誠(chéng)可能有三個(gè)問(wèn)題
1 誠(chéng)什么
2 誠(chéng)了就對(duì)嗎
3 你以為的誠(chéng)就是誠(chéng)嗎
第一個(gè)誠(chéng)什么榛搔，是理學(xué)和心學(xué)的分歧，一個(gè)性一個(gè)心东揣，一個(gè)向外尋求規(guī)律和理念的升華統(tǒng)一药薯，一個(gè)向內(nèi)尋求直覺的本能。這兩種誠(chéng)的方向救斑，一個(gè)趨向于邏輯，一個(gè)趨向于直覺和情緒真屯。如何選擇是一個(gè)問(wèn)題脸候。
2 誠(chéng)了就對(duì)了嗎
個(gè)人體驗(yàn)就等于真實(shí)嗎？誠(chéng)于邏輯，邏輯可能只是內(nèi)部自洽运沦，而沒有外部效度泵额。哈耶克把這個(gè)叫做“理性的自負(fù)”。誠(chéng)于情緒和直覺携添，人天性有天使嫁盲，也有魔鬼，你怎么知道給你答案的是哪個(gè)烈掠。王陽(yáng)明的后學(xué)羞秤，一心“致良知”，可是那些把“吃肉就是良知”左敌、“淫亂就是良知”的反而成了主流瘾蛋。
3 我以為的“誠(chéng)”就是誠(chéng)嗎
我們所有的知識(shí)體系都是構(gòu)建起來(lái)的，無(wú)一例外矫限。我們關(guān)于人和社會(huì)的認(rèn)知哺哼，無(wú)一不是文明和文化的一個(gè)剪影。當(dāng)我說(shuō)“誠(chéng)”的時(shí)候叼风，我是在“誠(chéng)”向自己?jiǎn)崛《窟€是在“誠(chéng)”向我從小到達(dá)所接觸的文化的塑造。對(duì)于王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)无宿，三妻四妾是常倫茵汰，維護(hù)這一倫理就是致良知。這個(gè)觀點(diǎn)懈贺，在女權(quán)主義看來(lái)就可能完全不以為然经窖。
