公元一二八三年，文天祥英勇就義夹抗。這位年僅四十七歲的南宋政治家绳慎、愛(ài)國(guó)詩(shī)人面朝南方，做了最后一次跪拜。
作為一個(gè)文人杏愤，他得到了他所能得到的一切榮光靡砌。二十歲中進(jìn)士，又在殿試上大放異彩珊楼，被宋理宗欽點(diǎn)為狀元通殃，后平步青云，官至右丞相厕宗。
他也嘗遍了所能嘗到的一切苦痛画舌。國(guó)破家亡，率兵抗元失敗后媳瞪，淪為階下囚骗炉。在敵方戰(zhàn)船上照宝，他親眼目睹了自己國(guó)家最后一支抵抗軍隊(duì)的潰敗蛇受。在獄中，他曾絕食八日厕鹃、服毒自盡都未死兢仰。他收到女兒的來(lái)信，得知妻女都被抓到宮里給蒙古人做奴隸剂碴。
身體和精神上的折磨并未壓垮他把将，在獄中他寫下了名垂千古的《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形忆矛。下則為河岳察蹲，上則為日星。于人曰浩然催训，沛乎塞蒼冥洽议。皇路當(dāng)清夷漫拭，含和吐明庭亚兄。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青采驻！”
其實(shí)這一切苦痛都可以避免审胚，不僅如此，忽必烈甚至親自勸降礼旅，請(qǐng)他出任宰相膳叨。但他都言辭拒絕，最終殺生成仁痘系、舍生取義菲嘴。
然而有一個(gè)人卻和他做出了完全不同的選擇。
我們把歷史時(shí)針向前撥動(dòng)差不多一百年，在燕京(今北京)城內(nèi)金國(guó)尚書右丞的家中傳來(lái)了新生嬰兒的啼哭聲临谱。精通玄學(xué)術(shù)數(shù)的耶律履占了一卦道：“吾年六十而得此子璃俗，他日必成偉器，且為異國(guó)所用悉默〕腔恚”于是借“惟楚有才、晉實(shí)用之”的典故為他取名——耶律楚材抄课。
看過(guò)金庸小說(shuō)《天龍八部》的朋友們唱星，一定對(duì)“耶律”這個(gè)姓氏不陌生，不錯(cuò)跟磨，這正是大遼皇族的姓氏间聊。而耶律楚材正是遼太祖耶律阿保機(jī)的九氏孫。遼為金國(guó)所滅抵拘，而耶律楚材一家卻“不計(jì)前嫌”的在金國(guó)做起了大官哎榴。
后來(lái)元軍攻破燕京城，成吉思汗聽屬下說(shuō)僵蛛，燕京城內(nèi)有個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人尚蝌，于是派人召他前來(lái)，詢問(wèn)國(guó)事充尉。成吉思汗見(jiàn)到這個(gè)“身長(zhǎng)八尺飘言、美髯宏聲”的年輕人很是喜歡，說(shuō)道：“你是遼國(guó)皇室后裔驼侠，遼國(guó)為金國(guó)所滅姿鸿，我現(xiàn)在是為你報(bào)了仇了〉乖矗”耶律楚材答道：“我們家和金國(guó)并未有任何仇恨苛预，我家自祖父以來(lái)，一直在金國(guó)做官相速，怎么會(huì)有仇恨呢碟渺？”
成吉思汗對(duì)這樣的回答頗為驚訝，卻更覺(jué)得他與眾不同突诬，便留他在身邊苫拍。
耶律楚材漸漸用他的博學(xué)、智慧征服了成吉思汗旺隙。在遠(yuǎn)征中绒极，城破之后，將領(lǐng)們往往搜刮財(cái)寶蔬捷、掠奪工匠垄提、美女榔袋，而耶律楚材卻搜集沒(méi)有人要的藥材，因?yàn)樗勒±f(wàn)里行軍凰兑，很容易爆發(fā)瘟疫。果然一場(chǎng)疾病在軍中蔓延审丘，正是因?yàn)樗奈从昃I繆吏够，才化解了這次危機(jī)，拯救了上萬(wàn)名將士的生命滩报。
成吉思汗曾對(duì)窩闊臺(tái)說(shuō)：“此人是天賜我家锅知，以后軍國(guó)庶政，都可委托于他脓钾∈鄱茫”
成吉思汗死后，窩闊臺(tái)繼位可训，果然任命耶律楚材為中書令昌妹，即宰相，那年他三十九歲沉噩。
當(dāng)時(shí)捺宗，蒙古人在戰(zhàn)爭(zhēng)上大獲全勝柱蟀，驕狂的認(rèn)為“漢人無(wú)補(bǔ)于國(guó)川蒙，可悉空其人，以為牧地”這便是要?dú)⒐鉂h人长已，將中原大地變成牧場(chǎng)畜眨。耶律楚材極力制止這一主張，他為窩闊臺(tái)算了一筆賬术瓮，說(shuō)：“我們每年需要的五十萬(wàn)兩銀子康聂、四十萬(wàn)石糧食，八萬(wàn)匹帛匹胞四，全都要來(lái)自中原的稅收和鹽恬汁、酒、冶鐵等百業(yè)辜伟，怎么能夠不要漢人氓侧？”窩闊臺(tái)有些不快，但出于對(duì)耶律楚材的信任导狡，便給了他一年的時(shí)間證明自己的主張约巷。
耶律楚材通過(guò)實(shí)行農(nóng)耕文明的賦稅制度和戶籍制度，果然一年后旱捧，為蒙古朝廷增添了大量的財(cái)富独郎，這使得野蠻的蒙古將領(lǐng)們大吃一驚踩麦，他們這才知道原來(lái)不靠戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪也能獲得巨額財(cái)富。窩闊臺(tái)更是喜出望外氓癌，對(duì)耶律楚材道：“南國(guó)還有其他像愛(ài)卿一樣能干的人嗎谓谦？”
在屠城這件事上，耶律楚材也靠自己的智慧力挽狂瀾贪婉。當(dāng)時(shí)蒙古軍隊(duì)所到之處茁计，凡遇到抵抗的，城破之后谓松，必定屠城星压，除了工匠之外享钞，老弱婦孺皆無(wú)幸免蛋铆。蒙古軍隊(duì)在攻打汴京城時(shí)，遭遇了頑強(qiáng)的抵抗级乍，城破之后优质，耶律楚材懇求窩闊臺(tái)不要屠城竣贪，但這違反了蒙古的傳統(tǒng)，遭到了蒙古將領(lǐng)們的一致反對(duì)巩螃。耶律楚材道：“興兵打仗演怎，為的是得到土地和人民，光有土地沒(méi)有人民又有何用避乏？而且中原最好的工匠爷耀，最精明的商人都在汴京城內(nèi)，悉數(shù)屠殺拍皮，我軍將一無(wú)所獲歹叮。”嘗到過(guò)賦稅甜頭的窩闊臺(tái)同意了耶律楚材的建議，于是汴京城內(nèi)一百四十七萬(wàn)生靈得以保全铆帽。
在文化上咆耿，從小接受漢文化教育的耶律楚材，大力倡導(dǎo)儒學(xué)爹橱，他整理典籍萨螺、建立孔廟、恢復(fù)科舉愧驱、重用漢臣儒生慰技。
窩闊臺(tái)去世后，他遭受排擠冯键，郁郁而死惹盼，但他死后十年，忽必烈繼位又重新啟用他的治國(guó)方略惫确。
或許誰(shuí)也不曾想到手报，在蒙古人的鐵蹄下保護(hù)了漢文化的竟然是一個(gè)契丹人蚯舱。
面對(duì)敵國(guó)的招降，文天祥和耶律楚材顯然做出了截然不同的選擇掩蛤，但用歷史的眼光看枉昏，無(wú)論是文天祥的“固執(zhí)”，還是耶律楚材的“識(shí)時(shí)務(wù)”揍鸟，最終都“光照汗青”兄裂。我想主要有兩個(gè)原因。
一是他們都有一顆金子般的心阳藻。
文天祥《那句“人生自古誰(shuí)無(wú)死晰奖，留取丹心照汗青！”千百年來(lái)為人們所吟誦腥泥，他的一身浩然正氣匾南，一顆鐵血丹心名垂史冊(cè)。
而耶律楚材效力蒙古蛔外，也并非為了自己的榮華富貴蛆楞，而是他看到了蒙古的強(qiáng)大和野蠻，想用自己的才華和智慧造福百姓夹厌。他在詩(shī)中寫道：“從征萬(wàn)里走風(fēng)沙豹爹，東西南北總是家。落得胸中空索索矛纹，凝然心是白蓮花臂聋。”他尊崇佛道崖技，蓮花是佛家的圣物逻住，詩(shī)中的白蓮花是則指佛家的慈悲之心。他一生也是初心未改迎献，拯救了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的生靈。他做了十四年的宰相腻贰，死后家中除了圖書千卷吁恍，古琴數(shù)把，沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)播演！他雖沒(méi)有我們歷來(lái)所重視的民族氣節(jié)冀瓦、家國(guó)情懷，但卻有一顆如白蓮一般圣潔的心写烤。
二是他們對(duì)中華文化的保護(hù)都功德無(wú)量翼闽。
如果說(shuō)耶律楚材保護(hù)了中華文化的軀干，那么文天祥則捍衛(wèi)了中華文化的靈魂洲炊。
“孔曰取義感局、孟曰成仁尼啡。”文天祥“殺身成仁询微、舍生取義”的氣節(jié)正是中華文明的靈魂所在崖瞭。他的人格激勵(lì)了后世一代又一代的中華文化傳承者，讓中華文化的靈魂生生不息撑毛。沒(méi)有軀干书聚，靈魂將無(wú)處安放，沒(méi)有靈魂藻雌，軀干不過(guò)是行尸走肉雌续。
耶律楚材去世時(shí)文天祥才八歲，他們一個(gè)北方人胯杭，一個(gè)南方人西雀；一個(gè)契丹人、一個(gè)漢人歉摧；一個(gè)蒙古丞相艇肴，一個(gè)南宋丞相。他們一生未曾謀面叁温，甚至嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還是敵人再悼，但他們二人卻在中華文明最危急的時(shí)刻挺身而出，共同捍衛(wèi)了它膝但。
總有人說(shuō)：“崖山之后冲九，無(wú)中華”。這不對(duì)跟束，因?yàn)槲覀冇幸沙暮臀奶煜椤?/b>
