? ? ? 一直都不敢輕易的觸碰推理小說绰精，尤其是東野先圭的柳譬，一是怕褻瀆了這么精彩的小說扛点，更怕暴露自己的智商哥遮，讓我懷疑自己的人生，于是陵究，拿《虛無的十字架》這本情節(jié)并不是特別復(fù)雜的練練腦眠饮。
? ? ? ? 對的，故事情節(jié)并不是特別燒腦铜邮，只不過跳躍性比較強(qiáng)仪召。紗織和史也因為都喜歡看電影而相愛了寨蹋，和所有青春懵懂，年少無知的戀人一樣學(xué)著電影上的情節(jié)偷嘗了愛情的禁果扔茅，紗織不幸的懷孕了已旧，終究是少年，既沒有基本的生活常識召娜，又缺乏承擔(dān)責(zé)任的勇氣运褪，嬰兒生下來后被紗織和史也偷偷的埋葬在富士宮茫茫的樹海里。此刻的他們玖瘸，并不知道秸讹，他們將為此背負(fù)二十多年的沉重枷鎖。因為小夜子的過失雅倒，女兒愛美在她出去買菜的時候被上門搶劫的至川殺害了璃诀。痛失愛女讓小夜子和中原都痛苦不堪，一方面為自己的過錯自責(zé)不已屯断，另一方面對殺人犯至川僅僅因為四萬日元就殺害了手無縛雞之力的女兒憤怒文虏。身為受害者的夫妻倆，踏上了讓至川判死刑的訴訟之路殖演，盡管在他們的努力下氧秘，至川被判死刑，然而她們并沒有因為這個結(jié)果而感到解脫趴久，情感上深受痛苦折磨的中原和小夜子丸相，婚姻再也維持不下去，最終選擇協(xié)議離婚天各一方彼棍，離婚后的中原改行從事動物喪葬的職業(yè)灭忠，為死去的小動物找到回家的路。小夜子也同樣放不下對女兒的歉疚座硕，從事社會調(diào)查和自由撰稿工作弛作，加入被害者遺族會，希望能夠籍由自己的努力华匾，減少遺族們內(nèi)心的痛苦映琳，正是在這個過程中，她結(jié)識了有偷竊癮的紗織蜘拉，在試圖拯救身處迷途的她時萨西，無意中揭開了紗織和史也在二十多年前犯下的罪行。這個發(fā)現(xiàn)旭旭，讓小夜子慘遭迫害谎脯，成為又一個受害者。
? ? ? ?小夜子無疑是勇敢的持寄，在愛女去世后源梭，沒有沉浸在個人的痛苦中娱俺，她就像一個英勇的戰(zhàn)士，把手頭的筆當(dāng)作利刃废麻，刺向法律的心臟矢否。她加入了被害者遺族會，奔走在遺族和加害者之間脑溢，替他們伸張正義，堅持要?dú)⑷苏邇斆鼇頊p輕遺族的痛苦赖欣，可是殺人犯死刑真的就能讓加害者受到他應(yīng)有的懲罰嗎屑彻，真的能讓遺族擺脫失去親人的痛苦嗎，在她的書稿中顶吮，她空了幾行社牲，我想她也在質(zhì)疑自己的行為和尋找死刑與罪罰之間的平衡點吧。當(dāng)年替至川辯護(hù)的律師平岡先生說悴了，其實是至川自己提出不再上訴了搏恤，他覺得活著太麻煩了，他并沒有把死刑視為刑罰湃交，而是認(rèn)為那是自己的命運(yùn)歸宿熟空，他到死也沒有真正反省，死刑嚷嚷無法再也任何改變搞莺，死刑很無力息罗，兇手的償命只是走出傷痛這條漫漫長路的某一站而已，即使經(jīng)過了這一站才沧，也看不到未來的路迈喉，那么判處死刑的意義又何在呢。死刑和懲罰之間就像一對永恒存在的矛盾體温圆，這中間又是否有兩全的解決辦法呢挨摸，小夜子死在探索死刑的路上。
? ? 缺乏正確引導(dǎo)的沙織和男友史也年少時在愛的沖動下做出傻事岁歉，犯下終生都無法彌補(bǔ)的過錯得运。一段少年的純真戀情，演變成不堪回首的噩夢刨裆。從此紗織和史也一直背負(fù)著沉重枷鎖活在人世
? ?紗織的生命里再無快樂澈圈，如老鼠般活在陰暗的地洞中，她把父親的去世歸結(jié)在自己犯下的罪惡中帆啃，于是用偷竊來懲罰自己瞬女，這是她救贖自我減輕痛苦的方式
? ? 相比紗織，史也要幸運(yùn)的多努潘，他努力工作救治患病嬰兒的生命來救贖自己的罪惡诽偷，救下一心尋死的花惠坤学，和她組成了一個家庭，給予她活下去的希望报慕，這也是他救贖自我的方式深浮，但是年輕時候犯下的罪行仍然像一塊大石頭壓在史也的心上，背負(fù)著沉重枷鎖的他在世間艱難行走眠冈，害怕總有一天會東窗事發(fā)飞苇，他的親人他的事業(yè)他的名譽(yù)將蕩然無存。故事的最后蜗顽，史也勇敢的站出來去自首為二十幾年前的罪行贖罪布卡，他也因為找不到嬰兒尸首沒有犯罪證據(jù)而無罪釋放」透牵可是忿等，我不禁想，如果嬰兒的尸首找到了崔挖，史也和紗織真的需要為二十多年的罪行償命嗎贸街，那那些去醫(yī)院墮胎的準(zhǔn)父母是不是也應(yīng)該受到法律的制裁呢，我并不是想提出嬰兒的生命沒有價值這種謬論狸相，殺人當(dāng)然要付出代價薛匪，只是法律在量刑的時候也要考慮他們的年齡和心理，刑罰的目的是為了懲惡揚(yáng)善糾正社會的不正之氣脓鹃，是為了讓犯罪者意識到自己的錯誤并且改正蛋辈，減輕受害者的痛苦，嬰兒的父母既是受害者也是加害者将谊，這個情況的判刑是不是要特別處理冷溶，而不應(yīng)該用普通故意殺人的罪來處罰。
? ? ? 說到刑罰的本質(zhì)意義尊浓，我們不妨對比一下仁科史也和至川吧逞频。至川在殺害愛美之前就已經(jīng)有過前科了，并且入獄改造了很長一段時間栋齿，在監(jiān)獄認(rèn)為其有悔過的表現(xiàn)時才獲得假釋出獄苗胀，出獄后因為他既沒有生存技能又沒有改變自己好逸惡勞的懶惰思想，在失去經(jīng)濟(jì)支撐時才再次踏上搶劫殺人這條不歸路瓦堵，由此造成了愛美的死亡以及愛美一家人經(jīng)久不散的噩夢和長期活在痛苦與煎熬之間基协。如果至川不放出來，如果監(jiān)獄能夠教會犯人一些謀生的技能和手藝菇用，如果他在監(jiān)獄時真的好好接受思想上的改造認(rèn)真悔過重新做人澜驮，是不是類似與愛美這種悲劇都可以避免了呢，在這些再犯的案件中惋鸥，必須追究監(jiān)獄部門的責(zé)任杂穷，他們的犯人管理體系和法規(guī)也要推倒重新設(shè)計悍缠，刑罰的意義在于威懾感化教育犯罪人，安撫寬慰受害人耐量。如果做不到這些飞蚓，那么刑罰也只能是空中閣樓。
? ? ?對于仁科史也這種本心善良的人廊蜒，在接受法律的審判之前就已經(jīng)能夠認(rèn)識到自己的錯誤趴拧，并且身體力行去為曾經(jīng)的惡贖罪，救助更多孩子的生命山叮。那么在對他施以嚴(yán)厲的刑罰意義何在呢八堡，如果每一個因為自己無心之失造成的罪行的人，都能像史也一樣懸壺濟(jì)世救死扶傷聘芜，用余生來彌補(bǔ)自己的錯誤，這個世界一定會變得更加美好和可愛缝龄。
? ? ?死刑很無力而且具有不可逆轉(zhuǎn)性汰现，從古到今的冤假錯案浩如繁星數(shù)不勝數(shù)，只要活著就有沉冤昭雪的幾行叔壤，那如果死了呢瞎饲，就算恢復(fù)名譽(yù)補(bǔ)償家人又有何意義呢，被冤枉之人已經(jīng)成了一樸黃土炼绘，一具尸骸嗅战。所以廢除死刑有他的必然性，法律專業(yè)人士也應(yīng)該慎重使用死刑俺亮。
? ? 死刑無法解決任何問題驮捍，AB兩起完全不同的事件，遺族也不一樣脚曾，但結(jié)論都一樣东且，都是簡單的一句死刑，我想本讥，不同的事件應(yīng)該有各種不同的珊泳，更符和每起事件的結(jié)局。作為一個法盲拷沸，自然不能對神圣的法律指手畫腳色查，但是希望專業(yè)人士可以好好思考一下，這虛無的十字架是否可以去除撞芍，如何讓刑罰的十字架起到真實的作用秧了，長路漫漫，希望有人能夠上下求索序无。
示惊，
