第二天接著如此蚂蕴。
其中最感動的一點就是低散，有一對夫妻俯邓，是從四川雅安來，帶著毛驢熔号，妻子拉著驢車稽鞭，丈夫瞌長頭，毛驢在后面跟著走引镊。丈夫說朦蕴，山路難走的時候，才讓驢拉弟头，平坦的路她能拉動吩抓，她心疼驢，我們和驢就是一家人赴恨，同甘共苦疹娶。
鏡頭從一開始的時候，從冬天伦连，慢慢到春天雨饺，從下雪到水洼的馬路。在商量著如何前進的時候惑淳，有人說额港，不如我們瞌過去吧。于是他們紛紛脫了厚的衣服歧焦，就這么的從有水洼的路上瞌了過去移斩。
電影的鏡頭突然停了，停在一個人的身上绢馍，慢慢的又拉進向瓷，當(dāng)旁邊那人問他怎么了，他說:＂有一只小蟲子痕貌。＂
突然前方又發(fā)出了咔的一聲风罩，拖拉機的頭被一輛汽車撞歪了，歪到了一旁的路溝里舵稠。有人說，這怎么辦入宦，去拉薩還那么遠哺徊，回去也需要那么久，總不能就把拖拉機扔路上吧乾闰，他們其中有人提議落追，把拖拉機的頭去掉，我們自己拉著走涯肩，拉著去拉薩轿钠。
這時候我周圍發(fā)出一些笑聲巢钓，不知道是在笑什么，是在笑影片中提議的人嗎疗垛？還是在笑她們自己的無知症汹。假如我們是他們中的一員，并不覺得還有什么好辦法比這個辦法更好贷腕。
那么請問背镇，你們周圍有人笑嗎？
我往山上一點一點走
雪往下一點一點的下
我們都是同一個母親
但我們命運不一樣
我的命運不好去了遠方
命運好的做了喇嘛
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就這樣泽裳，在他們的堅持下瞒斩，已經(jīng)到了布達拉宮。哪里有喇嘛涮总，有游客胸囱，有從四面八方來的朝圣的人，他們虔誠的朝拜瀑梗，念經(jīng)烹笔，這似乎離他們心中的信仰又近了一步。
他們到達這里夺克，似乎是為了見一見土登喇嘛箕宙，又似乎不是，喇嘛把手中的哈達铺纽，一一戴到他們脖子上柬帕，這是祝福的，是安康的狡门。
拉薩的夜晚是那么的安靜陷寝，安靜到只能聽到大昭寺磕頭的聲音和念經(jīng)的聲音，有的人從早上瞌到晚上其馏，再到第二天凤跑。曾經(jīng)相識的一個人說，她們有的人每天得瞌上千個頭叛复，才回去仔引，不瞌完不回家。每天如此褐奥，年年如此咖耘。
他們在拉薩呆了兩個月，賺夠了費用又向?qū)什R出發(fā)撬码。
就這樣冬去又冬來儿倒，一年過去了，而他們再次的上路了呜笑。
楊培死了夫否，在前一天里彻犁，身體出現(xiàn)了不適，第二天早上沒醒來凰慈，也許是夜里走的汞幢，走的好無聲響，有的人說溉瓶，在岡仁波齊死急鳄，是他與神山的福氣。我想對于他來說堰酿，也是幸福的疾宏，因為是在神山，朝圣的神山触创。
他的尸體用哈達包著坎藐，在喇嘛的經(jīng)聲中，進行了天葬哼绑。
也許對于藏族人來說岩馍，他們比我們更見慣了生死，尤其是在朝圣的路上抖韩，無論是老人蛀恩，還是孩子，都有可能發(fā)生一切事情茂浮，只是面對死亡双谆，他們比我們更坦然，也更能接受? 席揽。
整部電影中顽馋，沒有任何的配樂及美化鏡頭，有的只是最真實的面孔及最原始的藏族聲音幌羞，對導(dǎo)演來說寸谜，對藏族人來說，對我們這些觀眾属桦，這無疑是最好最真實的影片熊痴。
扎西德勒。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -------蘇南曲珍
作者：王可淇
簡介：不想當(dāng)一個俗人聂宾，卻又不能免俗愁拭。
于是用蹩腳的文字，記錄這一刻亏吝。
ps: 圖片及文字均為原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載或用照片盏混，請私信我蔚鸥，謝謝惜论。
