戊戌年習字的成果借尿，是把這套字帖寫完了。
在每日伏案讀寫之余矛物，把練字當作一種調(diào)劑顿乒。練字對我也不僅僅是調(diào)劑，是一種洗心革面的沉潛之功泽谨。
一是練字本身對于個性的修正很有意義，個性急躁的特漩，通過練字修沉靜之氣吧雹，個性遲緩的，則修張弛之力涂身。好的書法雄卷，一定是張弛有度，輕重得宜蛤售，走筆輾轉(zhuǎn)的節(jié)奏把握恰到好處的丁鹉，而且還需具備一定的審美情趣妒潭，在嚴格遵循書法大家沉淀下來的章法之后，形成自己的風格揣钦，殊為不易雳灾，但也樂趣無窮。少年王陽明冯凹，認為圣賢的書法一定是厲害的谎亩，于是發(fā)憤苦練書法，終有所成宇姚。
二是練字的材料都是傳統(tǒng)經(jīng)典匈庭，詩詞歌賦、四書五經(jīng)浑劳，其情操阱持，其思想，都教益無窮魔熏。放大自己的眼界衷咽，就能撐大自己的格局。
習字心得需及時總結(jié)起來道逗，一筆一劃兵罢，都是乾坤，此篇暫且算作開頭滓窍。
《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》抄寫中看到的金句卖词，摘錄如下：
《弟子規(guī)》
【弟子規(guī)，圣人訓吏夯，首孝悌此蜈，次謹信】
開篇四句，言明是圣人古訓噪生，百善孝為先裆赵，兄弟仁愛其次，再則恭敬守信用跺嗽。中國傳統(tǒng)教化战授，以內(nèi)圣外王為旨歸，內(nèi)圣更為側(cè)重桨嫁，所謂以德為本植兰。德的發(fā)端，由內(nèi)及外璃吧，就是孝悌謹信的漣漪外擴楣导。這四個字，由關系親疏而排定畜挨，每個字都以前一個字為基礎筒繁，每一個字做到不同程度噩凹，又有各有千秋。中國“關系思維”的pattern毡咏，精彩紛呈驮宴，卻又有一以貫之的內(nèi)涵。
【泛愛眾血当，而親仁幻赚，有余力，則學文】
以仁愛之心對所有人臊旭，首先是把所有人當做一個值得仁慈和愛護的人來對待落恼，再根據(jù)具體對象的德行、才干离熏、言談佳谦、舉止、經(jīng)歷滋戳、貢獻钻蔑、地位、身份等等來采取具體基于仁愛之心的對待策略和方法奸鸯，君子以君子之禮相待咪笑，小人以小人之術制之。毛主席喊出人民萬歲娄涩，把為人民服務尊為最高綱領窗怒，是其對所有人持仁愛之心的體現(xiàn)，他以一生的偉大事功踐行了他的初心蓄拣。
做好了作為人最基本的仁愛扬虚，還有余力，才學習文化球恤。文的本意辜昵，是祭祀器皿上的花紋，是為國家公器渲染裝飾的原初意象咽斧，所以“政”字堪置，導之以政，而成之以文张惹，“行政就是辦文”晋柱，從文飾的角度說，確是此意诵叁。仁愛是內(nèi)功，知識是招式钦椭，兩者必得相互促進拧额，才能相得益彰碑诉。
【身有傷，貽親憂侥锦，德有傷进栽，貽親羞】
德行的污點不僅僅是自身的恥辱，更是對于父母祖宗的大不孝恭垦。關系格局決定了快毛，自己一己的榮辱得失不僅僅是涉及自身，還會擴散到整個人倫關系網(wǎng)絡之中番挺。母以子貴唠帝，子依母福；妻憑夫貴玄柏；一人得道雞犬升天襟衰；一榮俱榮，一損俱損粪摘。這詞俗語均表達了關系的連帶特征瀑晒。
【親愛我，孝何難徘意，親憎我苔悦，孝方賢】
父母之愛子，則為之計深遠椎咧。不過能夠為子女計深遠的父母可能并不多玖详，塑造子女優(yōu)良的個性和健全的人格，培養(yǎng)自立自強的精神邑退，引導其確立信仰志向竹宋，幫助其依據(jù)個人稟賦過好自己的一生，更大地彰顯自身價值地技，這些為子女的深遠之計蜈七，想到都不容易，做到更難莫矗。
現(xiàn)實中飒硅，原生家庭對子女的負面影響，并不鮮見作谚∪洌可能絕大多數(shù)人，都或多或少在原生家庭中受到過某種早年的傷害妹懒。這便是“親憎我”雀监，作為成年人，一定要學會和父母和解，作為子女晚輩会前，一定要更有智慧和慈悲地包容理解父母有意或無意給自己留下的創(chuàng)傷好乐，非如此，那就是沒有真正長大成人瓦宜，也就是不孝不賢蔚万。
【親有過，諫使更临庇，怡吾色反璃，柔吾聲】
說的是“色難”，就是無論何時假夺，面對長輩都要和顏悅色淮蜈，不動怒，不怨恨侄泽，尤其在幫助長輩認識到他們自己的問題時礁芦，仍要心平氣和地好好溝通，好好說話悼尾。
【長者立柿扣，幼勿坐，長者坐闺魏，命乃坐】
基本的禮儀規(guī)矩未状。
【朝早起，夜眠遲析桥，老易至司草，惜此時】
珍惜時間，不要蹉跎光陰泡仗。
【步從容埋虹，立端正，揖深圓娩怎，拜恭敬】
基本禮儀之中見恭敬心搔课，恭敬一定要通過具體的形式體現(xiàn)出來，否則截亦，就不是真正的恭敬爬泥。比如及時回復信息，不要在和人溝通相處時一個勁看手機崩瓤。
【事勿忙袍啡，忙多錯，勿畏難却桶，勿輕略】
培養(yǎng)沉靜之氣境输，堅韌之氣，不要浮躁，不懦弱嗅剖。
【凡道字蛋逾，重且舒，勿急疾窗悯，勿模糊】
這條非常具體，也非常有意義偷拔。說話時蒋院，吐詞清楚舒緩，讓聽者明白莲绰，甚至享受你的表達欺旧，這才是應該具備的說話方式，說話太快蛤签，吐詞不清辞友，絕對不行。表達方式的背后震肮，是思維方式與行為習慣称龙，如果都把事情想清楚，用恰當?shù)倪壿嫼驼Z言連貫起來戳晌，表達時都平心靜氣鲫尊，那么講話清楚，語速得宜沦偎，表達得體疫向，是自然而然的。比如豪嚎，馬云的演講搔驼，在表達方式上，就是非常好地拿捏了吐詞清楚侈询，講話干脆利落的度舌涨。
【唯德學，唯才藝妄荔，不如人泼菌，當自礪】
與人比，真要比的啦租，是品德哗伯、技藝和才干，而絕非其他方面篷角。
【聞過怒焊刹，聞譽樂，損友來，益友去】
對于別人的批評虐块，要有正確的態(tài)度俩滥。如果確實是自己有問題，那一定要虛心接受別人的批評指正贺奠，即便不是自己的問題霜旧，也可以利用別人的批評鍛煉自己的心胸。
【聞譽恐儡率，聞過欣挂据，直諒士，漸相親】
聞過則喜儿普，很不容易崎逃，需要非常開闊的心胸和巨大的勇氣。但是一旦能做到眉孩，則將受益無窮个绍，不僅僅結(jié)交到更好的朋友這么一面。
【無心非浪汪，名為錯巴柿，有心非，名為惡】
是非善惡吟宦，全在一心篮洁。無心之是與非，是蒙昧狀態(tài)的自發(fā)殃姓，不能用善惡的尺度來衡量袁波，即便做對了一些事情，也并非一定發(fā)乎善心善念蜗侈，而是天性使然篷牌，得到肯定、贊賞的反饋之后踏幻，可能會使人強化這種本性的傾向枷颊。如果無意中做錯了事情，那就是自己內(nèi)在的天性悖逆了社會中的規(guī)范和要求该面，人非圣賢夭苗，孰能無過，過而能改隔缀，善莫大焉题造。惡念惡行，就是扭曲的內(nèi)心與外部世界的根本違逆猾瘸。惡有大小界赔，莫以惡小而為之丢习。
【過能改，歸于無淮悼，倘掩飾咐低，增一辜】
犯了過錯，必須要改正袜腥，首先要正視直面過錯见擦，勇于認錯，知恥近乎勇羹令。掩飾過錯锡宋，就是有心非，已是惡特恬。
【凡是人，皆需愛徐钠，天同覆癌刽，地同載】
敬天愛人，悲憫眾生尝丐。
【不力行显拜，但學文，長浮華爹袁，成何人】
讀圣賢書远荠，無非踐行，否則失息，夸夸其談譬淳，文過飾非，虛偽酸腐盹兢，禽獸不如邻梆。
【勿自暴，勿自棄绎秒，圣與賢浦妄，可馴致】
《弟子規(guī)》圣人訓，自律自強见芹，自尊自愛剂娄，仁義愛人，孝慈悲憫玄呛。
《周易·坤》：初六阅懦，履霜堅冰至。象曰：履霜堅冰把鉴，陰始凝也故黑；馴致其道儿咱，至堅冰也。圣賢之道场晶，可馴致混埠，馴服毒龍，至堅冰也诗轻。
《孝經(jīng)》
【言滿天下無口過钳宪，行滿天下無怨惡】
【夙興夜寐，無忝爾所生】
【用天之道扳炬，分地之利吏颖，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母】
【君子則不然恨樟，言思可道半醉，行思可樂，德義可尊劝术，作事可法缩多，容止可觀，進退可度养晋，以臨其民衬吆，是以其民畏而愛之，則而象之绳泉，故能成其德教逊抡，而行其政令】
【君子之事上也，進思盡忠零酪，退思補過冒嫡，將順其美，匡救其惡】
