正直西方圣誕節(jié)日定嗓，國(guó)家發(fā)文要重視傳統(tǒng)節(jié)日。干得漂亮！
國(guó)家稅改寇损，贍養(yǎng)父母減稅，干得漂亮浊吏！
沒(méi)讀過(guò)書(shū)的老母親找田，在科技飛速進(jìn)步的當(dāng)下，不僅學(xué)會(huì)了用微信（當(dāng)然僅限于語(yǔ)音底桂，不會(huì)文字）于个，還學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)發(fā)視頻。前幾日羽氮，私信了我一個(gè)小視頻，講得是一對(duì)兄弟，大哥很孝順粒没，小弟娶了媳婦，不照顧老父親，跟娶不娶媳婦沒(méi)法對(duì)照厕妖，娶個(gè)什么樣媳婦也沒(méi)法評(píng)估。最后的文字是：天地之性，人為貴抄沮，人之行，莫大于孝，勿以不孝口捶箱，枉食人間谷旱眯，天地雖廣大，難容忤逆族吼鳞。
基于以上兩點(diǎn)的家國(guó)情懷疾党，今天想聊聊孝雪位。
“孝”字的漢字構(gòu)成，上為老梨撞、下為子雹洗，意思是子能承其兩親，并能順其意卧波。漢字教育的“教”字时肿，就由“孝”和“文”組成，因此教育的根本就建立在孝道人倫的基礎(chǔ)上港粱，一切的教育隨之?dāng)U展開(kāi)來(lái)螃成，起到化育人民的作用。
孝，到底是什么寸宏？好像現(xiàn)在沒(méi)有人會(huì)去想這個(gè)問(wèn)題宁炫，孝為什么這么重要，其實(shí)也不重要击吱。如果孝是一種本能淋淀，餓了就要吃東西，那孝很重要覆醇，因?yàn)殛P(guān)乎生死朵纷，如果你不孝，就會(huì)死永脓，那我想孝就變得很簡(jiǎn)單袍辞。那是否可以引入法律來(lái)規(guī)定孝，如果不孝的處死常摧，或者說(shuō)跟法律一樣搅吁，給你機(jī)會(huì)，不孝到什么程度給不同的量刑落午，好像也不能這么干谎懦。為什么不能這么干，因?yàn)樾⑹且环N道義溃斋，不是法律界拦，因?yàn)樾⑹且环N文化，沒(méi)法量化梗劫。自古明君享甸，都會(huì)以身作則，教化萬(wàn)民要以孝為先梳侨，康熙孝順太皇太后就是這么一個(gè)榜樣的力量蛉威。
那按這個(gè)理，孝豈不是很難走哺，沒(méi)法衡量蚯嫌，也很難教化。我們?cè)囍催^(guò)來(lái)看丙躏。為什么現(xiàn)在會(huì)不重視孝齐帚，一是當(dāng)今社會(huì)比較浮躁，想得更多的都是對(duì)自己的利益彼哼。利己主義非常重对妄，在人際關(guān)系中，包括在跟父母的關(guān)系中敢朱，會(huì)把利益放在更前一位剪菱。今天聽(tīng)到一句很震驚的話摩瞎，她要我死，我要她亡孝常，發(fā)生在母子之間的對(duì)話旗们，真是又氣又無(wú)力。是什么原因?qū)е铝诉@種關(guān)系的出現(xiàn)构灸。上面我們說(shuō)到上渴，孝不是本能，需要靠社會(huì)來(lái)導(dǎo)向喜颁，同時(shí)稠氮，孝更應(yīng)該是一種能力凫乖，就像我們工作中秩仆，跟客戶去建立關(guān)系一樣的一種能力。如果我們把孝當(dāng)成一種能力鸠姨，就會(huì)去想怎么培養(yǎng)孝寂拆。跟所有的能力一樣奢米，孝的能力發(fā)生在人與人之間，所以應(yīng)該更加重視人與人關(guān)系的建立纠永，這其中很重要的就是信任鬓长。這里還有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，為什么會(huì)出現(xiàn)那么多像上面提及的震驚現(xiàn)象尝江，一個(gè)巴掌拍不響涉波，既然孝是一種人與人之間的關(guān)系，父母與子女的關(guān)系茂装，我們應(yīng)該降維怠蹂，先把人與人之間的關(guān)系處理好善延。中國(guó)的父母有一種天然的心理優(yōu)勢(shì)少态，老子就是你老子，你就得聽(tīng)老子的易遣。當(dāng)然不是所有都是這樣彼妻，只是說(shuō)這種不在少數(shù)，相比于此豆茫，我很感激我的父親侨歉，他把我當(dāng)人，沒(méi)有把我當(dāng)成“他“的兒子揩魂，你們別亂想哈幽邓，他做到了把我當(dāng)成獨(dú)立的人來(lái)對(duì)待，經(jīng)常跟我說(shuō)的話就是”一代人管一代事“火脉，他希望我活出真實(shí)的自己牵舵，不管遇到成功和挫折柒啤，都是人生的必修課。而我們很多的父母親畸颅，做不到這樣担巩，為了你好，就是最大的破壞關(guān)系的幌子没炒，試想涛癌，如果連人與人最基本的信任和關(guān)系都無(wú)法建立，我們靠什么來(lái)談孝送火。如果要把孝做好拳话，應(yīng)該是一種能力，可以評(píng)估和提升的漾脂，同時(shí)孝是一種與父母的關(guān)系假颇。
為什么不重視孝，二是不會(huì)像古人一樣骨稿，在道德層面受到譴責(zé)笨鸡，良心會(huì)不安。在我們鄉(xiāng)下坦冠，如果誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不孝形耗，那一定是臭名昭著，十村八寨都知道這個(gè)人辙浑，那口碑會(huì)相當(dāng)差激涤。在以前需要靠大家相互幫忙來(lái)勞作的時(shí)代，沒(méi)有口碑會(huì)是非常糟糕的事情判呕，甚至你家里的活只能自己干倦踢，沒(méi)人會(huì)幫忙。隨著科技和社會(huì)的進(jìn)步侠草，我們不太依賴人與人之間的協(xié)作辱挥，不是說(shuō)不需要，只是相對(duì)而言边涕，所以這個(gè)時(shí)候晤碘，不會(huì)那么在乎別人怎么看你。因?yàn)閯e人怎么看你不會(huì)對(duì)你的勞作有任何影響功蜓。這是時(shí)代的進(jìn)步的副產(chǎn)品园爷。
從家庭的角度出發(fā)，孝的缺位式撼，跟家庭的教育有關(guān)童社，尤其對(duì)于我們那種窮鄉(xiāng)僻壤的地方，一般會(huì)出現(xiàn)兩種情況著隆，因?yàn)榱羰氐膯?wèn)題扰楼，導(dǎo)致了極孝和極不孝甘改，甚至是怨恨。極孝是因?yàn)樵谖镔|(zhì)缺乏的時(shí)候灭抑，人對(duì)父母外出勞作為的是讓自己過(guò)上好生活十艾，會(huì)非常感恩。極不孝是因?yàn)橛X(jué)得父母為了生活腾节，把自己拋棄在家忘嫉。所以，怎么去看待問(wèn)題案腺，會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果庆冕。只是在那個(gè)需要形成怎么去看問(wèn)題的時(shí)候，也就是說(shuō)形成我們價(jià)值觀世界觀的時(shí)候劈榨，沒(méi)有人教我們孝访递，沒(méi)有人把孝的能力教給我們。
? ? ? ? 總之同辣，孝是一種能力拷姿，一種處理好人與人關(guān)系的能力。涉及到了社會(huì)的進(jìn)步和文化等復(fù)雜問(wèn)題旱函，一點(diǎn)小理解响巢。至于怎么培養(yǎng)孝，就跟培養(yǎng)自己的能力一樣棒妨∽俟牛刻意練習(xí)，一直提升券腔。前提是你想伏穆。
? ? ? ? 孝是一種能力，如果你連孝都沒(méi)有纷纫，那你一定不是人生的贏家枕扫，而是人生的loser。與諸君共勉涛酗。
