殺寧喜子鱄出奔 戮崔杼慶封獨相
茲在魯襄公二十六年、周靈王二十五年、公元前547年沸手，及次年曲稼。先有衛(wèi)國君、臣被執(zhí)于晉的曲折待锈，后有衛(wèi)獻公回國后誅殺寧喜漠其。齊國方面，則是“崔慶”二人中原本地位較低的慶封竿音，利用崔杼的家庭矛盾和屎，將其滅族并獨掌齊國大權(quán)。馮夢龍另在本回之末谍失，略敘了魯襄公二十九年間眶俩，吳王命季札交游諸侯、學習禮樂之事快鱼。
不學詩無以言
衛(wèi)獻公被晉國囚禁颠印，齊、鄭兩國前去說和的情節(jié)抹竹，馮夢龍的演繹與左傳有異线罕。馮夢龍敘述中，衛(wèi)獻公是與寧喜一同被囚窃判，左傳則是寧喜先被執(zhí)钞楼，獻公再去時被執(zhí)。至于衛(wèi)獻公的獲釋袄琳，馮夢龍講是由于晏嬰有理有據(jù)的辭辯询件，左傳則是齊、鄭兩國使者用委婉的方式達成唆樊。
都知道孔子說過“不學詩無以言”宛琅，因為詩是當時國際交往的重要媒介，具體歷史場景卻難以舉例逗旁。左傳之前也多次曾在國際交往場合嘿辟，作為禮儀的象征記錄詩經(jīng)的作用。這里的例子又是不同片效，具有實際的政治功能红伦。
先是晉侯賦了一首《假樂》（嘉樂君子，顯顯令德淀衣。宜民宜人昙读，受祿于天……）。這是一首褒贊周宣王的詩舌缤，晉侯有沒有以宣王的德行自比不得而知箕戳，不過左傳正義引服虔說：晉侯自《嘉樂》某残，愚之甚也。接著陵吸，“國景子相齊侯玻墅，賦《蓼蕭》（既見君子，燕笑語兮壮虫，是以有譽處兮……）澳厢。子展相鄭伯，賦《緇衣》（緇衣之宜兮囚似，敝予又改為兮剩拢。適子之館兮。還予授子之粲兮……）饶唤⌒旆ィ”從這也可以知道，國君不一定什么都懂募狂，但是出門帶上一個懂詩的臣下進行“相禮”很重要办素。這兩首詩都是向晉國表達愛戴和忠誠，所以很快叔向就讓晉侯給兩位國君回禮祸穷，“拜二君曰：寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也性穿，敢拜鄭君之不貳也±坠觯”
伍子胥家族與楚國的人才流失
此事馮夢龍未敘需曾。伍舉（伍子胥的爺爺）受王子牟牽連，被迫流亡晉國祈远，其老友聲子歸生后來通過令尹子木向楚王進言呆万，歷陳“楚才晉用”對楚國造成的重大損失，最終引出伍舉车份，使其得以返國桑嘶。“晉卿不如楚躬充，其大夫則賢，皆卿材也讨便。如杞充甚、梓、皮革霸褒，自楚往也伴找。雖楚有材，晉實用之”废菱，應(yīng)是造成當時楚晉實力差距的重要原因技矮，同時也是結(jié)果抖誉。
后來伍舉的兒子伍奢在政爭中失利被害，導致其孫伍子胥流亡衰倦。伍子胥在那時選擇的目的地袒炉，則是吳國。人才流動的方向樊零，或許也顯示出諸侯力量的變換我磁。
