善良骆莹，是人一生中最大的福氣颗搂；
品德，是人一生中最寶貴的財(cái)富幕垦。
善不積丢氢，不足以得福；德不立先改，不足以聚財(cái)疚察。
善，可積福
《道德經(jīng)》有言：天道無親仇奶，常與善人貌嫡。
老天不會(huì)偏袒任何人，卻從不虧待善良的人。
善良岛抄，并不意味著要做出什么驚天的善舉别惦。
但一定要心懷善念，為自己和家人積福夫椭。
你若善良步咪，福報(bào)必當(dāng)如影隨形。
福從哪里來益楼？從每個(gè)人善良的心上來。
古人云：一切福田点晴，來自心地感凤。
又云：人為善，福雖未至粒督，禍已遠(yuǎn)離陪竿。
待人始終懷有一顆善心、一顆誠心屠橄、一顆寬心族跛。
一切善因必有善果，愛出者愛返锐墙，福往者福來礁哄。
一個(gè)人最大的福氣，莫過于擁有一顆善良的心溪北。
偶爾做件善事并不難桐绒，難的是一輩子都不泯滅善良的初心。
種福得福不易之拨，因此更要珍惜茉继。
惜福是一種生活態(tài)度，這種態(tài)度決定你有沒有資格享受福報(bào)蚀乔。
對(duì)待世間的任何東西烁竭，都要珍愛它，不要輕賤它吉挣。
對(duì)待日常所用之物派撕，要物盡其用，不要浪費(fèi)听想，這就是惜福腥刹。
做人懂得知足惜福，天地萬物都會(huì)眷顧你汉买，讓你逢兇化吉衔峰。
德，能聚財(cái)
《道德經(jīng)》有言：圣人不積，既以為人己愈有垫卤，既以與人己愈多威彰。
品德高尚的人，對(duì)與金錢不存占有之心穴肘，也就不會(huì)刻意積累財(cái)富歇盼。
他們獲取錢財(cái)是為了關(guān)照他人，因此給予別人的越多评抚，自己的財(cái)富反而越豐富豹缀。
人所能承擔(dān)的財(cái)富是有限度的，德行越高越能聚財(cái)慨代。
故大德者必得其位邢笙，必得其祿，必得其名侍匙，必得其壽氮惯。
《了凡四訓(xùn)》里講：“享百金財(cái)富，必定是百金人物想暗；享千金財(cái)富妇汗，必定是千金人物∷的”
一個(gè)人要有高尚的品德杨箭，才能承受得起財(cái)富、權(quán)力储狭、聲望這些福報(bào)告唆。
財(cái)從哪里來？從良好的品德中來晶密。
人活一世擒悬，草木一秋。功名利祿轉(zhuǎn)瞬即逝稻艰，金錢財(cái)富終不帶走懂牧。
君子愛財(cái)，取之有道尊勿。做人不能昧良心僧凤，寧可缺錢，不能缺德元扔。
《大學(xué)》中說：“德者躯保，本也；財(cái)者澎语，末也途事⊙榘茫”
若要追求物質(zhì)財(cái)富，必先修行仁義道德尸变。
在你潛心修行的過程中义图，富貴也會(huì)隨之而來。
舍棄德行而去追求財(cái)富召烂，實(shí)為本末倒置碱工。
清末有位商人在生意中慘敗，急需大筆資金周轉(zhuǎn)奏夫。
這筆資金數(shù)額巨大怕篷，放眼天下只有埠康錢莊才能籌集。
于是商人找到阜康錢莊的主人胡雪巖酗昼，主動(dòng)開出低價(jià)匙头，求他收購自己的產(chǎn)業(yè)。
胡雪巖聽聞仔雷，立刻安排手下人去調(diào)查商人所言是否屬實(shí)。
查明后二話不說舔示，按照正常的市場(chǎng)價(jià)格收購了對(duì)方的產(chǎn)業(yè)碟婆。
商人既驚又喜，不明白胡雪巖為何到手的便宜都不占惕稻。
胡雪巖看出了他的疑惑竖共，笑著說：“你放心，我只是代為保管這些資產(chǎn)俺祠，等你挺過這一關(guān)公给，隨時(shí)都可以來贖回屬于你的東西≈┰”
多虧胡雪巖及時(shí)出手淌铐，商人最終渡過難關(guān)，成為胡雪巖最忠實(shí)的合作伙伴蔫缸。
在他的鼎力協(xié)助下腿准，胡雪巖也將生意越做越大，成為百姓交口稱贊的“活財(cái)神”拾碌。
古人云：禍福無門吐葱，惟人自召。
無德無行而取厚利校翔，必遭奇禍弟跑；
善行善德而受磨難，必有后福防症。
勸君積德行善做好事孟辑，貧富莫要太貪心哎甲。
