我用“清單+批判”這組關(guān)鍵詞來(lái)定義芒格的學(xué)習(xí)方法憔披。
芒格說(shuō)，人只有學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法爸吮，才能進(jìn)步芬膝，深以為然。
有一個(gè)很有意思的問(wèn)題是——為什么對(duì)“學(xué)習(xí)”這件事理解越深刻形娇，學(xué)習(xí)效率就會(huì)越高锰霜？
我認(rèn)為答案至少包括以下幾方面：
①研究學(xué)習(xí)方法會(huì)讓我們學(xué)到很多有關(guān)大腦和認(rèn)知的規(guī)律。
例如“我們是怎么理解一個(gè)東西的桐早？”癣缅、“我們是怎么記住一個(gè)東西的？”等等哄酝，然后可以根據(jù)這些規(guī)律來(lái)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式友存。
②研究學(xué)習(xí)方法有助于發(fā)現(xiàn)我們?cè)袑W(xué)習(xí)方式的誤區(qū)和低效。
例如在已經(jīng)懂得的知識(shí)點(diǎn)上做無(wú)用功陶衅、用學(xué)知識(shí)的方法來(lái)學(xué)技能等等屡立。
③研究學(xué)習(xí)方法讓我們?cè)凇皩W(xué)習(xí)”這件事上更有辨別力和敏銳度，變得更有針對(duì)性搀军，自己膨俐，更清晰地意識(shí)到自己在做什么。
關(guān)于清單罩句。
所謂思維框架和思維模型吟策，它們最大的功能之一就是強(qiáng)迫我們把思維模型里面所有的東西都思考一遍，拓展思考的思考域的止，這種作用等價(jià)于清單——就像醫(yī)生做手術(shù)時(shí)，手里拿著一份清單着撩，一項(xiàng)項(xiàng)檢查诅福，彌補(bǔ)記憶的不足匾委，避免遺漏，同時(shí)氓润，讓我們思考的時(shí)候清晰地意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題哪些要素是我們必須考慮到的赂乐。
例如：5W2H的思維框架，就是要求人思考的時(shí)候不要遺漏①what②why③when④who⑤where⑥how⑦h(yuǎn)ow much這7個(gè)問(wèn)題咖气。
例如：SWOT分析框架挨措，要求我們把內(nèi)在的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)和外在的機(jī)會(huì)威脅進(jìn)行匹配，進(jìn)而得到四種狀況崩溪，①SO浅役；②ST；③WO伶唯；④WT觉既，每種狀況下的做事方式是不一樣的，swot分析框架讓邏輯思維不那么強(qiáng)的人也能夠依葫蘆畫(huà)瓢梳理出這些內(nèi)容乳幸。
例如：芒格著名的《人類(lèi)誤判心理學(xué)》瞪讼，列出了25條人們思考決策是容易有的非理性傾向，據(jù)說(shuō)他每次重要決策時(shí)粹断，都會(huì)照著這張清單一項(xiàng)項(xiàng)檢查符欠，就像飛機(jī)維修師照著清單檢查飛機(jī)一樣。
例如：達(dá)里奧的《原則》這本書(shū)瓶埋，其實(shí)就是一份根據(jù)演繹法形成的思考清單希柿，達(dá)里奧將自己解決問(wèn)題的思維方式總結(jié)為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和個(gè)人進(jìn)化的“五步法”：
①確定目標(biāo)。
②明確問(wèn)題悬赏。
③分析問(wèn)題狡汉。
④設(shè)計(jì)方案。
⑤執(zhí)行方案闽颇。
例如：芒格也將自己思考問(wèn)題常用的方法清楚地列為5條盾戴，我稱之為芒格的五步法：
①簡(jiǎn)化問(wèn)題，先解決顯而易見(jiàn)的大問(wèn)題兵多。
②運(yùn)用數(shù)學(xué)量化思考尖啡。
③逆向思考。
④用多元思維模型進(jìn)行跨學(xué)科攻擊剩膘。
⑤注意不同因素的疊加影響衅斩。
當(dāng)我們想明白一個(gè)東西時(shí)，我們一定能夠針對(duì)這個(gè)東西說(shuō)出個(gè)123怠褐，而一旦我們不能清晰地說(shuō)出123來(lái)時(shí)畏梆，往往代表我們的理解還不夠。
所以，學(xué)習(xí)一個(gè)東西后奠涌，我們可以用清單的方式檢查一下自己到底能說(shuō)出幾點(diǎn)宪巨，這是一種簡(jiǎn)單但有效的學(xué)習(xí)方法。
比如我問(wèn)：
你是如何理解復(fù)利增長(zhǎng)模型的溜畅？——你能對(duì)此說(shuō)出個(gè)123嗎捏卓？
你是如何理解思維框架或思維模型的？——你能說(shuō)出個(gè)123嗎慈格？
關(guān)于批判怠晴。
芒格說(shuō)，我覺(jué)得我沒(méi)資格擁有一種觀點(diǎn)浴捆，除非我能比我的對(duì)手更好地反駁我的立場(chǎng)蒜田。我認(rèn)為我只有在達(dá)到這個(gè)境界時(shí)才有資格發(fā)表意見(jiàn)。
古人說(shuō)汤功，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)物邑，一本書(shū)往往是邏輯完備的系統(tǒng)，沒(méi)有批判性思維滔金，我們就會(huì)按照作者的意識(shí)照單全收色解，漸漸喪失辨別真?zhèn)蔚哪芰鸵庾R(shí)，沒(méi)有批判性餐茵，所謂的“客觀”科阎、“理性”、“扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步”就是一句空話忿族，取而代之的是“主觀”锣笨、“片面”、“盲從”道批。
不懂“好”错英，就不要說(shuō)你懂“壞”，不懂“假”隆豹，就不要說(shuō)你懂“真”椭岩，沒(méi)考慮“弊”，就別說(shuō)你懂了“利”璃赡，沒(méi)有辨別“真?zhèn)巍钡哪芰ε懈纾婕倬蜁?huì)混成一團(tuán)，“假的”也會(huì)當(dāng)成“真的”碉考，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)生活的指導(dǎo)意義在哪里塌计？
進(jìn)入社會(huì)的大染缸后，沒(méi)有批判性思維的人將被各種真真假假的信息侯谁、知識(shí)和觀念沖得暈頭轉(zhuǎn)向锌仅，可想而知章钾，即使吸收了再多“正確、有用”的知識(shí)热芹，他們的發(fā)展也大概率不會(huì)太好伍玖。
王煜全說(shuō)，學(xué)習(xí)一個(gè)東西剿吻，沒(méi)有批判，就不要接受串纺。
批判性思維是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的一個(gè)主要內(nèi)容丽旅，會(huì)用30篇文章做進(jìn)一步的分析，但基本的批判精神和批判性思維纺棺，我們當(dāng)下就能把握：
區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)榄笙，一切能夠批判的東西都可以成為批判的對(duì)象。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己接受一個(gè)東西居然沒(méi)有經(jīng)歷批判祷蝌，我們就回過(guò)頭來(lái)找找漏洞茅撞，這是一種很重要的意識(shí)和訓(xùn)練，一旦有了這個(gè)動(dòng)作巨朦，我們就會(huì)逐漸發(fā)展出自己的批判性思維和意識(shí)米丘。
例如：
你覺(jué)得這篇文章有哪些東西是可以批判的呢？
下面的文章糊啡，你能找出哪些可質(zhì)疑的拄查、不那么站得住腳的地方？
你能就這些質(zhì)疑棚蓄，說(shuō)出個(gè)123嗎堕扶？
推薦閱讀：
俞凌雄的學(xué)習(xí)方法：學(xué)什么+怎么學(xué)
李叫獸的學(xué)習(xí)方法：反饋訓(xùn)練+改變
盧梭和李笑來(lái)的學(xué)習(xí)方法：概念
對(duì)稻盛和夫從水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)故事的解讀？
框架思維的定義及價(jià)值梭依？
框架性思考的5種通用模型
思維方式的刻意練習(xí)
兩種學(xué)習(xí)曲線
