世上的事物都有一個開始。但所謂起承轉合屑迂，萬物亦皆有盡時浸策。今天是這一系列文章的開始，卻不知哪一天會是結束惹盼。什么事情會讓它結束庸汗？或許是懶惰，或許是興盡手报，亦或是生老病死蚯舱。
世界很有趣，不停地流變掩蛤。就像“世界”這個詞本身枉昏，古人是不講“世界”這個詞的，而是講“宇宙”揍鸟。所謂宇者即東西南北之空間凶掰，宙者即古往今來之時間。時間和空間蜈亩，也就是一切懦窘。后來佛學東漸，從經文的翻譯中生出了“世界”一詞稚配。古往今來曰世畅涂，上下四方曰界，含義與“宇宙”不二道川。再到今天午衰，人講“世界”一詞的時候又是另一番含義，指人類生活的空間冒萄，主要指地球這個實體上的一切之總和臊岸。而“宇宙”一詞也退化為指代地球之外的茫茫空間尊流。這樣講或許不夠精當帅戒，但大致不錯。人們會說“世界上有這么一個國家”崖技，而不會說“世界上有一個仙女座星系”逻住，后者一般會用“宇宙”這個詞钟哥。
無論是“宇宙”還是“世界”，這兩個詞原本指代的是一切時空瞎访，但今天都退化為了部分的空間腻贰。這一現(xiàn)象非常有趣，造成它的原因或許是生物性本身扒秸。試想你在閱讀一篇文章播演，你的注意力往往集中在字里行間、句逗之間伴奥，很少會體會到時間的流逝写烤。投入注意力較多的對象往往更需要被語言表達，你會和三五學友探討一些文章的謀篇布局渔伯、錦繡辭藻，卻很少會談及撰寫肄程、閱讀中所流逝的年華锣吼。生物性決定了我們的注意力結構，后者又影響了表達傾向蓝厌。
有些事情很有趣玄叠，使人產生表達的愿望，并且有時間撰文拓提，那么這樣的文章就會被發(fā)表到學宮來读恃。興之所至而已，即如此弁代态。
