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? ? ? ? 淡淡的人文情感，其實讓人安全而舒適肆汹，

? ? ? ? 人世間的一切事愚墓，都不在于“極強”、“極大”昂勉、“極好”浪册，而在于“剛好而持久”，

? ? ? ? “極”實際上是一種壞的開始岗照，壞的征兆村象，就像滿月就是月缺的開始一樣笆环，就像水滿，就是溢出來的前奏一樣厚者。

? ? ? ? 一切好壞都是以時間區(qū)間做為判斷罷了躁劣，所以從長一些的區(qū)間看，“久”才是一種真正的好库菲。

? ? ? ? 所以“淡淡的”就是一種“剛好而持久”账忘。我喜歡。

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? ? ? ? 有子曰：信近于義熙宇，言可復也鳖擒。恭近于禮，遠恥辱也烫止。因不失其親蒋荚，亦可宗也。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——摘自《論語學而第一》

? ? ? ? 有若提到了禮的用處馆蠕，禮是人與人之間相處的規(guī)范期升，而這些規(guī)范不是束縛，而恰恰是讓我們“遠恥辱也”互躬。

? ? ? ? 夫子談到一些小人的行為吓妆，認為他們“近之則不孫，遠之則怨吨铸⌒新＃”意思是與人這間一般的距離，應該處在“遠”與“近”之間诞吱，這個距離不好度量舟奠，就只好用禮來控制。

? ? ? ? 禮是古人的一種共約房维，到現(xiàn)代雖然不完全適用沼瘫，但我覺得行為上要與時俱進的調(diào)整，精神卻不能變咙俩。

? ? ? ? 在組織中耿戚，余世維曾提過“管理不是要比賽看看誰的愛最多“⒊茫”就表示在這個公司這個系統(tǒng)范圍里膜蛔，一旦大家都講“愛”，就會亂了倫理脖阵，倫理是“企業(yè)文化”的一個重要部分皂股，這個一破壞，就會形成“沒大沒小”命黔，消極怠工等假和諧呜呐。

? ? ? ? 上層和中層管理人員就斤，無論如何都要堅持自己的威信，不可以和手下人混成一團蘑辑，而做手下的人洋机，更應該學會守住自己的本分，這樣一個組織才可以正常運作洋魂。而所謂的守分槐秧，也就是依自己的身份地位，按禮來做人行事忧设。

? ? ? ? 朋友間也一樣，相識颠通、玩伴址晕、熟人、同學顿锰、同事谨垃、鄉(xiāng)黨、同仁硼控、兄弟刘陶、知己……有太多種類，在相處時牢撼，也要按禮的規(guī)范來匙隔，才不會造成遠近不分的尷尬。

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? ? ? ? 曾經(jīng)因為憤怒而記恨某一些人熏版，覺得他們對我不敬纷责、不好，但多年之后撼短，覺得那都只是自己的迂腐再膳。

? ? ? ? 有一次讀到一篇小小說，大意如下：

? ? ? ? 我的二叔和三叔在我記事的時候開始曲横，就一直沒有來往喂柒，一直記恨著對方，每次二叔都說：“他不是人禾嫉！”三叔說：“那個狗東西灾杰，沒人性！”只要二叔走過的路熙参，三叔就不走吭露，而且每次三叔路過那條路，都會吐口水罵道：“狗東西尊惰！”我是小輩讲竿，雖然覺得奇怪泥兰，卻也不好問什么。歲月飛逝题禀，二叔和三叔都老了鞋诗，在二叔要走的時候，反復說的話還是“他不是人迈嘹！”我問二叔：“叔削彬，他為什么不是人？”二叔只是說：“他不是人秀仲！他不是人融痛！……”二叔走了幾年后，三叔也走了神僵，三叔在彌留之際雁刷，也罵著“那狗東西，沒人性保礼！”我問他：“叔沛励，你為什么那么恨二叔？”三叔落下眼淚炮障，想了半晌說：“我忘了目派。”

? ? ? ? 憤怒和仇恨是什么胁赢？憤怒就是短暫的發(fā)瘋企蹭。在故事的最后，一切都成了“莫名其妙”智末。我在讀完也深深反省自己练对，別人為什么非要對我“敬”和“好”呢？其根本的原因是我把與他們的關系搞錯了吹害，也許曾經(jīng)大家那么好螟凭，稱兄道弟、稱姐道妹它呀，但時間變更螺男，關系也在變，而我卻依然認為他們是兄弟姐妹纵穿，也許我付出了“敬”和“好”下隧，只是這些他們未必會受用。他們依著實質(zhì)的關系谓媒，給我一個我看來“不敬不好”的反應淆院，其實他們才是務實正確的，卻是我錯誤地估計了彼此句惯。

? ? ? ? 用另外一種說法——“恨一個人土辩，其實是因為你在愛著他”支救，恨是愛生的。

? ? ? ? 人活得太痛苦拷淘，原因有兩個鸭蛙，一是太認真层亿，二是太不認真。憤怒會帶來仇恨笋粟，而仇恨又會帶來什么较木，下一段我們再來描述篙程。

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? ? ? ? 虛無主義

? ? ? ? 我第一次認識這個詞锌畸，是在傅佩榮教授的講座中蝙砌，傅老師在談儒釋道思想的時候，提到“虛無主義”松忍。虛無主義包含兩種蒸殿，一種是價值上的虛無主義，另一種是存在上的虛無主義挽铁。

（1）價值上的虛無主義

? ? ? ? 現(xiàn)在大部分人有價值上的虛無主義，簡單講敞掘，就是對一切事物失去信心叽掘。比如覺得“別人有錢，是因為他們的家庭玖雁，裙帶關系更扁，我這般努力，又有什么用赫冬？浓镜！”這就是一種明確的價值上的虛無主義。這種虛無主義來源于大環(huán)境和個人的內(nèi)心劲厌。

? ? ? ? 中國改革開放三十年膛薛，大環(huán)境上看，社會經(jīng)歷了太多的動蕩补鼻，這幾十年帶給國人思想的沖擊太大了哄啄，正向的影響是國力的急速發(fā)展，負向的影響是人心都被“利”給蒙騙了风范。我經(jīng)常談到《非誠勿擾II》當中李香山的話咨跌，他說：“我這輩子是跟錢著了大急了∨鹦觯”看來富到像他一樣人锌半，最終還是要放開對錢的依賴】苈《論語》里談到孔武的子路刊殉，身著破衣爛衫殉摔，站在穿著綾羅綢緞的富人身邊，一點都不覺得慚愧冗澈。真是讓我佩服钦勘！可見富與窮不是生活的重點，堅定的心智才是重點亚亲，因為有錢快樂是自然彻采，而不是本事，但沒錢還能快樂捌归，就是本事了肛响。

? ? ? ? “利”是現(xiàn)在人價值虛無主義的重要原因，但主要原因還是人對于自已和“利”的態(tài)度惜索。一生追求金錢的人特笋，其實很累，但如果一生追求做好自己喜歡的事巾兆，錢反倒會主動來找你×晕铮現(xiàn)在在國內(nèi)，投機取巧賺錢成了主流角塑，其實更多的好人應該富有起來蔫磨，才能給其他人做好人的信心。世間一切的發(fā)展圃伶，終將走到合理的理性上來堤如。

（2）生存上的虛無主義

? ? ? ? 每個人在生命的某一階段，都可能出現(xiàn)為了逃避紛繁的生存壓力而想放棄生命的念頭窒朋，這便存在上的虛無主義搀罢。很多人其實不了解自己，人的性格弱點在順境里侥猩，是發(fā)現(xiàn)不了的榔至，只有到了逆境中，我們才赫然發(fā)現(xiàn)自己這么脆弱欺劳，這么經(jīng)不起壓力洛退，專業(yè)能力這么差。要認識到自己的這些弱點杰标，是很殘酷的兵怯。直面自己是一件極需要勇氣的事情。

? ? ? ? 命理上談腔剂，命是一種定數(shù)媒区，我覺得性格就是命，在順境中會居安思危，在逆境中能堅強隱忍袜漩，這是情商和逆商決定的绪爸，不同性格會造就不同的決定，而命只是性格做出來的一種結果罷了宙攻。

? ? ? ? 為什么談到虛無主義奠货，因為仇恨帶來的就是虛無主義，就是對一些事物失去應有的信心座掘。虛無主義是仇恨累積的結果递惋，而價值上的虛無主義，如果不及時化解溢陪，也終將把人帶到生存上的虛無主義萍虽，其主要的病相就是厭世和憂郁癥。這就是為什么寬容的人比較健康的原因形真。

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? ? ? ? 莊子說：“君子之交淡如水”杉编，

? ? ? ? 莊子是不是在告訴我們，真的君子在與別人的關系上處理都是淡淡的咆霜。我覺得這樣才好放在本文中邓馒。

? ? ? ? 任何一個組織，都不可以沒有倫理蛾坯。尤其是在公司光酣，在企業(yè)管理上，倫理不是明確的規(guī)章制度偿衰，而只是一種無形的感覺壓力挂疆。當領導有領導的樣子時改览，就會產(chǎn)生威信下翎，威信是無形的，卻是管理當中最有用的工具宝当。特別是在遇到獎懲時视事，當與組織里的某個小眾太遠或太近，便無法做到平衡庆揩，如夫子所說：“唯仁者能好人俐东，能惡人《┥危”

? ? ? ? 最后總結一句：當別人愛你的時候虏辫，不要當真，就像別人恨你時不要當真一樣锈拨。