【于是領(lǐng)他走到外邊捷犹，說：“你向天觀看，數(shù)算眾星冕末，能數(shù)得過來嗎萍歉？”又對他說：“你的后裔將要如此〉堤遥” (創(chuàng)世記 15:5)】
1.神要賜福亞伯拉罕時枪孩，亞伯拉罕憂愁自己沒有子嗣，承受不了耶和華的賜福藻肄。神就應(yīng)許亞伯拉罕“你本身所生的才成為你的后嗣”蔑舞。接著這一句就很有意思了，為了進一步說明這個賜福嘹屯，神親自帶亞伯拉罕走到外面攻询，用看星星的方式讓亞伯拉罕感受到神對他的賜福超過他的所思所想。
2.人經(jīng)常性的思維方式是：看外部環(huán)境——評估自己的實力——選擇當下的行動策略州弟，從這一點上钧栖，羅得看到索多瑪?shù)钠皆虧櫨瓦x擇了去索多瑪，和亞伯拉罕看到自己膝下無子就選擇讓以利以謝承受產(chǎn)業(yè)婆翔，本質(zhì)是相同的拯杠。所謂人常常想出的SWOT分析、STP戰(zhàn)略啃奴，也都是基于“眼見”的存量思維來做決策潭陪。但是，神卻讓亞伯拉罕有另外一種眼光——應(yīng)許和信心纺腊，用這種看似“不可見”的思路去規(guī)劃自己的行動畔咧。
為了便于理解茎芭，神耐心的用人所能理解的“可見”式思維，去解釋“不可見”式的事實誓沸。正如梅桩，主耶穌對眾人常用比喻講話。
3.應(yīng)用：1)如果對自己眼前的環(huán)境感到苦悶拜隧、絕望或盲目樂觀宿百，這是一個信號，說明我們在用可見思維來看世界洪添，看自己垦页。這個時候應(yīng)該選擇的策略是立刻切換思維方式，用不可見思維來重新審視環(huán)境干奢。如果還不夠清晰痊焊，就打開神可見的應(yīng)許（圣經(jīng)），便于讓自己清晰忿峻。
2)在跟人說明一個道理時（比如薄啥，丈夫?qū)ζ拮樱改笇⒆庸渖校习鍖T工）垄惧，學(xué)習(xí)神的表達方式，少用抽象的語言绰寞，通過“可見”的例子到逊，讓人能理解。其實滤钱，這是讓自己表達不太舒服的方式觉壶，但是必須要跳出來，以對方的視角來講才更有效件缸。讓對方明白掰曾，遠比滿足自己的表達欲要更重要。
