今天我接著講陳家的家風，陳家的家風有什么不同之處呢卓囚？為什么能叫做風范呢瘾杭？
首先我們看《世說新語》中的文段:陳太丘與友期行，期日中哪亿。過中不至粥烁，太丘舍去，去后乃至蝇棉。元方時年七歲讨阻，門外戲〈垡螅客問元方: "尊君在不(不讀如否)? ”答曰: "待君久不至钝吮， 已去。友人便怒曰: "非人哉! 與人期行贴唇，相委而去搀绣。”元方曰:”君與家君期日中戳气，日中不至链患，則是無信;對子罵父，則是無禮瓶您÷槟恚”友人慚，下車引之呀袱。元方入門不顧贸毕。
釋義為:陳太丘(陳太丘)與朋友(與友)約定(期)了一個時間見面(行)，約定(期)在中午(日中)夜赵。過了中午(過中)客人還沒有來(不至)明棍。陳太丘(太丘)走了(舍去)。走后(去后)朋友人才到(乃至)寇僧。元方(元方)當時(時年)七歲(七歲)摊腋。在門外(門外)玩兒鬧(戲)∴铱客人(客)問元方(問元方):“你父親(尊君)在不在兴蒸？(在不? )”元方回答(答曰):″跟你(君)約定的時間過了，已經(jīng)(已)走了(去)细办〕鹊剩″(因為這句話是在情景中說，翻譯后與原文相比有些改動。)朋友很憤怒的說道:“陳太丘不是君子(非人哉岛啸，不是現(xiàn)在說"不是人″的意思钓觉，古代意思是不是君子)！跟別人約定好相見(與人期行)值戳，卻臨時悔的約(相委而去)”元方說(元方曰):“你(君)與(與)我父親(家君)約定(期)在中午(日中)议谷，中午(曰中)您沒有來(不至)是(則是)沒有信用(無信)。對兒子(對子)罵父親(罵父)是(則是)沒有禮貌(無禮)堕虹。”陳太丘的朋友(友人)很慚愧(慚)芬首，下車(下車)想拉元方的手表示友好(引之)赴捞。元方走進了家門(元方入門)，沒有理會(不顧)郁稍。
從這個文段赦政，可見友人的教養(yǎng)整體還是不錯的，因為如果是個大老粗耀怜，元方碰上恢着，可能就是秀才遇見兵，有理說不清财破。秀才遇見鬼掰派，有理難張嘴。既然友人的教養(yǎng)整體還不錯左痢，為什么還會在一開始發(fā)怒呢靡羡？我想這是人之常情。第一俊性，一般人只能看到他人的錯誤略步，不能看到自己的錯誤。就比如這個友人定页，他沒有看到自己不守約這個錯誤趟薄。而是看到陳太丘不守約這個錯誤。憤怒了典徊。第二杭煎，人們一般不愿承認自己的錯誤。有人也許知道自己沒有守約這個錯誤宫峦。但他并不想承認岔帽。而且她發(fā)現(xiàn)對面的元方不過是個七歲小孩子，所以想推卸責任不暴露出自己的錯誤导绷。在現(xiàn)在這個時代犀勒，不得不說這是人之常情。
我們接著說關(guān)于陳家家風，在這一個文段可以看出元芳冷靜對待事情贾费。并且有理有據(jù)有節(jié)地解決問題钦购。這跟家風是有直接關(guān)系的。
我們來看一看道德需求圖譜褂萧。
元方是在第三層邏輯性來處理事情的。那么如果在第一層的本能型應(yīng)該如何處理事情呢导犹？一個很簡單的詞概括:弱肉強食唱凯，誰拳頭硬誰就厲害。如果元方在本能層來處理事情谎痢，他應(yīng)該怎么辦呢磕昼？在發(fā)現(xiàn)友人的憤怒的時候，他可能會逃跑节猿∑贝樱或者如果自己比友人更厲害的時候滨嘱，他也許會把友人暴打一頓峰鄙。明顯他沒有停留在這一個層面。
如果他是在第二個層面情感層來處理問題太雨，他應(yīng)該怎么辦呢吟榴？面對有人的憤怒，他也許也會憤怒躺彬。和有人對罵煤墙。用一個詞:以暴制暴，以牙還牙宪拥。寫人元方也沒有停留在這一個層面仿野。
如果他在第三個邏輯層面來處理問題，他應(yīng)該怎么辦呢她君？邏輯分為積極和消極脚作。楊棟燁(我的同學(xué))舉了一個很好的例子。也許元方會逃跑缔刹，元芳之所以逃跑的原因球涛，是因為他知道友人火氣太大，等他火氣清已經(jīng)之后再與友人對話校镐。積極呢亿扁？就是像這篇文段里所寫，講道理鸟廓。而且就像我們說的第一個文段(見我寫的家風(1))可以發(fā)現(xiàn)陳太丘也是很重視孩子們的教育的从祝，或者說學(xué)習襟己。
那么，陳太丘的兩個孩子有沒有在于圣賢層面(仁性)有所了解呢牍陌？也是有的擎浴。我們在引出今天的文段二:
時歲饑民餒，有盜夜入其室毒涧，棲于梁上贮预。實陰見之，乃起整衣契讲，呼命子孫仿吞，正色訓(xùn)之，日:“夫人不可不自勉捡偏。不善之人未必本惡茫藏，習以性成，遂[sui]至于斯霹琼。”兒孫日:孰也?實指梁上盜日:”梁上君子是也凉当。盜大驚枣申，自投于地，扣頭歸罪看杭。實徐諭之日:“視君狀貌忠藤，不似惡人，宜深克己反善楼雹∧：ⅲ”然此當由貧困，乃令人諭之絹二匹贮缅。自是縣無復(fù)盜竊榨咐。
釋義為:這個年月是兵荒馬亂的時候。老百姓餓死的人很多谴供。有一個人不想讓自己餓死块茁，于是成為了強盜。于是一天這個強盜跑到了陳太丘家里桂肌。蹲在房梁上数焊。陳太丘發(fā)現(xiàn)了他，于是把兒孫全都呼喚進來崎场。說到:“壞人不一定本來就壞佩耳，因為某種原因才至于此√房纾”兒孫說:“真的嗎干厚？”陳太丘指著賊說:“房梁的上的人是一個君子李滴。”小偷震驚萍诱，趕緊下來悬嗓，叩頭謝罪。陳太丘說:“看你的樣子不像個壞人裕坊，不要再壞下去包竹，做個好人〖”陳太丘給了這個小偷兩匹布周瞎，這一縣沒有了盜賊。
可以發(fā)現(xiàn)饵蒂，陳太丘的儒家之仁的確是發(fā)自內(nèi)心声诸，而且不是一直說讓兒孫變得更加仁愛仁慈。而是在實際行動中做出退盯。耳濡目染彼乌。
這就是今天的家風，可見渊迁，陳家并沒有停留在本能層面慰照，而是走往更高。陳家家風琉朽，堪稱風范毒租！
