臺(tái)灣攝影家阮義忠的攝影隨筆集《在他鄉(xiāng)》中有這樣一句話：
具反省力的攝影人，在揭露不公不義的同時(shí)瑞眼，也向世人以及自己提出了質(zhì)問：在了解世界的眾多黑暗面后，對(duì)人性的悲憫與互助是否仍具信心棵逊？
這句話不禁讓我想起魯迅說的：“我向來是不憚以最壞的惡意來推測(cè)中國人……”伤疙。這句話讓我們看到了魯迅在劉和珍君事件中那淤積于心的憤慨。
然而辆影，由他們二人的話徒像，讓我想到為什么不可以“以最深的善意來推測(cè)他人”？
不知道有沒有史學(xué)家做個(gè)這樣的分析秸歧，縱觀歷史厨姚，隨著人類的發(fā)展，是光明的面積越來越大了键菱，還是黑暗的面積一直在擴(kuò)張谬墙？我的感覺是：無論人類文明如何發(fā)展，大概黑暗與光明一直相生相伴经备，拉鋸式的存在拭抬。
因?yàn)槿诵裕乙詾椴皇潜旧频那置桑膊皇潜緪旱脑旎ⅰＲ粋€(gè)人可以對(duì)一只螞蟻產(chǎn)生憐憫之心，同時(shí)也可能是個(gè)殺人狂魔纷闺。似乎簡(jiǎn)單的用善與惡來評(píng)價(jià)人性并不準(zhǔn)確算凿，人性并不統(tǒng)一。善中有惡犁功，惡中有善氓轰，善惡同體。善惡隨著一個(gè)人年齡增長浸卦、環(huán)境的改變會(huì)有不同顯現(xiàn)署鸡。
所以我相信阮先生擔(dān)心的大概也不會(huì)發(fā)生，就像我不相信我的英語可以很牛逼一樣限嫌。但是靴庆，若讓我選擇，我更愿意訓(xùn)練自己以“最深的善意來推測(cè)他人”怒医。不僅因?yàn)楫?dāng)我以最深的善意來推測(cè)別人炉抒，看到的世界會(huì)變得更明亮，而且對(duì)于自己的身心大有裨益稚叹。
究竟來說端礼，善惡也只是人設(shè)的虛妄概念禽笑，有了“是”才有“非”。就像老子所說：“大道廢蛤奥，有仁義佳镜。智慧出，有大偽凡桥。 六親不和蟀伸，有孝慈。國家昏亂缅刽，有忠臣啊掏。”
這個(gè)世界本沒有善與惡衰猛，我們總喜歡在自己的知見上去判斷是與非迟蜜，結(jié)果只會(huì)“是非”不斷，應(yīng)該努力超越這種二元對(duì)立的觀念才是啡省。
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