抽象表現(xiàn)主義轮傍，世界藝術(shù)中心向美國(guó)紐約轉(zhuǎn)移暂雹。
抽象表現(xiàn)主義
用抽象的方式，來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心
一句戲言以蔽之
“我們不生產(chǎn)藝術(shù)创夜，
我們只是心靈藝術(shù)的搬運(yùn)工杭跪！”
20世紀(jì)初的世界大戰(zhàn)，無(wú)形中將各國(guó)藝術(shù)家們引流到美國(guó)，美國(guó)兼容并蓄涧尿，流行起不同流派的藝術(shù)系奉，如立體主義、達(dá)達(dá)主義姑廉、超現(xiàn)實(shí)主義等等缺亮，追隨著歐洲各國(guó)的腳步，藝術(shù)領(lǐng)域一篇欣欣向榮桥言。
然而好景不長(zhǎng)萌踱，20世紀(jì)30年代，美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)号阿，席卷各個(gè)行業(yè)并鸵，藝術(shù)家也未能幸免。為了藝術(shù)家的生計(jì)扔涧，政府頒布了政令园担，設(shè)立了名叫“聯(lián)邦藝術(shù)計(jì)劃署”的機(jī)構(gòu)，雇傭失業(yè)的藝術(shù)家枯夜，讓他們得以維持溫飽粉铐，繼續(xù)創(chuàng)作。
大蕭條時(shí)期的美國(guó)卤档，藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)始流行起“鄉(xiāng)土畫派”和“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義畫派”蝙泼。
鄉(xiāng)土畫派選擇遁世態(tài)度，用藝術(shù)來(lái)遮蓋現(xiàn)實(shí)劝枣，沉浸在虛幻的繁榮中不肯清醒汤踏。
而社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義則過(guò)于樂(lè)觀，用畫筆構(gòu)建烏托邦舔腾，試圖讓人們相信流礁，大蕭條很快就會(huì)過(guò)去杏瞻。
這兩種藝術(shù)視而不見(jiàn)美國(guó)的生活現(xiàn)狀，營(yíng)造出令人煩悶的氣氛。
而與此同時(shí)绍些，“聯(lián)邦藝術(shù)計(jì)劃署”中的一些年輕藝術(shù)家們開(kāi)始頻頻聚會(huì)鹃操，試圖找尋一種新的藝術(shù)形式來(lái)與這兩種空洞的藝術(shù)流派抗衡遗锣，為美國(guó)藝術(shù)找尋出路帆阳。
抽象表現(xiàn)主義，就是由這批藝術(shù)家發(fā)展而來(lái)的氨距。他從模仿抽象派開(kāi)始桑逝，一路發(fā)展成為引領(lǐng)世界藝術(shù)的流派，將歐洲藝術(shù)的中心俏让，從法國(guó)遷移到美國(guó)楞遏，讓世界對(duì)紐約刮目相看茬暇。
抽象表現(xiàn)主義，顧名思義寡喝，用抽象的方式來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心情感糙俗。
抽象抽象，抽離具象预鬓，正如之前的專題中所遇到的抽象派一樣巧骚，抽象畫中，沒(méi)有具體的物象珊皿，只有一些簡(jiǎn)單純粹的符號(hào)。抽象派的藝術(shù)家巨税，通常用畫筆繪制點(diǎn)線面蟋定，以及簡(jiǎn)單的色彩來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心，而抽象表現(xiàn)主義則不同草添，同樣是抽象驶兜，抽象表現(xiàn)主義的繪畫行為本身發(fā)生了質(zhì)的改變。
抽象表現(xiàn)主義畫家們甚至拋開(kāi)了畫畫的概念远寸，全身心投入繪畫抄淑，比如波洛克的“滴流藝術(shù)”，將畫布隨意放在粗糙的地面上驰后，拿著顏料繞畫布行走肆资，滴落的顏料在畫布上形成粗淺形狀不一的痕跡，形成一幅絕無(wú)僅有的畫灶芝。
畫家在進(jìn)行繪畫行為的時(shí)候郑原，處于完全專注的狀態(tài)，他甚至感覺(jué)不到自己的存在夜涕，沒(méi)有加入一絲絲自己的意識(shí)犯犁，任憑顏料自由的滴落，用色彩的痕跡記錄動(dòng)作女器，那一舉一動(dòng)中所包含的酸役，就是藝術(shù)家一點(diǎn)一滴的思想。
抽象表現(xiàn)主義所倡導(dǎo)的驾胆，是人的重要性涣澡，畫的怎么樣無(wú)所謂，重要的是誰(shuí)在畫丧诺。個(gè)人的存在高于一切暑塑，其他都是毫無(wú)意義的。
抽象表現(xiàn)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)锅必，是存在主義事格，存在主義以個(gè)人為中心惕艳，尊重人的個(gè)性和自由。
而存在主義的起源驹愚，正是20世紀(jì)初世界大戰(zhàn)所帶來(lái)的歐洲世界的理性破滅远搪。某種意義上說(shuō)，歐洲文明是建立在理性基礎(chǔ)上的逢捺，而世界大戰(zhàn)爆發(fā)谁鳍，人們?cè)诶硇缘闹渲禄ハ鄽垰ⅲ刻焐涎葜瘎〗偻谶@一幕幕悲劇中人們對(duì)理性感到絕望倘潜，從中滋生對(duì)非理性的向往，開(kāi)始崇尚個(gè)人自由志于，存在主義應(yīng)運(yùn)而生涮因。
抽象表現(xiàn)主義以存在主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為人可以從自己身上克服時(shí)代伺绽，從那些無(wú)意識(shí)中流露出來(lái)的行為和思想中找到答案养泡，帶領(lǐng)美國(guó)走出低谷。
然而抽象表現(xiàn)主義本身帶著悲觀的基因奈应，他們既沒(méi)有掙脫西方社會(huì)的種種束縛澜掩，也沒(méi)有解決他們內(nèi)心的沖突和矛盾，戈?duì)柣土_恩科的自殺就是明證杖挣。
不過(guò)這并不妨礙抽象表現(xiàn)主義對(duì)世界藝術(shù)史的推進(jìn)肩榕。它獨(dú)特的創(chuàng)作手法和畫風(fēng)一出現(xiàn)就讓舉世震驚，席卷了整個(gè)歐洲惩妇。
抽象表現(xiàn)主義的畫家們風(fēng)格各異点把，從未有過(guò)統(tǒng)一的風(fēng)格，他們所創(chuàng)造出的手法屿附，有些至今都還在被世人所用郎逃，通過(guò)下面這些畫，一起來(lái)感受下抽象表現(xiàn)主義的魅力吧挺份。
代表人物
一褒翰、波洛克
波洛克是美國(guó)抽象表現(xiàn)主義畫家，也是抽象表現(xiàn)主義最著名的大師匀泊，他的“滴流藝術(shù)”舉世聞名优训。
二、德·庫(kù)寧
荷蘭籍美國(guó)畫家各聘，抽象表現(xiàn)主義的靈魂人物之一揣非。在他創(chuàng)作生涯中，人體成為其繪畫創(chuàng)作的主體躲因，加以風(fēng)景及書(shū)寫的符號(hào)來(lái)發(fā)展他的抽象世界早敬。
三忌傻、馬克·羅斯科
羅斯科曾說(shuō)過(guò)：“繪畫，一定要象奇跡一樣搞监∷ⅲ” 對(duì)他而言，繪畫是表達(dá)精神要素琐驴、信仰和生存意義的工具俘种。
四、羅伯特·馬瑟韋爾
觀看馬瑟韋爾的作品绝淡，你也許會(huì)聯(lián)想到中國(guó)的水墨畫或書(shū)法宙刘，起筆運(yùn)筆時(shí)，黑白交錯(cuò)間牢酵，容納人世百態(tài)悬包。馬瑟韋爾曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)，他從中國(guó)藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)茁帽，“空白本身即為美”玉罐。
五屈嗤、弗朗茲·克蘭
弗朗茲·克蘭擅用黑白色潘拨，單純的色彩，簡(jiǎn)單的描摹饶号，就能給人以強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊力铁追。
六、巴尼特·紐曼
紐曼追求著崇高茫船，他在一幅幅畫中間追尋著答案琅束，他的作品不僅僅是創(chuàng)作，更像是質(zhì)問(wèn)算谈，不斷追問(wèn)著“繪畫是什么”涩禀。
