人類是不可能超越自然的吁断，除非將我們自己解脫出小我的境界炮障，而承認(rèn)精神生活與實(shí)在界的意義，我們在現(xiàn)實(shí)生活中所直接獲得的東西伊者，是永遠(yuǎn)也滿足不了我們內(nèi)心深處強(qiáng)大的欲望的英遭。
如果想讓生活更有意義间护，有一點(diǎn)是絕對不可或缺的，那就是自由挖诸。如果沒有自由汁尺，那我們的生活便變得一團(tuán)糟，而生活也就不完全屬于我們自己了税灌，而是被自然或是命運(yùn)支配著均函，它雖然在我們內(nèi)部發(fā)生亿虽，但是卻根本不是由我們決定的菱涤。
對于生活的內(nèi)容，當(dāng)我們承認(rèn)某種獨(dú)立的精神力量是生活的基礎(chǔ)時(shí)洛勉，我們便不再認(rèn)為這個(gè)基礎(chǔ)是我們一切活動的不可更改和無法達(dá)到的粘秆，而是一種獨(dú)立自足、自我發(fā)展的生活收毫，是我們自己可以掌控的生活攻走。而且，在這么做的時(shí)候此再，我們便把生活提升到了同樣自創(chuàng)性的昔搂、自由活動的水平。我們承認(rèn)精神生活獨(dú)立的結(jié)果输拇，是我們使它更加遠(yuǎn)離處于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)狀況中的人摘符，使它成為他的一個(gè)難以達(dá)到的目標(biāo)。
一種精神個(gè)性的獲得形成一個(gè)崇高的目標(biāo)策吠，只有通過極大甚至極其艱難的努力逛裤，并且往往要有很多的自我改造和自我約束才可能實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)人認(rèn)識到并充分了解他自己的精神本性的獨(dú)特時(shí)猴抹，他才可能著手這樣的工作带族。而這種認(rèn)識，不只是一種理智的認(rèn)同蟀给，還是一種自我肯定蝙砌，在這一行動的過程中，整個(gè)人格都起了作用跋理。
如何調(diào)整并提高人的生活重心拍霜，使其能夠與世界的結(jié)構(gòu)和步伐相協(xié)調(diào)，便成了我們所要解決的最重要的事薪介。如果沒有人的參與和決定祠饺，在他那個(gè)特定點(diǎn)的運(yùn)動就根本不可能有任何的進(jìn)步。試想一下汁政，提高到一種更高的精神自由的生活水平道偷，鞏固該生活的行動本身便使他能夠分享全部現(xiàn)實(shí)的成果與發(fā)展缀旁，與此相比，還有什么更能體現(xiàn)他生活的意義與價(jià)值呢勺鸦？
事實(shí)上并巍，精神生活是一個(gè)核心，想要使它對人生有積極的影響换途，必須使這個(gè)核心成長為足夠強(qiáng)大的個(gè)體懊渡。只有那經(jīng)由沖突和分裂引起的某些活動，能使我們的人生變得更加強(qiáng)健军拟，能使人生始終是精神的而并非純粹是自然的剃执，才能使人生完全為我們自己掌控。
由此我們可以得出結(jié)論懈息，就人際關(guān)系的范圍而言肾档，精神生活起著非常積極的作用。并對人類生活領(lǐng)域有著重要的影響辫继，促進(jìn)著它向前發(fā)展怒见。也就是說，我們?nèi)祟悷o論是個(gè)體的還是整體的姑宽，他們的所有行為和創(chuàng)造遣耍，都意味著精神生活在其中起著提升的作用。
只要我們堅(jiān)持精神生活的獨(dú)立性炮车，堅(jiān)持它對純粹自然秩序的更大超越舵变，我們就必須努力實(shí)現(xiàn)一種特殊的社會，它擺脫掉了很多必然性的壓力示血，特別地體現(xiàn)和珍視獨(dú)立精神棋傍。
