說起余華，大家應該都不陌生汰瘫，他塑造了無數經典的人物形象箕憾，他的作品被譯為多種語言相繼在國外出版伴栓，長篇小說《活著》和《許三觀賣血記》同時入選“九十年代最具影響的十部作品”伦连，乃至今天，余華的作品也長盛不衰钳垮，透露著鮮活的生命力惑淳。在他的作品中，《活著》是我讀過的第一本饺窿，福貴的形象現在仍深刻地印刻在腦海中歧焦，這個平凡而不起眼的角色在他的筆下變得熠熠生輝，而帶的色澤卻是灰暗的，像是籠罩著一層薄霧绢馍，撥不開向瓷，也抓不住。曾有一個血腥的世界舰涌，一群苦難的人猖任，是余華把他們寫了下來，帶到了我們的面前瓷耙。他寫著這血腥的“世界”朱躺，也寫著苦難中的“溫情”……
二十世紀八十年代，余華和蘇童搁痛、格非长搀、孫甘露等的創(chuàng)作形成了一股文學潮流，評論界稱之為“先鋒文學”鸡典。他們注重表現內心深處的自我源请，也描寫荒誕體驗，或致力于批判社會現實轿钠。余華的作品有著先鋒派的創(chuàng)作特點巢钓，也體現出現代主義思潮的特點。但他的作品也不可避免的經歷了轉型疗垛，他早期的作品症汹，也就是二十世紀八十年代中后期創(chuàng)作發(fā)表的，都致力于對殘暴贷腕、血腥背镇、死亡的描寫，如《現實一種》泽裳、《鮮血梅花》等瞒斩，荒誕而又現實。隨著《在細雨中呼喊》涮总、《活著》胸囱、《許三觀賣血記》的相繼問世，我們發(fā)現余華的作品逐漸不再那么傾向于對暴力瀑梗、死亡與血腥的描寫烹笔，而是多了一份“溫情”。這種“溫情”在《許三觀賣血記》中體現了出來抛丽，書中不免有荒誕谤职、有血腥，但從許三觀一家面對時代變革亿鲜、面對自然災害允蜈、面對疾病時仍樂觀、堅定的態(tài)度中，我們看到的是一種溫情饶套。許三觀多次賣血漩蟆，可沒有一次是為了自己，在當時那個動蕩妓蛮、飯都吃不飽的年代爆安，這樣的付出，亦是難能可貴的仔引。從《活著》到《許三觀賣血記》是余華內心世界變化的體現扔仓，同樣是敘述苦難的人，許三觀的結局雖留有遺憾咖耘，但相比福貴而言翘簇，不免是算好的。為什么余華血腥“世界”的描繪那么逼真儿倒？余華在他自己的雜文集《我們都生活在巨大的差距中》提到：“我覺得是自己的成長經歷版保，決定了我在一九八零年代寫下那么多血腥和暴力》蚍瘢”而對于逐漸“溫情”的轉變彻犁，余華則表明是因為一個夢境，他夢見自己血淋淋的死去凰慈，于是便決定不再寫血腥和暴力的故事了汞幢。
余華作品中的血腥與暴力是有余力的，不是一次把所有的殘暴寫完微谓，而是留有余地的在接下來的作品中相繼有所體現森篷。我想這是余華表達出在那樣一個時代，血腥與暴力像是不會停止般的充斥在人們的生活中豺型，于是仲智，苦難自然而然的產生了。在《現實一種》中姻氨，余華極盡地描寫最后山崗行刑與被解剖的畫面钓辆，現實中又透露著荒謬。后來肴焊，余華在雜文集中也寫道前联，對于行刑的描寫是他小時候經歷過的，他也曾向旁觀者一樣去圍觀他們的死亡抖韩。所以蛀恩，血腥的“世界”在余華作品是真實存在的疫铜，雖然他曾受西方現代主義思潮的影響茂浮，作品中依稀有著荒謬、異想天開的因子，如他以復仇為題材的仿武俠小說《鮮血梅花》席揽，還有近年新出的作品《第七天》顽馋。
二十世紀八九十年代，是一個充滿了苦難的世界幌羞。對于那樣的一個年代寸谜，余華善于捕捉平凡的小人物，從小人物中體現大時代属桦。中國幾十年的發(fā)展熊痴，在他的苦難敘事中，體現的淋漓盡致聂宾，利用血腥和暴力果善，引起強烈的視覺和心理沖擊，同時系谐，苦難中流露出的“溫情”更讓人動容巾陕，這就是余華的苦難敘事——血腥的“世界”與苦難中的“溫情”。
