唉庄蹋，一直還沒看《搖搖晃晃的人間》奄侠，這兩天在怪自己卓箫。自己點(diǎn)映又沒人氣，花票錢又看不上垄潮。
斷斷續(xù)續(xù)的關(guān)注她烹卒。但是一直喜歡她。有時(shí)候我在想我是隨大流因?yàn)樗纳矸菟男蜗蠛退鞘渍衩@發(fā)聵的詩而喜歡她的嗎弯洗。也許起初確實(shí)是被這些所吸引旅急，但是隨著不斷了解她的信息，關(guān)注她的詩歌涂召，我知道不是的坠非，是為這個(gè)真實(shí)的靈魂，深邃的大腦果正，幽默的話語（幽默也代表聰明）炎码，戲謔的態(tài)度（戲謔是因?yàn)閷?duì)于生活透徹的洞察和體悟）敢說敢做的鮮明個(gè)性總之是被殘缺的身體所掩蓋的思想的光輝所吸引盟迟，我喜歡這顆大腦，喜歡她的詩潦闲，喜歡她的人攒菠。
昨天晚上我從她罵人的一首詩里讀出了和王小波《紅拂夜奔》的戲謔和隱喻。敢情都是超級(jí)有才情的大腦歉闰。
然后今天又開始大量的搜索她的資料辖众。魔怔了一樣。
她在2016年聽道講壇上關(guān)于“詩歌與詩歌去標(biāo)簽化”的演講和敬，那時(shí)候她剛出名不久吧凹炸，帶著很多的標(biāo)簽，她自己應(yīng)該是超級(jí)討厭那些標(biāo)簽的昼弟。什么腦癱詩人啤它，農(nóng)婦詩人，什么草根詩人舱痘。這篇演講是她對(duì)世人偏見的一種宣告：你們給我貼的任何標(biāo)簽都是對(duì)詩歌的干預(yù)和誤讀变骡，都是一種自以為是的狹隘。
顫顫巍巍的芭逝，一字一頓的塌碌，頗為艱辛但是很精彩的演講。
以下是聽完視頻后整理下來的字：（搜索“聽道講壇 | 余秀華：詩歌和詩人去標(biāo)簽化”可以找到視頻）
大家好旬盯，我是余秀華台妆。因?yàn)槲抑v得最差，所以他們把我放在最后瓢捉。而且我也沒準(zhǔn)備演講稿频丘。你看他們后面一大段一大段办成，而我一個(gè)字都沒有泡态，只有一個(gè)余秀華。我就可以了迂卢。
我今天講的幾個(gè)題目就是：詩歌沒有遠(yuǎn)方某弦。汪國真曾經(jīng)有一句話，大概意思是說而克，我們除了世俗的生活靶壮，還有詩歌和遠(yuǎn)方。這句話曾經(jīng)蠱惑了許多人员萍。當(dāng)然腾降，現(xiàn)在還在繼續(xù)蠱惑著。我不喜歡汪國真碎绎，所以不怕他蠱惑到我螃壤。
遠(yuǎn)方抗果，的確有，但是未必就有好東西奸晴。遠(yuǎn)方也有可能到達(dá)冤馏，但是等著我們的不一定就是鮮花，更大的可能是一堆垃圾寄啼。我在電視上見過汪國真一次逮光，他一把年紀(jì)了，還能夠大言不慚地說著遠(yuǎn)方墩划，也的確讓人很佩服涕刚。
當(dāng)然，汪國真作為一個(gè)牛了這么多年的詩人乙帮，是因?yàn)樗堰h(yuǎn)方和詩歌放在一起說副女，而且還讓人沒有辦法去反駁。因?yàn)轵己担粋€(gè)人可以一無所有碑幅，但遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)在，詩歌也永遠(yuǎn)在塞绿。所以汪國真就靠著這一句話沟涨，瀟瀟灑灑地混詩壇。
我親愛的馮唐哥哥說過一句話异吻，他自己說的裹赴，他說我就憑借一句“春風(fēng)十里不如你”，就沒有人敢說我不是一個(gè)詩人诀浪。但是棋返，我不希望、也真的不愿意雷猪，大家是憑借《穿越大半個(gè)中國去睡你》而記住我的睛竣。盡管所有的人都是這樣在想，盡管所有的人都希望穿過大半個(gè)中國去睡誰求摇。
其實(shí)射沟，詩歌和遠(yuǎn)方?jīng)]有很大的關(guān)系。詩歌里有遠(yuǎn)方与境，但是詩歌不在遠(yuǎn)方验夯，詩歌是和我們現(xiàn)實(shí)的生活聯(lián)系在一起，而且必然會(huì)聯(lián)系在一起的摔刁。那些寫詩歌寫多了的人會(huì)明白這個(gè)道理挥转。我經(jīng)常說的一句話就是，人如果活得不夠真實(shí)、對(duì)不起自己绑谣，茫茫人海准潭，小如塵埃，我們裝逼給誰看域仇？就算裝得再好也不過如此刑然。
再美的風(fēng)景也有厭倦的時(shí)候，而詩歌使我和我們的生活聯(lián)系在一起暇务，是生活的一部分泼掠。一個(gè)農(nóng)民不大可能去寫燈紅酒綠，一個(gè)白領(lǐng)也不可能寫出稗子的模樣垦细。但是择镇，我們無法拒絕，也不應(yīng)該拒絕的括改，是想象腻豌。沒有想象，人就不可能登上月球嘱能，詩歌里不僅有月球吝梅，還有整個(gè)宇宙。我想象惹骂，想象里不僅有遠(yuǎn)方苏携，還有遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方。詩歌就是伸進(jìn)遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方的一條途徑对粪。
這里詩歌的功效就顯示出來了右冻，詩歌是把不同的想象具體化，白紙黑字?jǐn)[在你面前著拭。它仿佛打開了一條途徑纱扭，讓你看到了宇宙的秘密。所以詩歌經(jīng)不起草率的書寫，這樣會(huì)被詩歌本身所嘲笑。它要求你用心夯到，還要求你是一個(gè)有思想的人。二者缺一不可屡久。那些認(rèn)為分行的文字就是詩歌的人忆首，他們大約以為起了十三個(gè)麻將子就能夠胡牌爱榔。
我說過，詩人更應(yīng)該是哲人糙及。當(dāng)然這里的哲學(xué)和書本上的哲學(xué)理論沒有什么關(guān)系详幽。這里的哲學(xué)真正能夠感染我們、影響我們的不是一句清新的句子，而是這些思想唇聘、這些哲學(xué)理論版姑，能夠和我們現(xiàn)實(shí)的生活和我們的感受結(jié)合起來、聯(lián)系在一起并產(chǎn)生效應(yīng)的迟郎，這才是有效果的剥险。所以一個(gè)人想要寫好詩歌，就應(yīng)該不停地學(xué)習(xí)宪肖、不停地思考表制。這是一個(gè)詩人最基本的功課。那些認(rèn)為詩人好當(dāng)?shù)娜艘痪褪嵌傥蹇厍痪褪菫榱送稒C(jī)取巧么介。但是生活里沒有投機(jī)取巧，詩歌里更不應(yīng)該有蜕衡。我們是因?yàn)橄矚g詩歌壤短，才來寫詩歌。我不怕別的慨仿，我就怕對(duì)不起自己的這份喜歡久脯。
我是帶著一個(gè)個(gè)標(biāo)簽出現(xiàn)在你們面前的。什么腦癱詩人镰吆、什么農(nóng)婦詩人桶现。說我是農(nóng)婦的，都不是好人鼎姊。還有什么草根詩人骡和。面對(duì)這些我從來不出來說什么、反駁什么相寇，因?yàn)槲液苌屏嘉坑冢惨驗(yàn)槲依斫膺@是傳播的一種形式和需要。就像現(xiàn)在的許多微信標(biāo)題上寫著：看吶唤衫，這個(gè)女人一絲不掛婆赠！等你打開來就幾條小狗。但是我必須強(qiáng)調(diào)的是：詩歌沒有標(biāo)簽佳励，也不應(yīng)該存在標(biāo)簽休里。任何標(biāo)簽都不對(duì)。任何標(biāo)簽都是對(duì)詩歌的干預(yù)和誤讀赃承，都是一種自以為是的狹隘妙黍。
現(xiàn)在比較廣泛的標(biāo)簽，分為學(xué)院派和草根派瞧剖。好吧拭嫁，你是學(xué)院派可免，你有文化，你有系統(tǒng)的教育做粤，又在系統(tǒng)地教育著別人浇借，你的知識(shí)提高了你的社會(huì)地位。但是怕品，這與詩歌有什么關(guān)系呢妇垢？如果說一個(gè)人的文憑高、知識(shí)多肉康，就能夠把詩歌寫好修己。那我們中國不知道要拿回多少個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)？但是我們中國人是有骨氣的迎罗，這個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)也不大看中睬愤。
所謂草根派，就是指在生活在底層的詩人纹安。這里指的是他們的生活地位和生活狀態(tài)尤辱。但是，我從來不覺得草根人生有什么不好厢岂，我不覺得我們的生活光督，我們的靈魂就低人一等。我相信上天會(huì)給所有人平等的尊嚴(yán)塔粒，只要你足夠地理解生活并且熱愛生活结借。當(dāng)然，這個(gè)理解和熱愛也不是那么容易的卒茬。它同樣不是起了十三個(gè)麻將船老，就能胡牌那么簡單。
其實(shí)圃酵，那些區(qū)分和標(biāo)簽仔細(xì)一想也沒有什么關(guān)系柳畔，它就是那些無聊的人找些事情來打發(fā)自己的業(yè)余時(shí)間。不然他們怎么來度過自己的余生郭赐。但是詩歌就是詩歌的本身薪韩，它不會(huì)被誰貼上標(biāo)簽就變得不一樣。詩人的心或環(huán)境不一樣捌锭，看到的事物不一樣俘陷，他的感受就會(huì)不一樣，寫出來的詩歌和文字當(dāng)然不一樣观谦。所以拉盾，我們允許小范圍的標(biāo)簽和區(qū)分存在。但是如果說坎匿，誰老是拿這個(gè)事來說事盾剩，就是很無知的雷激。
我這里好像講錯(cuò)了一點(diǎn)替蔬。前幾天有人在我的博客里留言告私。他的意思是說，余秀華承桥，你現(xiàn)在可以停筆不寫了驻粟。我不知道他是什么意思。是覺得我的詩歌寫得不如以前凶异，他看不下去了蜀撑？還是說我現(xiàn)在獲得了一點(diǎn)虛名就應(yīng)該急流勇退？我覺得這兩種說法都不對(duì)剩彬。尤其是第二種酷麦。我們沒有誰是為了名利在寫詩歌。別人我不知道喉恋，反正我不是沃饶。當(dāng)一個(gè)人拿起筆來寫詩歌的時(shí)候，他已經(jīng)從內(nèi)心里排除了名利轻黑，這是一種先天性的自覺糊肤。物質(zhì)可以改變我們的生活環(huán)境，但是很難改變我們的內(nèi)心環(huán)境氓鄙。就是說馆揉，一個(gè)人的內(nèi)心環(huán)境如果那么容易就改變，那么他還能堅(jiān)持他的夢想嗎抖拦？特別是無利可圖的詩歌夢想升酣。我覺得詩歌是一種修行，它能給我們的心靈帶來安慰和平靜态罪，一個(gè)人寫詩歌的過程就是不斷提醒自己和修復(fù)自己的過程拗踢。當(dāng)一個(gè)人對(duì)一樣事物有充分的喜歡、像萬物一樣生長向臀，那么他有可能在這個(gè)過程中得到萬物同樣的回應(yīng)巢墅。這就是足夠了。這就是寫詩人的境界券膀。
好君纫，我講完了。謝謝芹彬！
