王陽明的人生宣言
王陽明的人生宣言只有三條：
第一條：心即是理。
在王陽明看來苛坚，天下一切大道理只有經(jīng)過我們的心比被，發(fā)自我們的心，依憑我們的心泼舱，才站得住姐赡，無法由人心來感受、來意會(huì)柠掂，來接受的理，都不是真正的理依沮，不應(yīng)該存在涯贞。因此枪狂，王陽明說，心外無理宋渔，心即是理州疾。
這一來，一切傳統(tǒng)的皇拣，刻板的严蓖，空泛的，強(qiáng)加的大道理都失去了權(quán)威地位氧急，它們之中若有一些片段要想存活颗胡，那就必須經(jīng)過新的測(cè)驗(yàn)和認(rèn)領(lǐng)来氧。
王陽明并不反對(duì)理找田，相信人類社會(huì)需要普遍的道德法則，但是他又明白溶浴，這種普遍的道德法則太容易被詮釋著者歪曲改寫钉寝、裁切了弧呐，即使保持了一些經(jīng)典話語也容易僵化衰老。因此嵌纲，他把道德法則引向內(nèi)心俘枫，成為內(nèi)在法則，讓心思來衡量逮走，讓心塞來過濾鸠蚪，讓心房來剔除，讓心泉來灌溉言沐。
他所說的心既是個(gè)人之心邓嘹，也是眾人之心。他認(rèn)為由天下之心所捧持的理才是天理险胰。
有人一定會(huì)說汹押，把一切歸于一心，是不是把世界縮小了起便，其實(shí)這恰恰是把人心大大開拓了棚贾。把天理大道，萬事萬物都裝進(jìn)心里榆综，這就出現(xiàn)了一個(gè)無所不能的偉大圣人的心妙痹。
在江西平叛時(shí)那么多軍情，地形鼻疮，火器補(bǔ)給怯伊，車馬船載等專業(yè)需求日夜涌來，而兵法判沟、韜略耿芹、輿情崭篡、朝規(guī)、軍令又必須時(shí)時(shí)取用吧秕，他只有把內(nèi)心當(dāng)做一個(gè)無限量的倉庫才能應(yīng)付琉闪。查什么書，問什么人都來不及砸彬，也沒有用颠毙，唯一的辦法是從心里找活路。
于是像奇跡一般百里皆通砂碉。全盤皆活蛀蜜，百里在何處相通？在心間绽淘。由此可見涵防，心即是力，是一個(gè)極為重要的人生宣言沪铭。憑借著這樣的人生宣言壮池，我們看到一批批有心人離開了空洞的教條，去從事一些讓自己和他人都能入心的事情杀怠。這就是王陽明時(shí)代的君子椰憋。
第二條：致良知。
心為什么能夠成為百里萬事的出發(fā)點(diǎn)赔退？因?yàn)樗癫刂贾?/b>
良知橙依，是人之為人與生俱來的道德意識(shí)，不學(xué)硕旗、不慮就已存在窗骑。良知主要表現(xiàn)為一種直覺的是非判斷，以及由此產(chǎn)生的好惡之心漆枚。
王陽明所說的良知很大创译，沒有時(shí)空限制，他說：
自圣人以至凡人墙基，自一人之心以達(dá)四海之遠(yuǎn)软族，自千古之前以至于萬代之后，無有不同残制。是良知也者立砸，是所謂天下之大本也。
把超越時(shí)空初茶，超越不同人群的道德原則看成是天下之大本颗祝，這很符合康德和世界上很多高層思想家的論斷。所不同的是，良知的學(xué)說螺戳，包含著與生俱來的性質(zhì)规揪，因此也是對(duì)人性的最高肯定。
良知藏在心底温峭，天下之大本藏在心底，而且藏在一切人的心底字支，藏在自圣人以至凡人的心底凤藏。這種思維高度讓我們產(chǎn)生三種樂觀，一是對(duì)人類整體的樂觀堕伪，二是對(duì)道德原則的樂觀揖庄，三是對(duì)個(gè)人心理的樂觀。把這三種樂觀連在一起欠雌，也就能夠以個(gè)人之心來普及天下良知了蹄梢。
把致良知作為目標(biāo)的君子，自覺地?fù)?dān)負(fù)著把內(nèi)心的良知擴(kuò)充為天下之大本的責(zé)任富俄，因此一定不會(huì)遇到困難就怨天尤人禁炒，而只會(huì)覺得自己致良知的功夫尚未抵達(dá)。這樣他一定是一個(gè)為善良而負(fù)責(zé)的人霍比。
在這個(gè)問題上幕袱，王陽明概括了四句話：
無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)悠瞬。知善知惡是良知们豌，為善去惡是格物。
從渾然無染的本體出發(fā)浅妆，進(jìn)入有善有惡望迎、知善知惡的人生。然后就要憑著良知來過濾規(guī)范事務(wù)格物了凌外，這就必須讓自己成為一個(gè)行動(dòng)者辩尊。
