仁德上人針對弟子談體會應機隨緣開示（上）
剛才呢，慧覺說了一個話很重要伺绽，把心放在道上养泡。道是什么？就是知道奈应，就是無我澜掩。知道就無我，無我就知道杖挣。就這么一點肩榕，這個就是道，把心就放在這兒惩妇，就放在這個沒有我的這個知道株汉。這個我哪兒去了？我交給師父了歌殃。其實從理上講我本來沒有乔妈，那是道理，他這個不踏實氓皱。你光說本來沒有我褒翰，那是道理贮懈，那是騙自己的。沒有我优训，你遇事有我冒出來，你不知道嗎各聘？所以他必須得有一個落實揣非，事上的一個落實，就是得把我交出來躲因≡缇矗慧覺會說這個話，但是你在落實這個事的時候也不咋地大脉，還是你內(nèi)心有一個潛意識的我搞监，麻煩就在這兒。你看镰矿，你說這個話很會說琐驴，心要在道上。
慧熊當時的想法就是說秤标，我依止了你師父绝淡，我還是要認知啊，那我回到家苍姜，我的了了靈知沒有少啊牢酵，我哪兒不一樣去，我非要跟在你身邊嗎衙猪？哦馍乙，我跟在你身邊就有知了，我離開你就沒有知了嗎垫释？所以他這樣的心態(tài)丝格，他才跑的，他跑的目的饶号，實際上就說他以認知為重要铁追。結(jié)果回到家兩年，他認不了知茫船，他沒有辦法認知見性琅束。他自己告訴他認不了知，所以他這第二次來算谈，他才做的這個涩禀，認知不重要、見性不重要然眼、成佛不重要艾船、解脫不重要，什么都不重要，最重要的去掉我我我屿岂。怎么去践宴？就得依止，把我交出來爷怀，交給師父阻肩，這是慧熊翻來覆去地經(jīng)過折磨、經(jīng)過矛盾运授、經(jīng)過糾結(jié)得出的一個結(jié)論烤惊。
這個問題你們都知道、你們都清楚吁朦，你們都不糊涂柒室，凡是跟在我身邊的都親眼見過，慧熊當時地走逗宜，留也留不住雄右，特別你慧覺最明白。我留也留不住锦溪，他那時不依止啊不脯。我就不依止，我就要認知刻诊。我跟在你身邊有知防楷，那我離開你沒有知了嗎？他就認這個理则涯。還有什么跟不跟嗎复局？還有什么依止不依止嗎？你依止了以后的目的還是要認知啊粟判。所有的邪魔外道亿昏、魔子魔孫，欺師叛道的魔鬼档礁，都是死在這個地方角钩。因為佛法的宗旨是見性，只論見性呻澜。那我就不需要跟在你身邊递礼，我只要認知就行了，我了了靈知時時在羹幸，我為何不認知凹顾琛？
所以只有經(jīng)過實踐的人他才知道栅受，沒有依止師你認不了知的将硝。為什么恭朗？你有我我我。也就是說你不把你的我我我交出來依疼，你是沒有辦法認知的痰腮。你雖然有知，你的我占上風律罢，就跟著我跑了诽嘉，我的力量大。只有依止師他先幫助你去掉我我我弟翘，然后你不認知也認知，不知道也知道骄酗，不明白也明白稀余，這個知自然就出來了。
真的就這么簡單的現(xiàn)實事實趋翻，你們都明白這個理睛琳，你們賣裝瘋賣迷，把明白藏起來裝糊涂踏烙，因為依止了就沒有我了师骗。其實你們還是奸詐狡猾，又想保持我讨惩，又想沒有我辟癌；又想做魔鬼，又想做佛陀荐捻。你們就在這里矛盾來矛盾去黍少、糾結(jié)來糾結(jié)去，就是這樣处面。又想舒服享受厂置，又想吃苦耐勞；又想克制自己的我魂角，又想順著自己的我昵济，所以你們矛盾。所以你們心中非常痛苦野揪、非常難過访忿、非常矛盾、非常糾結(jié)囱挑，翻來覆去醉顽，你們看不到嗎？理上又明白了平挑，事上做不到游添。他又為什么做不到系草？一做就難了，一做就沒有我唆涝，可他想有我呀找都，他舍不得那個我呀±群ǎ可他理上明白要舍能耻，他怎么辦？所以他翻來覆去亡驰、覆去翻來晓猛，矛盾重重，他能不痛苦嗎凡辱？都是你的我我我造成的戒职。就這么簡單的道理，翻來覆去透乾、覆去翻來洪燥、沒完沒了，二十多年乳乌，幾十年都這個樣子捧韵，無量劫都這個樣子，自己騙自己汉操、耍自己再来，自己坑自己。知道了吧客情？
大周其弊、張穎，你們剛才一出來就說話膀斋。你看梭伐，他們這也是菩薩來示現(xiàn)表演給你們看的。本來就是散步仰担，他非要聊天糊识、非要說話，就是那個我它非要冒出來摔蓝。不老實赂苗、不識閑，一點也閑不住贮尉。躺在那睡覺了拌滋，還得做夢呢，要不然就胡思亂想猜谚，要不然就傲慢諞能败砂。你們就看不見嗎赌渣？很多人就是。你看你走個路就走路就完了昌犹，她非得說話聊天坚芜，凈說廢話、沒用的話斜姥，諞能啊鸿竖，就是顯示那個我，證明這個我的存在铸敏。好像不說話得死缚忧，好像不聊天、不表現(xiàn)自我得死杈笔，活不了搔谴。你沒有我的當下、不說話的當下桩撮、不動念的當下，就觀自在胺宓店量！她不會觀自在呀。
所以通過這個事鞠呈，你們就看不到融师、覺醒不了，再怎么提醒也沒用蚁吝。前面提醒了旱爆，他又那個我我我，她二十四小時窘茁，時時刻刻忘不掉那個我怀伦。他跟那個我那個親呀、那個近呀山林，比他的命還重要房待，可以舍命，也不能舍掉那個我驼抹，太喜歡那個我了桑孩，全是按照自我的意思，一動念框冀、一起心全是自我的意思流椒，你查查吧。
你像大周明也，你們跟張穎宣虾，全是你們自我的意思惯裕。你不用能看別人，你看李堂主就知道安岂，她全是我我我轻猖。你看看那個小誰裝的，她再裝啊域那，李娜再裝啊咙边，裝不了了吧？她在偽裝老老實實的乖次员，她裝不了了败许，她裝不下去了。她是偽裝的淑蔚，她不是真正的道市殷，她不是真正的依止，她是偽裝的刹衫，我聽話醋寝、我乖。她再裝带迟，她那個心有我音羞，她裝不了了，她裝不下去了仓犬。這都是演戲給你們看的嗅绰，所以你們要真正的有智慧，就通過別人來觀察搀继，我反復給你們講的窘面，通過別人來反省自己，通過別人來看清自己叽躯。
你看那個獨自散步的财边，他不說話了，他不聊天了点骑，你看清嗎制圈？那個獨自散步的，你看清了嗎畔况？他心里頭有東西鲸鹦，你們就是這樣。要不然慧熊他一個人跟誰說話跷跪，他是不聊天的馋嗜，他心里有我，他心里在說吵瞻，你知道吧葛菇？兩個人就要說話甘磨，一個人不說話干什么？大周眯停，打妄想济舆，想事，你們都干過這樣的缺德的事莺债。一個人可沒事了吧滋觉？得打妄想得想，兩個人得聊天齐邦，三個人就得亂七八糟椎侠。兩個人就得聊天，一個人沒事了吧措拇，打妄想我纪，你們好好地分析吧，怎么是這個樣子呢丐吓？從來沒安靜過浅悉、從來沒清凈過。你們從來就不想想券犁，這些問題都是你心中的我我我在作怪仇冯、在搗亂。
那說起來沒有人了族操，一個人不清凈了嗎？一個人也腦袋想事比被，可是叫你們該想的時候色难，你們怎么就不想了呢？你看我講法等缀，就是要你們?nèi)ハ爰侠颉⑷ビ^察、去思維尺迂。觀察周圍的人笤妙、觀察周圍的事，每一個人都是你的善知識噪裕，每一個人都是你的一面鏡子蹲盘，你照見照見看看，通過別人反省自己膳音，你們又該不想了召衔，因為它這個不符合你的意思呀。得符合你的我的祭陷，那個會想啊苍凛、那個會說呀趣席、那個會聊啊。那個聊天啊醇蝴，可會了宣肚，到你該想的時候，你不會了悠栓。為什么霉涨？這一想不能有我呀，越想越?jīng)]有我闸迷，想著想著沒意思了嵌纲，越有我越有意思，怎么是這個樣子呢腥沽？
慧覺師：
師父剛才通過這個自己打妄想逮走，和人和人之間的糾纏，就說明我們那個我有多厲害今阳。確實修行就這么簡單师溅，師父也反復地講，我們也反復地說盾舌，就是要把我我我墓臭、把身口意交給依止師，都不屬于自己的了妖谴，人生都不屬于自己的了窿锉，當下就得解脫。這個話其實我們每天都喊膝舅，都是喊口號嗡载，就是不肯真正的交出來。所以說就會出現(xiàn)師父說的這樣仍稀，自己一個人就打妄想洼滚，事上做不了了，心中在妄想技潘，兩個人湊一塊遥巴，只要是找點事來說，總比自己交出去要好享幽。這就是反映了師父說的那種铲掐，就是不心甘情愿地把我交出去，就是入不了道值桩。道其實就是無我迹炼，師父天天講，天天講我我我，我我我斯入，以前還沒有這么集中地講砂碉，后來就集中到一個我我我。無我就是道刻两，我我我那就是煩惱增蹭，就在起心動念沒有我我我，那就是妙用磅摹，其實這個理講的太集中了滋迈，就集中在這一點上。但是我們好像是不管什么時候户誓，師父如何提醒饼灿，就是不肯放下我。就是繞理帝美、就是繞事碍彭，就是不肯實實在在地把我交出去。就說在依止師身邊悼潭，還是想保留一個我庇忌，就是喜歡那個我。說白了吧舰褪，慧熊的示現(xiàn)表演也沒有別的皆疹，就是一個，他就是認準了這一點占拍，所以說就超越了我們二十年的修行略就，就是當下抓住了根本。
師父開示：
我下面給慧熊提出了來一個問題晃酒，他現(xiàn)在這個初級過程呢表牢，只是把我交出來，不動我我我掖疮，把握自己的心，一切一切都是師父的事颗祝，和我沒關系浊闪，我認賬、我知道就行了螺戳。但是他還沒有發(fā)起來菩提心搁宾，沒有發(fā)起來菩提心，他就不知道怎么說話倔幼。因為如果要讓他說話盖腿，他要發(fā)起來菩提心就得想，我沒有我了，我說出話來是對大眾講的翩腐，是對所有和我有緣的菩薩講的鸟款，我怎么能用我的語言、我的音聲茂卦、我的表達何什，能影響到別人、能幫助到別人等龙，這是我最大的最大的需要处渣，這也是我最大的福報。他沒有動這個心蛛砰，他認為沒有我了罐栈，我還需要嗎？他就死在那兒泥畅，知道吧荠诬？他如果具備了菩提心，他就會說話涯捻，他就會說我自己沒話可說浅妆，我說什么？說什么都是多余的障癌。因為要讓我說凌外，我就是為了幫助別人，幫助我所有的金剛兄弟涛浙，幫助我所有有緣的菩薩們康辑，幫助所有一百年、一千年轿亮、一萬年以后的那些修行者們疮薇，讓他們明白沒有我，必須要沒有我我注，有我就麻煩按咒。這也是我親身走過來、體驗過來的但骨，我自己要能去掉我励七，我還依止師干什么？所以我自己去不掉我我我奔缠，我沒有辦法掠抬，才要依止。
你們看一看這些聊天的校哎、散步的两波，他們的氣力充足瞳步，像我這啞喉嚨破嗓，快要斷氣的，不說你們不能明白，他們這聊天的要能說出來這些多好啊采记。你們現(xiàn)在都有氣力，可是你們不會說馏臭，我想說、我會說讼稚，我又沒有氣力了括儒。你看他們那氣力多充足啊，我這把氣都耗干了锐想，可是我這還得舍著命往外說帮寻。他們這些聊天說廢話、說空話赠摇，他們要能說出來固逗，就像你們要能說出來，不就省我的事了嗎藕帜？你們把我該說的話說出來烫罩，我就不用說了。你們總是差這么一點點說不到洽故，你小慧熊要能把我說的話說出來贝攒，我不就省心了嗎？他沒有笆鄙酢隘弊！他只是做到?jīng)]有我，但是他不會起用啊荒适，他不會起用梨熙，也就說他沒有發(fā)菩提心。
慧熊他不知道刀诬，你沒有我是為發(fā)菩提心而服務的咽扇。忘失菩提心，修諸善法陕壹，是為魔業(yè)质欲。你不懂得，你起心動念帐要、你做人無我把敞，這只是手段弥奸，目的就是為了發(fā)菩提心哪榨惠。那你得為別人服務呀，你得為別人盡心，他就不會了赠橙，他就到這個地方卡死了耽装，到這地方?jīng)]話說，他無我了就沒話說了期揪。無我只是一個初級段的過程掉奄，要是無我了，就能解脫了凤薛、就成佛了姓建，虛空也無我，這山河大地缤苫、日月星辰都沒有我速兔，它能解脫嗎？它能成佛嗎活玲？它能大徹大悟嗎涣狗？所以沒有我了，還得運用活思想舒憾，他就轉(zhuǎn)不過這個彎來镀钓，他死在他這個無我的地方了《朴兀可你們呢丁溅？是會說，能說會道招拙，巧說會拉唧瘾。像大周，你那個嘴巴聊天會别凤，可能了饰序、可會說了，真的要叫你落在正事上规哪，你又說不到求豫。你還有道理，我不行啊诉稍，全是你那個我的那一套蝠嘉，你憑什么不行啊杯巨？你沒有佛性嗎蚤告？你沒有知道嗎？不就是你多加了一個我我我嗎服爷？反正是你們就在那里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去杜恰，說不到正題上获诈。哎呀，逼著我就得說心褐，你們又得說舔涎，師父你少說點，叫他們說逗爹。
那你們聽聽慧熊怎么說吧亡嫌，我少說點，看慧熊能不能會替我說掘而，他沒有我了挟冠，能不能替師父說，說出來為大眾袍睡、為眾生圃郊、為金剛兄弟們，說出來慈悲的話女蜈，幫助眾生覺悟的話持舆，能不能說出來∥苯眩看慧熊會不會說逸寓，替我說。
慧熊談：
師父開示的很好覆山，我覺得我們應該要像慧熊師兄當時發(fā)的那個心學習竹伸。然后就是昨天晚上慧覺師在講法的時候說到了，師父就是對我們吧簇宽，就是把所有的精力拿出來供養(yǎng)我們勋篓，讓我們成道，培養(yǎng)我們魏割。那個時候譬嚣，就是以前我認為，就這事沒放在心里钞它，就無所謂拜银。慧覺師說了那個事之后遭垛，我才發(fā)現(xiàn)尼桶，其實真正的確確實實是這樣。因為出家了之后锯仪，到別的寺院泵督，你說什么有衣單費，那些其實我以前也沒有出過家庶喜，我也不知道這些事小腊。但聽慧覺師那么說了之后我才發(fā)現(xiàn)谤碳，原來這一切真的感覺太好了。對耙缍埂！法身慧命也有了瘸羡，我們吃住也是師父供養(yǎng)我們漩仙，師父把所有的他的那些東西都拿出來，供養(yǎng)我們犹赖，就是讓我們成道队他。這種福報我們在別的地方是很難享受得到的。就比如說峻村，我記得覺師講那個米勒日巴傳里面說麸折，米勒日巴去求法。
師父開示：
他這個選的題材內(nèi)容粘昨，他不會垢啼，他的智慧和慈悲圓融不起來≌派觯慧熊應該這樣講芭析，抓住這個要點。我為什么能放下吞瞪？我也不是心甘情愿地放下馁启，我也是經(jīng)過我的磨難、經(jīng)過我的矛盾芍秆、經(jīng)過我的糾結(jié)惯疙，大家都知道，我曾經(jīng)欺過師妖啥、叛過道霉颠、跑過。因為我依靠我的我我我荆虱，我是沒有辦法認知見性的掉分，在這一點給大家說。
師父講的這個理克伊，它就是這樣的酥郭，入情入理，如理如法愿吹，沒有一點點的差錯不从。這也是我經(jīng)過這多年的實踐體驗得來的，必須要去掉我我我犁跪。去掉我我我的唯一的方法椿息，就是依止歹袁，這是沒有別的辦法。他們一般人做不到的寝优。我為什么這樣真正依止的条舔？我原來也依止，一開始乏矾，我也拜了依止師孟抗，我是假的。這樣就無形的就把他們所有人的假依止都揭露出來钻心，但是又沒說別人的錯凄硼，說你自己。每個人都在動心捷沸，對呀摊沉，都是假的，裝腔作勢的我依止痒给，都是走形式的说墨。所以你知道了這個假依止對你的禍害。我要真的依止了苍柏，我能欺師叛道婉刀？能跑嗎？所以我還是有我序仙，我有我的依止突颊，都是假的，都是騙子潘悼，都是私心雜念律秃，所以我知道了這個不對，我就改邪歸正治唤。講這個棒动，讓大家一聽就眼前一亮，大家一聽就是最真實宾添、最實在船惨，對每個人有幫助的。
他就想不到這一點缕陕，他沒有這個智慧粱锐。你要來來回回地啰嗦這些事，告訴你就完蛋了扛邑。因為你再學三十年怜浅，你也學不過他們。你像慧湛研究這些似是而非的這些道理，講這些東西恶座，你別忘了搀暑，他就研究這些東西在。你像慧覺跟在我身邊干什么跨琳？你講不過他∽缘悖現(xiàn)在關鍵的一個，就是放下我脉让，這一點你在去做桂敛，就說你做的這一點，不管是事也好侠鳄，理也好，叫他們誰聽了都口服心服死宣。他就沒這個智慧伟恶，關鍵是沒智慧。所以說光空也不行毅该，空了還得妙用博秫。為什么說要悲智雙運？放下只是一個初級的過程眶掌，關鍵是悲心和智慧的圓融挡育。
慧覺師：
剛才師父辨析得確實是這樣的，我們說的都是我喜歡說的話朴爬，但師父他在說的時候即寒，并沒有他自己喜歡說什么，而是確實看到我們就糾結(jié)在那個地方召噩，始終不肯跳出來母赵，又想得解脫，又抓住自己的那個束縛的那個我不放具滴，路擺在跟前凹嘲，光喊那個路的名字，光指那個方向构韵，就是不肯走周蹭。所以師父一遍一遍的在這個最關鍵的，就是當下那一步疲恢，你把我交出去凶朗，不要動那個我我我，反復地講显拳，反復地講俱尼。其實這二十年聽下來，這一點師父每天都要講幾百次萎攒、上千次遇八，就是不停地講這一點矛绘，就是希望我們能夠意識到這個，這是我們最最需要的救命的東西刃永。
師父剛才說的就是這么回事货矮，其實我就是想說的意思沒表達清楚。我覺得慧熊他是在自我的體驗上面斯够，而師父引導我們是要想別人所想囚玫，就是說妙用。如果光想自己的修行读规，那還是自私自利抓督，想到別人需要什么。師父講我慧熊束亏，是想表達個什么意思铃在？想讓別人得到什利益？我把我自己最深刻的那一點碍遍，我自己能夠轉(zhuǎn)過來定铜，表達給別人，這就是能夠跟師父的意相相吻合了怕敬。
師父用慧熊作例子的目的揣炕，就是他走的那個路，起點跟我們不一樣东跪。他自己覺得很自然畸陡，但是師父反復地辨析，他就沒隨著師父想虽填。隨著師父想罩锐，那就會放光彩。因為他那個平常的事情卤唉，出了不不平常的效果涩惑，所以這一點很重要。
師父開示：
其實大家應該看到桑驱，你慧覺應該想到竭恬，通過兩個舉例，第一個是李堂主熬的，她的起心動念很想為大家服務痊硕，很想讓大家念佛，都修行押框。她拿出錢來岔绸，給那些人們吃飯，給那些人們檢查身體，不要他們一分錢盒揉，她就起心動念想為大家服務晋被，但是她是有我的「沼慧熊呢羡洛，現(xiàn)在沒有我了，他又動不了這個心藕漱，這都是偏執(zhí)欲侮。這就是一個落在有上，他有我我我肋联；一個是不動我我了威蕉，他又不會起用了。通過這些就看到了橄仍，什么叫圓融韧涨？師父為什么天天講要無住生心？要在這一點下功夫沙兰。一定要把握住全方位的氓奈，空和有翘魄、理和事鼎天、性和相、體和用暑竟。
慧覺師：
師父一說出來斋射，就比較開闊，講到這個李堂主的她的長處但荤，她所展現(xiàn)出來的善根和優(yōu)點罗岖。又講到這個慧熊的，他所綻放的那個精彩的地方腹躁，就是那個不動我的意思桑包，把自己的我交出去。這兩點呢纺非，師父平時對李堂主那個都不太說哑了，但師父心中確實有每個人的善根長處在哪里，但師父說的就是我們一定要把那個我放下烧颖。像那個慧熊弱左，師父現(xiàn)在為什么說他，是說給我們聽呢炕淮。但師父對慧熊說拆火，始終讓他從那個不動自我的意思里面起用，就是說不能光不動，為了自己而不動们镜，那還是一個我我我币叹。要在能夠交出我以后，看師父怎么用憎账，學習師父的用套硼，那個時候那就是修行。
所以確實每個人在自己的角度上胞皱，看清自己的問題邪意，然后依照師父的指示，知道自己的方向在哪里反砌，這個就好修行雾鬼。要沒師父指示，錯聽了那就麻煩了宴树。我們?nèi)绻强刺弥鞯娜秉c策菜，去看那個慧熊的不會用，那我們就自己往下墮落酒贬。如果順著師父的意去看又憨，確實能夠看出來，堂主有堂主的善根锭吨，慧熊有他所綻放的這種蠢莺，直接交出來這種，確實是我們所最需要的零如。所以這時候就能體會到師父的用心躏将，確實是那種慈悲，在字里行間里面都帶著考蕾。
師父開示：
這個法講來講去祸憋，目的是為了讓聽的菩薩們得受用。現(xiàn)在肖卧，在旁聽的有張穎和大周蚯窥，那她們就代表你們所有旁聽的，所有網(wǎng)上的塞帐，還有以后一百年拦赠、一千年、一萬年以后的菩薩們壁榕，你們聽了有什么樣的心得體會矛紫？那讓張穎跟大周來替你們表達，替你們來展示你們的當下的聽了以后的心得體會牌里，她倆個人代表旁觀者颊咬，代表你們所有聽到這個音聲的菩薩們务甥，看一看張穎和大周她們說的，是不是符合你們的心意喳篇？是不是高于你們的意境敞临？或者是還不如你們體會的更加深入？這樣你們來認真地觀察體會吧麸澜！
張穎：
想去掉這個心中的我挺尿，很難很難，所以說這才感覺到自己所發(fā)的愿炊邦，對師父的誠敬依止编矾，全都是假的。我就體會到像我們這種人馁害，很會妙用窄俏，起心動念，無論做什么事碘菜，好像用得很好凹蜈，但是在用的過程中，不管是說話做事忍啸，還是所有的一切仰坦，都是用那個我我我在用，每一樣里面都有那個我我我计雌，反正是始終離不開那個我我我悄晃，就是達不到慧熊師兄，就是證到空性以后再去妙用白粉，那個是沒有我传泊。
這幾天跟著師父出來散步鼠渺，我也親眼目睹了師父所做的這一切鸭巴，所妙用的這一切。我們在走到路上拦盹，看到師父在看到一山一水鹃祖、一草一木，哪怕樹上的一個蟲子在叫普舆、一個松鼠在跳恬口，然后師父隨手拈來，都是無上的妙法沼侣。但是我們要是看到這祖能，就像昨天慧娜說，那有一個松鼠蛾洛，然后我們所有人都著在那個松鼠相上养铸。聽到這個知了在叫雁芙，我們就著在這個知了在叫這個。師父也看見钞螟、也聽見兔甘，但是跟我們的就不一樣。師父就拿來就是讓我們?nèi)フJ知鳞滨，這個看見的是誰洞焙？聽見的是誰？我們就著在這個相上拯啦，就是光顧著看澡匪、聽，但是不知道那個看的是誰褒链，聽的是誰仙蛉。所以說就在這方面，就是說我們感覺到碱蒙，哎呀越修這個我越重荠瘪，感覺到放下確確實實很難很難。有的時候自己對自己赛惩，特別是慧熊師兄來到這一段示現(xiàn)表演哀墓，感覺到自己對自己都沒有信心，都感覺到放下這個我特難特難喷兼，無量劫那個心中裝的那些東西太多太多篮绰。
師父開示：
一切的音聲、語言都是性的顯現(xiàn)季惯，一切的內(nèi)容都是慈悲和智慧的展示吠各，都是為別人而講的，為你自己需要講嗎勉抓？這個話就算你有這個心也不能說贾漏，你說出來是害人的，叫別人怎么講藕筋？你們這些出家二十多年纵散，跟在師父身邊都沒有信心了，我們怎么辦隐圾？那人家怎么辦伍掀？你說這個話你想過沒有？你不想你為什么說出來這句話暇藏？那怎么沒有信心了蜜笤？那人家慧熊一下子能做到，你為什么做不到盐碱？不反省自己把兔，而說那種破別人法身慧命的話啊胶，叫別人聽了，更沒有信心了垛贤。別人聽了會怎么想焰坪？那你出家二十年都沒有信心了。這個話她不會說呀聘惦，這就是缺少智慧和慈悲心某饰，她光知道說，沒有考慮說話以后的后果善绎。
慧覺師：
師父剛才用張穎這個說話來給我們展示了黔漂，確實這個用心很重要。師父剛才話里邊就說到了禀酱，就是我們出家修行炬守，或者是對著這個錄音機在說話，不是為了自己說剂跟，不是為了自己宣泄减途，而是為了說出來的話，是讓別人得利益曹洽、別人得啟示鳍置，這個確實就是佛法的重點。師父天天講要舍己為眾生送淆，其實把我舍掉了税产，本身就是修行。我們在這兒說偷崩，其實張穎當下表達的意思里有情緒辟拷，把我表示出來了，就是害人的東西阐斜，把這個自己正能量的東西表達出來了衫冻，就是給別人以啟示。
其實慧熊的問題智听，師父一直看著他羽杰，但是把他好的一點展示出來渡紫，不是讓我們失去信心到推，而是說讓我們產(chǎn)生更大的信心。如果我們都是用我來修惕澎，突然出現(xiàn)了這么一個奇點莉测，就是站在把我交出來這上面，他雖然有我唧喉，但是他愿意把那個我交出去捣卤。就這一個念頭忍抽、這一個愿，他自己也說了董朝，他那一個發(fā)心得了利益了鸠项。其實師父把這個反復地提，就是讓我們也趕快發(fā)這個心子姜。自性都是一樣祟绊，只是用不一樣。我們以前按照我的意思修哥捕，現(xiàn)在看到了牧抽，直接就把他的拿來就完了唄，以前你說你不會用遥赚，他怎么用我們就怎么用扬舒，這時候就是對所有人都有利，我們都能夠通過慧熊得到真實的利益凫佛。但師父講這個是讓我們提高讲坎，去超越、去模仿愧薛，在他那個做法上去把自己的心拿出來衣赶，不是失去信心的，所以這個確實能看出來厚满，為自己說和為別人說用心是不一樣的府瞄。（待續(xù)）
（選自2021.8.15上午真有護法群，仁德上人針對弟子談體會應機隨緣開示 珍貴資料 推薦收藏）
