酒，是詩人創(chuàng)作的源泉;酒，是政客借以提升的媒介;酒，也是孤獨最好的調(diào)味劑践宴。獨處時陨囊，拮一口，含在嘴里剧辐，咽進肚里寒亥，慢慢的品味.....酒帶給人的那種苦辣酸甜的回味，如同今生所有的不快和悲苦荧关，統(tǒng)統(tǒng)的咽進肚里溉奕，那種失落感會消失的無影無綜，代之而起的是迷迷糊糊的混亂.....!
但是忍啤，酒醒之后加勤，夜還是寂靜的夜;人，還是孤獨的人;酒同波，還是枯澀的酒鳄梅。一切的一切，都沒有改變未檩，只是人的內(nèi)心比以前更加的脆弱戴尸，只是人的外表比以前更加的顯得“堅強”了
酒與人生之酒中男女的酒醉人生
女人如酒，充滿浪漫冤狡，渴望燃燒自己孙蒙，哪怕是生命的絕唱项棠。
男人愛酒，酒不但能點綴生活挎峦，還能升華情感香追。但再有量的男人也有喝暈頭的時候。男人佩服男人的海量坦胶，可哪個女人也不會喜歡自己的男人愛上酒透典。
酒分檔次，有陳釀迁央、有簡裝掷匠、有假酒。
每個女人都希望自己是陳年佳釀岖圈，可佳釀是時間的沉淀讹语，是歲月的洗禮，是大多數(shù)女人可望而不可即的蜂科。有了渴望顽决，就有了女人的追求，有的從簡裝做起导匣，有的走了捷徑才菠，弄個包裝成了假酒。
酒如女人贡定，看外表辨不出真?zhèn)胃撤谩Ｅ巳缇疲黄凡恢湮丁?/p>
不懂酒的男人也不懂女人缓待。有的人是喝蚓耽，有的人是品。
品酒的男人旋炒，知道適可而止步悠。即使喝到假酒，也不會受到傷害瘫镇。品酒的男人知道珍惜身邊的女人鼎兽，一如貯藏陳年佳釀。
喝酒的男人铣除，遇酒就想喝谚咬。再好的酒，喝多了早晚也要吐出來通孽。再好的酒吐出來序宦，也是惡臉相向。一如男人擁有的女人多了，最終都反目成仇互捌。
嗜酒的男人潘明，喝一次醉一次，醉一次痛一次秕噪。醒來后钳降，痛恨女人這杯酒太難駕馭。
品位女人腌巾，甘愿在瓶中陳釀自己遂填，鎖住芬芳，等懂她的人來開啟澈蝙。這樣的女人吓坚，一生只愛一次，用生命解讀自己灯荧。
如果男人遇見這樣的女人礁击，要管好自己的胃。越好的酒逗载，濃度越高哆窿，酒精超標，胃也會燃燒厉斟。
耐不住寂寞的女人挚躯，甘愿在男人手中，推杯換盞擦秽。酒色琉璃码荔，醉一場，夢一場感挥。不堪目胡，杯碎，心碎链快。再找不到承載的那只酒杯。灑落一地的酒汁眉尸，無人拾掇域蜗。隨之一萬只腳踏上來，催促其逐漸揮發(fā)噪猾。
酒能亂性霉祸，女人如酒，男人愛酒袱蜡。
酒喝多了丝蹭，話就多了。話多了坪蚁，假話也就自然多了奔穿。假話多了就演繹了曾經(jīng)的誓言镜沽。只能說曾經(jīng)，酒醒了誓言就還原成假話了贱田。
女人有假酒缅茉，假酒也有人喝; 男人有假話，假話也有人聽男摧。
女人讓男人越喝越醉蔬墩，女人又沉浸在男人醉后的誓言中。
男人埋怨女人耗拓，是女人迷亂其心智;
女人埋怨男人拇颅，是男人欺騙其真情。
酒有白酒乔询，紅酒樟插。女人有剛烈有柔情。
白酒女人剛烈哥谷，敢愛敢恨岸夯，讓男人醉得快，醒得快;紅酒女人柔情们妥，男人醉了猜扮，還覺得自己沒到量。
家中有酒天天喝监婶，久而久之旅赢，喝不出酒味。所以男人喜歡在外面喝酒惑惶。外面可以拼酒煮盼，家中的酒有限，外面的酒带污，想喝多少有多少僵控。最終，男人醉了鱼冀，女人累了报破，這就是酒中男女的酒醉人生。
酒與人性
對酒當歌千绪，人生幾何可見酒與人生有著不解之緣充易。
為了避免可能產(chǎn)生的曲解和誤解，寫下這個題目和這句話后我得趕緊聲明在先:筆者絕無教人酗酒之意荸型，而是從文化學的意義上論述酒與人生的關(guān)系盹靴。不管我們對酒的好惡有多么大的不同，我們都不得不乘認:隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，無論是個體意義上的人生還是群體意義上的人生稿静，無論是實踐形態(tài)上的人生還是理論形態(tài)上的人生梭冠，都與酒發(fā)生著越來越密切的關(guān)系。
依個體而論自赔，一個人出生時親戚朋友要來喝滿月酒妈嘹，結(jié)婚時要喝喜酒，走完人生的旅途后還要喝白酒(喪事為白事)绍妨，更不要說在日常生活中要喝的那花樣眾多的酒了:生日酒润脸，獎金酒、年節(jié)酒他去、團聚酒毙驯、憂傷酒，慶功酒……置身于當代生活之中灾测，除了極少數(shù)人之外爆价，要完全不飲酒幾乎是不可能的。
依群體而論媳搪，酒有著聯(lián)絡感情铭段、增進友誼、加深了解秦爆，消除障礙序愚、活躍氣氛、平衡情感等限、解憂減愁等作用爸吮。大到國際往來，小到鄰里相處望门，酒都充當著萬金油式的角色形娇。不同的時代，酒對人生的作用不同筹误。
魏晉名士嗜飲桐早，劉伶、阮籍常常酩酊大醉厨剪，那是要借酒遠禍全身勘畔。
李白，杜甫與酒為友丽惶，那是要借酒抒寫政治情懷。
不同的人爬立，飲酒的方式和目的均不相同钾唬。
文人之飲尚雅，往往借酒尋求精神的解脫和靈感的火花。他們強調(diào)飲酒對象的高雅抡秆、環(huán)境的典雅奕巍、時令的幽雅、氛圍的清雅儒士、酒令的文雅等等的止。
政治家之飲尚智，往往要借酒實現(xiàn)某種政治目的着撩，如項羽的“鴻門宴”诅福、曹操的“煮酒論英雄”、關(guān)羽的“單刀赴會”拖叙、宋高祖的“杯酒釋兵權(quán)”以及當代形形色色政治色彩極濃的宴會氓润。
豪俠之飲尚勇，也即所謂的“酒助英雄膽”薯鳍，如荊軻的“壯士一去兮不復返”之飲咖气，關(guān)羽的“溫酒斬華雄”之飲，武松的“景陽岡打虎”之飲挖滤。
莽漢之飲尚豪崩溪，如張飛之飲、李逵之飲斩松。有位作家給我介紹了一首當代酒鬼自編的小曲伶唯，也算粗豪得可以:好酒孬酒不論，有菜沒菜都中;早叫早到砸民，晚叫晚到抵怎，不叫聞香自到，路遠路近岭参，一概免接免送反惕，刮風下雨，自帶膠鞋雨傘演侯，撐死醉死姿染，概與主家無涉。
酒對于人生的作用是如此的廣泛秒际，以至于我們放眼人生的方方面面悬赏，隨時都能嗅到酒的芬芳:客從遠方來，無酒不足見款款厚意;友到遠方去娄徊，無酒不足見依依深情;良辰佳節(jié)闽颇，無酒不足顯其樂;喪葬忌日，無酒不足致其哀;困頓蹉跎寄锐，無酒不足消其憂;春風得意兵多，無酒不足暢其懷尖啡。皇帝登墓要喝酒剩膘，舉子及弟要喝酒衅斩，老百姓生個兒子養(yǎng)頭牛也要喝酒;皇帝天下太平要喝酒，將軍打了勝仗要喝酒怠褐，老百姓多收幾斤稻米多打幾斤麥也要喝酒畏梆，皇帝祭孔丘、祭玉皇奈懒、祭祖宗神靈要喝酒奠涌，文人祭介之推，祭屈原要喝酒筐赔，老百姓祭祭死去的爹娘铣猩、祭祭廚房里的灶王爺也要喝酒……。
宛若水能載舟也能覆舟一樣茴丰，酒給人生帶來積極的作用也帶來消極的影響达皿。歷史上，不乏飲酒誤國誤事贿肩、損人損己的酒徒;現(xiàn)實中峦椰，不乏沉湎于酒虛擲年華的酒鬼。當我們?yōu)椤袄畎锥肪圃姲倨碧妗ⅰ皬埿袢菔鳌倍氖趾炔傻臅r候汤功，莫忘了橫臥街頭的酒鬼可厭可惡的面目。當我們神往于酒打破了理性的藩籬時溜哮，莫忘了酒也放縱了感性的惡魔滔金。當我們驚嘆于“酒助英雄膽”時，莫忘了“惡向酒邊生”茂嗓。酒是一柄集天使與魔鬼餐茵、美好與邪惡于一身的雙刃寶劍。
人生需要的是天使與美好述吸。那么忿族，該如何摒除酒文化的惡的屬性呢? 簡言之，適中蝌矛。古人認為飲酒的最高境界是“微曛”道批。當代作家老烈認為，飲酒宜慢入撒，不可一大口一大口地猛灌隆豹，要一小口一小口地慢慢來，杯口貼著唇邊茅逮，輕輕送入口內(nèi)噪伊，無聲無響簿煌，然后咽下。這種“呷”鉴吹，最得體，所謂“淺斟慢酌”者是也惩琉。為了達到這種境界豆励，中國酒文化特別講究“酒禮”。周代頒布的《酒誥》嚴申禁止“群飲”瞒渠、“崇飲’良蒸，違者處以極刑∥榫粒《詩經(jīng)》中有專門的詩篇諷刺醉酒者的丑態(tài)嫩痰。《儀禮》中辟出專節(jié)窍箍，詳述宴席上敬酒和答酒的儀式串纺。至于《酒戒》，《酒警》椰棘，《酒觴》纺棺、《酒誥》、《酒德》之類的文章規(guī)范邪狞，更是比比皆是〉或颍現(xiàn)在雖無明確的禁酒、節(jié)酒令帆卓，但交通部門嚴禁司機酒后開車巨朦，不少單位禁止酒后上班，不少飯店禁止劃拳猜枚剑令，社會議論對酗酒者的譴責糊啡，實際上都起到了抑制狂喝濫飲的作用。
豐富多彩的人生不能沒有酒的參與尚洽，否則人生便少了幾分空靈悔橄，幾分愜意，幾分詩情腺毫。積極健康的人生不能讓酒有過多的參與癣疟，否則人生便多了幾分頹唐，幾分放縱潮酒，幾
分消極睛挚。在酒與人生的關(guān)系問題上，著名詩人艾青對《酒》的描述是精警而生動的:
她是可愛的急黎，/具有火的性格扎狱，/水的外形侧到，她是歡樂的精靈，/哪兒有喜慶淤击，/就有她光臨匠抗。她真是會逗，/能讓你說真話污抬，/掏出你的心汞贸。她會使你/忘掉痛苦，/喜氣盈盈印机。喝吧矢腻，為了勝利!/喝吧，為了友誼I/喝吧射赛，為了愛情多柑。你可要當心，/在你高興的時候楣责，/她會偷走你的理性竣灌。不要以為她是水，/能撲滅你的煩憂腐魂，/她是倒在火上的油帐偎。會使聰明的更聰明，/會使愚蠢的更愚蠢蛔屹。
