一位剛走出大學(xué)校門不久的年輕編輯，非常崇拜某女作家坎背，求我寫了封引薦信替劈，千里迢迢去“朝圣”〉寐耍“朝圣”歸來仿佛突然長大了 10 歲陨献，知道人間是怎么回事了，知道生活是怎么回事了懂更。
過去好長時間了眨业，對那位女作家過的日子還感慨不已。她沒有想到自己心目中的文學(xué)女神沮协，一代才女龄捡，竟然過著近于凄涼的日子——獨(dú)身一人，請了一個保姆皂股，每隔 3 天才來一次墅茉，幫助收拾一下屋子，做一頓像樣子的飯菜呜呐。
在保姆不來的日子里就斤，她便吃剩菜剩飯，或隨便糊一點(diǎn)蘑辑，有一口沒一口洋机。
才剛 50 歲出頭，按理說正是享受成熟人生的最好時期洋魂，功成名就绷旗，沒有負(fù)擔(dān)，平靜自信副砍，理應(yīng)緊緊抓住中年的尾巴衔肢，好好享受成熟的生活和成熟的生命的種種歡樂。
她沒有豁翎，早早地松開了手角骤，提前以老年的心境安詳自然地迎接老境的到來。這是為什么 ? 她內(nèi)心深處怎樣認(rèn)識自己生活中的缺陷 ? 是無可奈何地接受 ? 還是就喜歡這種缺陷 ?
這位年輕的編輯也是女性心剥，所以感觸格外深切邦尊。曾引以自豪的滿腦袋現(xiàn)代意識，也受到強(qiáng)烈的震顫优烧，以致動搖并生出許多疑問……
“少年夫妻老來伴兒”——為什么年輕的時候稱夫妻蝉揍，而老了就稱“伴兒”?“紅顏多薄命”“賴漢子找好妻”……
這些重復(fù)了千百年的俗話、套話畦娄，至今仍在重復(fù)又沾，一定有它的道理弊仪。它成了創(chuàng)作上的一個很大的套子，歷代都有文人鉆進(jìn)鉆出捍掺，套來套去撼短，也說明生活里還在不斷發(fā)生這樣的故事。
這不能不說是優(yōu)秀女子的悲哀挺勿。
用不著我來饒舌，打開現(xiàn)代社會這本大書喂柒，有多少“女強(qiáng)人”被無能的丈夫背叛乃至遺棄不瓶；有多少出類拔萃的女性擁有漂亮的容貌、事業(yè)的成功灾杰、足夠開銷的金錢等一切令人妒忌的東西蚊丐，唯獨(dú)不能擁有令自己滿意的愛情，或者曾經(jīng)有過但沒有全始全終艳吠。
莫非愛情也是“高處不勝寒”? 這里難道有什么規(guī)律可循 ?
對不同的人來說麦备，愛情的分量也不一樣，從重達(dá)千斤到輕如鴻毛的都有昭娩。有人時刻準(zhǔn)備用整個生命去愛凛篙，為了愛而生存，視愛情為人生的全部栏渺，為追求偉大的愛情即便毀滅了人生也無怨無悔呛梆。
這是懸空式的偉大戀人，把自己整個吊在了想象中的愛情大樹上磕诊。任何愛都帶有強(qiáng)烈的主觀色彩填物，愈是優(yōu)秀分子，由于智商高霎终、知識多滞磺、想象力發(fā)達(dá)，這種主觀色彩就愈重莱褒。
而客觀現(xiàn)實(shí)是击困，那種偉大的燦爛輝煌的愛情不是很容易能碰得到的。
于是保礼，視情感為自己唯一所擁有的最珍貴的東西沛励，便鑄成了天下情人的悲劇因素。
愛情的輝煌在于浪漫炮障，愛情的長久取決于清醒地對感情的把握——這是另一種人的愛情觀目派。
不管講起來多么動聽，寫在紙上多么漂亮胁赢，愛情只是人類生存中的一個重要內(nèi)容企蹭，不是生存的全部。不論所愛的人多么重要，也不可能取代一個社會谅摄。
正如魯迅所說：“人必生活著徒河，愛才有所附麗∷湍”
普通人往往既需要愛顽照，也不能離開養(yǎng)育這種愛或毀滅這種愛的現(xiàn)實(shí)世界。如果不是選擇死闽寡，而是選擇生代兵，就不能排斥理智。
理智是人類為了生存而付出的“沉重而又無可奈何的代價”爷狈，人要生存就不能沒有理智的幫助植影，不要理智就是取消人類的存在。當(dāng)然涎永，這里所說的理智的“重大功用”思币，并不是單指用它來對付愛情。
然而羡微，古典式或者浪漫式戀人所信奉的真正的愛情有三個特性：“強(qiáng)烈谷饿、瘋狂、毀滅拷淘「髂”這顯然是排斥理性的。
理性介入愛情启涯，必然注重現(xiàn)實(shí)贬堵，講求實(shí)際。這很容易被指責(zé)為不懂愛情结洼，而在愛情的波濤中翻船溺水的黎做，常常是那些對愛情懂得太多的人。把愛情和不幸看成了相等同的概念松忍。
這是因?yàn)閻矍橛衅垓_自己的天性——古今中外舉世聞名的愛情和各種藝術(shù)作品里的愛情蒸殿，就是一種美麗的誘惑。正因?yàn)檎嬲膼矍殡y尋鸣峭，人類基于對愛情的渴望才生出許多想象宏所，編出許多故事，無形中給愛情定出了一種標(biāo)準(zhǔn)摊溶。
倘沒有這個參照系爬骤，人間也許會少些愛情悲劇。實(shí)際上每個人的愛情都有自己的條件莫换，自己的特殊性霞玄，跟任何人的都不一樣骤铃，尤其跟古今中外著名的愛情范例不一樣，這才是你的坷剧。
優(yōu)秀分子極推崇獨(dú)特的風(fēng)格和個性惰爬，愛起來卻喜歡跟別人比：“你看人家怎樣怎樣……”
追求理解，尋找知音——其實(shí)上帝造出男人和女人是為了讓他們相互愛戀惫企，未必是為了讓他們相互理解撕瞧。
人際尤其是男女之間不可能有嚴(yán)格意義上的真正的徹底的全無保留的溝通。你理解你自己嗎 ? 往往是似了解非了解會產(chǎn)生一種神秘的情感雅任，成就愛情风范。一旦徹底了解了，優(yōu)點(diǎn)視而不見沪么，缺點(diǎn)一目了然，便會生出許多失望锌半，吸引力喪失禽车。
如僅僅是一任杯清淡寡味的白開水還算是好的，倘若再清澈見底地看到許多毒菌病塊刊殉，忍無可忍便會分手殉摔。
所以，許多長久夫妻的長久秘訣记焊，是愛對方的缺點(diǎn)逸月。一個人身上的優(yōu)點(diǎn)誰都喜歡。而缺點(diǎn)遍膜，尤其是隱秘的缺點(diǎn)碗硬，只有愛人知道，能夠容忍瓢颅，當(dāng)然包括幫助恩尾，幫助不好仍然是容忍，久而久之變成了一種習(xí)慣挽懦，形成了一種惰性翰意，相互適應(yīng)了。
這種習(xí)慣和適應(yīng)構(gòu)成了一種深切的別人無法替代的關(guān)系信柿，生理冀偶、心理上的一種完全的容忍、默契渔嚷、理解进鸠，勝過浪漫的愛。雖然愛情的光環(huán)消失了圃伶，換來的是長久而平實(shí)的愛情生活堤如。
從某種意義上說蒲列，婚姻就是包容，包容婚姻的缺陷搀罢。高調(diào)好唱蝗岖，但不要說愛缺點(diǎn)，即便是容忍缺點(diǎn)榔至，對一個優(yōu)秀人來說抵赢，也是很困難的。聰明人愛挑剔唧取，會挑剔铅鲤。凡事都有個限度，不同的人枫弟、不同的愛情邢享、不同的家庭，有不同的限度淡诗。
如果容忍變成了一種下地獄般的痛苦折磨骇塘，豈不成了罪孽 ? 有的人要看容忍什么樣的缺點(diǎn)，看對方還有沒有值得重視的優(yōu)點(diǎn)韩容。對有的人來說容忍變成了“嫁雞隨雞款违，嫁狗隨狗”，對另一些人則是“夫唱婦隨”群凶。
生活中常有這樣的事情：某夫妻中的一個曾犯過嚴(yán)重的插爹、很丟人現(xiàn)眼的錯誤，鄰里朋友還記憶猶新请梢，可人家兩口子又一塊兒上街赠尾，散步，說說笑笑溢陪，日子過得還不錯萍虽。
當(dāng)事人、受害者比別人轉(zhuǎn)彎子還快形真，這是為什么 ?
一個女研究生熱烈地愛上了自己的導(dǎo)師杉编，這位導(dǎo)師正值中年，是個有成果的名人咆霜。他的夫人知道了邓馒，不氣，不躁蛾坯，找到了那位研究生光酣，心平氣和地問她對自己的導(dǎo)師知道多少。
他有名氣脉课，有成就救军，別人很容易看到他的優(yōu)點(diǎn)财异，很容易喜歡他，愛他唱遭。這位夫人又列舉了只有她才知道的他的許多缺點(diǎn)和身上的疾病戳寸，講了自己是怎樣忍辱負(fù)重地幫助他，照顧他拷泽，使他有今天還有牢靠的明天疫鹊。
最后坦誠地問研究生：“如果你自信能比我做得更好，我就撤出司致，成全你們拆吆。”結(jié)果脂矫，從這場感情糾葛中撤出的是那位研究生枣耀。她沒有把握在成了導(dǎo)師的妻子以后還能長期忍受他的缺點(diǎn)和那討厭的疾病。
現(xiàn)代社會流傳著不少害人不淺的觀點(diǎn)：“愛情和婚姻是兩回事庭再，愛情常常毀了婚姻奕枢，婚姻也可以毀了愛情”；“享受愛情和享受生活是矛盾的佩微，優(yōu)秀女子的理想愛情屬于一個高尚的社會，無法和世俗的生活諧調(diào)”萌焰。
優(yōu)秀女子的感情負(fù)擔(dān)太重了哺眯。
愛得淺了不夠味，懷疑不是真正的愛情扒俯。愛得太深了又會患得患失奶卓，不僅會愛得沒有了自己，還將最終失去所愛的人撼玄。
說起話來思想很“現(xiàn)代”夺姑，真正動真情愛上了一個人又很“傳統(tǒng)”。我在一次會議上曾聽到一位情場得意的老兄發(fā)過這樣的感嘆：“愈是優(yōu)秀的女人愈煩人 !”
看來掌猛，對優(yōu)秀的女子來說只有兩種選擇：要么徹頭徹尾徹里徹外地“現(xiàn)代”盏浙，要么保留一顆女人的平常的心。優(yōu)秀而又幸福的女人多半都有一顆平常的心荔茬，她們活得自然而又完整废膘。
為愛情而生為愛情而死的生命倒常常是有缺陷的——盡管這種缺陷也不失為一種美，一種高尚慕蔚。記不得是哪位先哲說過大意是這樣的話：“一個婚事順利的普通人要比一個過獨(dú)身生活的天才幸福得多丐黄。”這話也不是沒有毛病孔飒，因?yàn)槊總€人對幸福的理解不一樣灌闺。
懷有一顆平常的心艰争，就是愿意回到家庭中過普通人的但是牢靠的生活，駕馭愛情桂对，充實(shí)自己的人生甩卓。
所謂用徹頭徹尾徹里徹外的現(xiàn)代觀念武裝自己，就是為了對付愛情的從屬性和不平等接校。把人類“最沉重最可怕的一種情感”轉(zhuǎn)化成一種“輕松猛频、自由、信任蛛勉，豁達(dá)”的男女關(guān)系鹿寻。這就是現(xiàn)代愛情的基本特點(diǎn)。
去年二月日本一家婦女雜志《莫拉》做了一項(xiàng)調(diào)查诽凌，為兩種女人打分：一種是以放棄工作專做主婦的山口百惠為代表的溫柔賢惠型毡熏；一種是以松田圣子為代表的我行我素型，不放棄職業(yè)侣诵，不舍棄自我痢法。結(jié)果是大多數(shù)人更喜歡后者。
《兩性差異》一書的作者韋娜說得更直截了當(dāng)：“對于男女雙方而言杜顺，愛情是為生存而戰(zhàn)财搁。”
社會繼續(xù)開放躬络，觀念不斷變化尖奔，帶來了許多快速而多變的感情問題∏畹保婚姻的缺陷暴露得最多提茁，感情的饑渴者和流浪兒最多，情人最多馁菜，幾乎沖擊了各種年齡各種階層的人茴扁。
心里巋然不動者是少數(shù)，已經(jīng)采取了行動的也是少數(shù)汪疮，大部分人是心里有所動或正準(zhǔn)備動峭火。至于怎樣動，動的結(jié)果如何铲咨，那就難說了躲胳。
敏感的人總是先動。所以要格外珍重纤勒。
本文摘自：《人生實(shí)苦坯苹，但請足夠相信》蔣子龍著
