古希臘的哲學(xué)家亞里多士德在自然層面上是這樣評價女人的：“本性比較軟弱醒串，比較冷淡怀偷，女人比男人富有同情心……”而古羅馬的歷史學(xué)家塔西倫則在政治層面上是這樣評價女人的：“女人的缺點還不僅在于柔弱和缺乏毅力仔引，如果放松她們的話扔仓，她們也會變得殘忍，詭計多端和野心勃勃……而且從她們那里會發(fā)出更加任性和專制的命令……”古羅馬的歷史學(xué)家就像預(yù)言家一樣咖耘，用這一箴言對女人作出了評價翘簇，并準(zhǔn)確地勾勒出了有野心和權(quán)力欲的女人的未來，就連中國歷史上有權(quán)力欲的女人儿倒，也未能逃脫這一準(zhǔn)確的歷史預(yù)言版保。

還有一位哲人說出了一句具有鐵律性質(zhì)的警世通言：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗夫否〕估纾”其實，這句警世通言并不完整凰慈，因為汞幢，絕對權(quán)力導(dǎo)致的豈止是腐敗。

中國歷史上就有一個人認(rèn)識到了微谓，一個女人森篷，一旦掌握了政治權(quán)力，所表現(xiàn)出來的令人恐怖的面目豺型，絕不遜于男人仲智，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男人，這個先知先覺者就是漢武帝劉徹姻氨。為了制止女人執(zhí)掌政權(quán)的現(xiàn)象出現(xiàn)钓辆，漢武帝在晚年甚至不惜采用了“立太子，殺生母”的極端措施肴焊。而這一覺悟前联，恰恰來自于他曾祖母呂雉的實際“案例”。

當(dāng)劉邦的“革命事業(yè)”還處于“草寇”階段時抖韩，呂太公慧眼識“英雄”蛀恩，把純樸的女兒呂雉疫铜，嫁給了比她大二十多歲尚未出人頭地的劉邦茂浮。后來，劉邦在“楚漢戰(zhàn)爭”中擊敗項羽，當(dāng)上了皇帝席揽，史稱漢高祖顽馋。呂雉也就一躍成了大漢皇后，史稱呂后幌羞。漢十二年（公元前195年）寸谜，漢高祖劉邦駕崩，十七歲的皇太子劉盈即位属桦，是為漢惠帝熊痴。由于惠帝羸弱，國政大權(quán)便旁落到呂太后手中聂宾。此時果善，那位原本純樸的姑娘，在權(quán)謀爭斗的詭譎變化和保衛(wèi)皇太子地位的“戰(zhàn)斗”中系谐，早己蛻變成了一個心狠手辣的毒婦巾陕。為了剪除異己和消除心中積累的怨恨，手握“絕對權(quán)力”的呂太后纪他，首先毒殺了曾經(jīng)與她兒子爭太子位的趙王劉如意鄙煤。進(jìn)而把如意的生母、劉邦生前的寵妃茶袒、她恨之如骨的戚夫人梯刚，施以啞藥，砍掉手腳薪寓，裝入甕中乾巧，且稱之為“人彘”，并讓自己的兒子惠帝劉盈前來觀看预愤。呂雉就是用這樣慘絕人寰的手段沟于，來戕害一個曾經(jīng)與自己命運相同的女人。呂雉這一喪心病狂的行為植康，恐怕在中國歷史上也算是空前絕后的了旷太。

當(dāng)歷史演進(jìn)到漢武帝這一代時，劉徹并沒有忘記曾祖母當(dāng)年的惡行销睁。在他晚年供璧，也就是征和二年（公元前91年），當(dāng)衛(wèi)皇后和太子劉據(jù)被小人江充以巫蠱之罪陷害冻记，死于非命后睡毒，需要再立太子時，他做出了一個重要且極端的決定冗栗，即“子為儲君演顾，母當(dāng)賜死”供搀。漢武帝之所以要確定這一殘忍的防范原則，就是謹(jǐn)防類似“呂后”這樣垂簾涉政所導(dǎo)致的悲劇再度發(fā)生钠至。

司馬光在《資治通鑒.漢紀(jì)十四》中是這樣記載漢武帝晚年立太子過程的：后元元年（公元前88年）葛虐，“時鉤弋夫人之子弗陵，年數(shù)少棉钧，形體壯大屿脐，多知，上奇愛之宪卿，心欲立焉的诵，以其年稚，母少佑钾，猶與久之奢驯。”其譯意為次绘，老年劉徹的寵妃鉤弋夫人的兒子劉弗陵瘪阁，雖然年紀(jì)尚小，但身高體壯邮偎，好學(xué)多知管跺，劉徹特別疼愛，想立其為太子禾进，但考慮到弗陵年幼豁跑，而其生母還很年輕，因此猶豫再三泻云。后來艇拍，漢武帝終于下定決心，在將鉤弋夫人以罪賜死后宠纯，方才立劉弗陵為太子卸夕，即后來的漢昭帝。漢武帝對確立這一防范原則的初衷婆瓜，是這樣向大臣表述的：“往古國家所以亂快集，由主少，母壯也廉白。女主獨居驕蹇个初，淫亂自恣，莫能禁也猴蹂。汝不聞呂后耶院溺？故不得不先去（除）之也“跚幔”

漢武帝這一看似不通人情的殘酷的防范原則珍逸，在封建專制社會的皇位繼承中逐虚，卻也有一定的預(yù)見性和合理性。雖然在以后的歷史演變中遵守這一原則的皇帝很少弄息。

但，后來的北魏卻遵守了這一原則勤婚，每當(dāng)皇帝欲立太子時摹量，宮中必是哭聲一片，因為馒胆，這意味著太子生母的生命行將結(jié)束了缨称。這種極具中國特色的“留崽去母”現(xiàn)象，到魏宣武帝準(zhǔn)備立兒子元詡為太子時祝迂，卻發(fā)生了變化睦尽。宣武帝不忍看到元詡的母后死于非命，動了惻隱之心型雳，讓這個幸運的女人止步于地獄的門檻前当凡。然而，歷史并沒有因為宣武帝的惻隱之心而帶來美好的回報纠俭，也沒有因此翻開美麗的一頁沿量，卻反而印證了漢武帝防范原則的正確性。這個幸免一死的女人冤荆，即日后的胡太后朴则，不僅篡權(quán)涉政，而且荒淫無度钓简，極盡房幃之陰事乌妒。最后，竟然在權(quán)力的誘惑與爭奪中外邓，殺死了自己的親生獨子撤蚊。

不過，更彰顯漢武帝“子為儲君损话，母當(dāng)賜死”這一防范原則正確性的拴魄，還有唐代的另一個女人，那就是武則天席镀。與呂太后和胡太后不同的是匹中，武則天從唐太宗的后宮才人到出家，再還俗到成為唐高宗的妃子-貴妃-皇后豪诲，直至皇太后顶捷；其演變過程本身的吊詭，就充滿了陰謀和殺戮屎篱，這一過程早己提前驗證了漢武帝防范原則的真理性服赎。

從武則天為了取代而栽贓王皇后葵蒂，不惜掐死自己的親生女兒算起，為了實現(xiàn)登上權(quán)力頂峰的夢想重虑，她先后害死了自己的女兒践付、兒子、兒媳缺厉、兄弟永高、姐妹、侄女提针、孫女命爬、姑母等不下二十人，被她害死的高官也有近百人辐脖。更慘無人道的是饲宛，她也用類似呂雉的殘酷手段來對付她丈夫唐高宗留下的寵妃蕭良娣，把被剁掉手腳的蕭妃投入釀甕中嗜价，使之受盡屈辱折磨而死艇抠，還說是：“令其骨醉”。林語堂在評價武則天時久锥，是這樣說的：“謀殺既然成為了習(xí)慣练链，兇手對謀殺就失去了恐怖……在武則天心里，屠殺就是偉大奴拦，就是權(quán)威媒鼓。”

嗚呼错妖！難道上天賦予女人稟性中溫厚善良的母性绿鸣，在膨脹的權(quán)欲面前竟然如此不堪一擊？然而暂氯，漢武帝的防范原則在歷史面前并沒有由此終結(jié)潮模，一千二百年后，又一個漢武帝防范原則范圍內(nèi)女人出現(xiàn)了痴施。與前幾位相比擎厢，她不僅再次驗證了漢武帝防范原則的真理性，同時辣吃，也由她終結(jié)了被她玩弄于股掌之中的滿清王朝动遭，這個女人就是慈禧太后。

晚清神得，是中國歷史上最屈辱的一段時期厘惦，從甲午戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍，從《馬關(guān)條約》到《辛丑條約》哩簿，曾經(jīng)的泱泱大國被一次又一次地侵占和羞辱宵蕉。光緒皇帝在維新派的影響下酝静，企圖以變法圖國強。慈禧太后一開始并不反對變法羡玛，只是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)如此下去會動搖自己的權(quán)力基礎(chǔ)時别智，便迅速翻手出刀，砍下了維新派六君子的頭顱稼稿，扼殺了“百日維新”薄榛，并把光緒囚禁于瀛臺，以確保自己的地位和絕對權(quán)力渺杉。

當(dāng)八國聯(lián)軍快打進(jìn)北京之際蛇数，倉皇出逃的慈禧太后挪钓，在自身難保的情況下是越，居然還下令把光緒的寵妃-珍妃扔下井去淹死。

難道女人善良的天性在權(quán)力的面前真的那么不堪一擊碌上？難道漢武帝的防范原則真的成了鐵律倚评？有西方學(xué)者在《政治中的人性》一書中是這樣說的：“絕對不可能從人性原則推斷政治學(xué)×笥瑁”這句話天梧，也正好詮釋上面的疑問。也可以這樣說霞丧，以自然層面上女性的“善心”多于男性呢岗，來推斷她們在政治層面上也會比男性更“善”，那就是太天真了蛹尝。至少后豫，在中國歷史中我們沒有看到這一點。

也許突那，漢武帝劉徹在兩千多年前就己經(jīng)看透了“政治中的人性”挫酿。不管怎么說，漢武帝的預(yù)先防范原則雖然很殘酷愕难，雖然是針對防范女人垂簾涉政的早龟，但當(dāng)我們忽略統(tǒng)治者的性別時，這一原則至少給予歷史這樣的警示：當(dāng)權(quán)力失去制約而成為絕對權(quán)力時猫缭，罪惡就必然產(chǎn)生葱弟，不管統(tǒng)治者是男人還是女人。

（文章來源：蕭家老大）

2017.08.21.15：10.