一. 回顧與總結(jié)
記得三十歲生日那天，做了一個(gè)自己十年的小結(jié)——《我的十年》
褒繁。那其實(shí)是對(duì)一個(gè)天真爛漫、多姿多彩的故事告別馍忽，同時(shí)也是更有趣的新故事的開(kāi)始棒坏。
尼采說(shuō)“其實(shí)人跟樹(shù)是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光遭笋，它的根就越要伸向黑暗的地底坝冕。”
我的“扎根”是從重構(gòu)世界觀開(kāi)始瓦呼，為了走的更遠(yuǎn)喂窟，獲得更多樂(lè)趣，看到更多風(fēng)景央串，更是為了磨澡，找到那個(gè)終點(diǎn)。
恍惚間质和，忙碌而充實(shí)的4年過(guò)去了稳摄，用世俗的眼光看，財(cái)富積累饲宿、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力打造厦酬、家庭建設(shè)都達(dá)到了不錯(cuò)的狀態(tài)，似乎已經(jīng)過(guò)上向往的生活瘫想。但是對(duì)于新故事而言仗阅，一切皆為序章，序章的結(jié)束殿托，也意味著找到了答案和方向霹菊，當(dāng)然，并不是世俗意義上的。
4年來(lái)旋廷，每年第一天我會(huì)在《個(gè)人成長(zhǎng)》專(zhuān)欄里寫(xiě)一些自我總結(jié)鸠按，也偶爾寫(xiě)一些思維科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)范圍內(nèi)的文章饶碘，但一直沒(méi)有很透徹的陳述這背后的思考主線目尖，其中一個(gè)主要原因是，這里充滿(mǎn)了中西方哲學(xué)思想扎运、前輩高人的智慧瑟曲，用語(yǔ)言很難表達(dá)，自己怕也一知半解駕馭不了豪治。但是為了慶祝這個(gè)節(jié)點(diǎn)洞拨，我準(zhǔn)備逐步把它寫(xiě)出來(lái)，為自己長(zhǎng)久以來(lái)的觀察和思考打一個(gè)快照负拟，不失為一種樂(lè)趣烦衣，而且，興許對(duì)你有用掩浙。
二. 四個(gè)人生問(wèn)題
在所有的思考中花吟，我從實(shí)用主義的角度，認(rèn)為有四個(gè)問(wèn)題對(duì)重構(gòu)世界觀最有效厨姚，重構(gòu)后得到的答案也最有用衅澈，它們分別是
1. 如何升級(jí)認(rèn)知
2. 如何解決外部世界的問(wèn)題
3. 如何解決內(nèi)心世界的問(wèn)題
4. 如何找到價(jià)值追求
而它們的答案，都不在答案本身谬墙，必須繞到答案的背后去回答今布，本著嚇答案一跳的心態(tài)去思考（這是什么鬼描述）。用術(shù)語(yǔ)表達(dá)芭梯，是要對(duì)問(wèn)題做二階追問(wèn)甚至三階追問(wèn)险耀，高階問(wèn)題有解了，對(duì)應(yīng)的所有一階問(wèn)題就不證自明了玖喘。
下面逐一概述一下甩牺，本文是序章，先埋四個(gè)坑累奈，文章最后有每個(gè)問(wèn)題認(rèn)真回答的鏈接贬派。
1. 升級(jí)認(rèn)知 → 改變的改變
“升級(jí)認(rèn)知”是一個(gè)熱詞，也是第一要?jiǎng)?wù)澎媒。如果不升級(jí)搞乏，就走不出自己幾十年來(lái)形成的觀念體系思考。不過(guò)現(xiàn)今最多見(jiàn)的情況可能是戒努，人們以為自己一直在升級(jí)请敦，實(shí)際還是在以前的體系里做改變。
人是非常容易被頭腦中的根深蒂固的基礎(chǔ)概念所裹挾的。
就好像人在夢(mèng)境里持續(xù)學(xué)習(xí)侍筛、工作萤皂，每日精進(jìn)，但是無(wú)法改變夢(mèng)境本身匣椰，而從睡到醒的變化裆熙，才是另一個(gè)改變，這種改變才會(huì)帶來(lái)世界翻天覆地的變化禽笑。所以我的答案叫“改變的改變”入录，指的是第二種改變。
終身學(xué)習(xí)的人很多佳镜，但真正觸發(fā)了改變的改變的人有多少僚稿，轉(zhuǎn)化率不得而知。
2. 解決外部世界的問(wèn)題 → 解決方案的解決方案
回答這個(gè)問(wèn)題可以更好的在社會(huì)上“求存”邀杏，以時(shí)間贫奠、資源、能力為成本望蜡，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，兌換一些錢(qián)權(quán)名利什么的拷恨。
雖然講的很輕松脖律，但在現(xiàn)實(shí)中觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)腕侄，很多人甚至不了解“問(wèn)題”是什么小泉，更不用提解決。
如果把問(wèn)題粗略劃分冕杠，可分為“良構(gòu)”和“劣構(gòu)”問(wèn)題微姊。“良構(gòu)問(wèn)題”的要素分预、關(guān)系兢交、目標(biāo)、條件清晰笼痹，難點(diǎn)確實(shí)在方案配喳，比如“我有5000塊預(yù)算，希望買(mǎi)一個(gè)看視頻用的pad凳干，應(yīng)該怎么選”晴裹。“劣構(gòu)問(wèn)題”一般僅有十分粗略的目標(biāo)的方向救赐，比如“我是要讀研究生還是工作”涧团，這類(lèi)問(wèn)題恰恰是日常生活、工作中遇到最多的問(wèn)題，它的核心在于先用一套方法把目標(biāo)“設(shè)計(jì)”出來(lái)泌绣，然后再解題喳瓣，但是很多人都當(dāng)成“良構(gòu)問(wèn)題”處理直接給答案，當(dāng)然解決不了赞别。此外畏陕，還有大量的不是問(wèn)題的問(wèn)題，比如“如何賺一個(gè)億”仿滔，這種則是需要先把它翻譯成“問(wèn)題”才行惠毁。
對(duì)于問(wèn)題的解決方案，我們也不必對(duì)自己的知識(shí)抱有太大希望崎页。雖然絕大多數(shù)人早晚會(huì)成為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家鞠绰，但是窮盡一生，也只不過(guò)是人類(lèi)眾多領(lǐng)域中的一個(gè)原子而已飒焦，問(wèn)題可是不分領(lǐng)域的撲面而來(lái)的蜈膨，用自己那一畝三分地的領(lǐng)域知識(shí)來(lái)解決這些問(wèn)題，真的是螳臂當(dāng)車(chē)牺荠。
遇到釘子找錘子翁巍，遇到螺絲找扳手，我找到的答案叫“解決方案的解決方案”休雌，顧名思義灶壶，是可以分析任一問(wèn)題并形成解決方案的方法（僅限外部世界問(wèn)題范圍）。當(dāng)然杈曲，我只是從整個(gè)西方哲學(xué)驰凛、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)范疇內(nèi)找到的這些智慧担扑，拿來(lái)主義恰响。
3. 解決內(nèi)心世界的問(wèn)題 → 認(rèn)知的認(rèn)知
這個(gè)問(wèn)題主要是為了“伺候”好自己，而且可以順便獲得自控力涌献、同理心等等諸多能力胚宦，對(duì)生存也挺有幫助。
我之前曾陷入一個(gè)巨大的誤區(qū)洁奈，以為基于身心二元論發(fā)展起來(lái)的西方哲科學(xué)體系的方法同樣適用與自身间唉，后來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，“認(rèn)識(shí)你自己”這句話很容易造成誤導(dǎo)利术，“理性”這個(gè)工具本來(lái)就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)解決外部世界問(wèn)題的呈野，調(diào)動(dòng)它來(lái)認(rèn)知自己的內(nèi)心世界，就好像是用望遠(yuǎn)鏡來(lái)看自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一樣不靠譜印叁。
叔本華在《作為意志和表象的世界》中有一段描述我覺(jué)得很貼切：“概念有硬性規(guī)定被冒，精確畫(huà)界的特點(diǎn)军掂。盡管人們用如何更細(xì)致的規(guī)定把它分之又分，永遠(yuǎn)不能達(dá)到直觀中那種細(xì)膩的分限昨悼』茸叮”
所以了解“認(rèn)知的認(rèn)知”，不是為了療愈自己率触，而是為了懂得認(rèn)知的局限性终议，避免“精致的愚蠢”，身心合一葱蝗，讓自己活得更像“人”穴张。
4. 如何找到價(jià)值追求 → 意義的意義
如果前三個(gè)問(wèn)題解決了，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)變成最重要的問(wèn)題两曼，尤其在現(xiàn)代社會(huì)皂甘。
我們從小深受現(xiàn)代主流思想教育，一方面是人本主義思想悼凑，人是占主導(dǎo)地位的偿枕，當(dāng)然，某種意義上户辫，人也就成為了新的“神”渐夸。另一方面是世界經(jīng)濟(jì)大繁榮帶來(lái)的消費(fèi)主義思想。兩者的疊加導(dǎo)致我們大部分人都有類(lèi)似根深蒂固的觀念：
- 每個(gè)人都是獨(dú)立個(gè)體寸莫，可以追求任何你想要的
- 你想要的捺萌，努力賺錢(qián)，可以買(mǎi)得到
這樣一來(lái)膘茎，我們喜歡不斷通過(guò)消費(fèi)升級(jí)來(lái)獲得滿(mǎn)足感，今天吃了牛排酷誓，下一次要喝著紅酒點(diǎn)著蠟燭吃披坏，同事買(mǎi)了保時(shí)捷，我也要賺錢(qián)買(mǎi)一輛盐数“舴鳎可惜，由于“邊際效用遞減定律”玫氢，錢(qián)花的越多帚屉，滿(mǎn)足感收益反而越來(lái)越小，人的欲望永無(wú)止境漾峡，但是金錢(qián)有攻旦，最終很容易沉溺于平淡或斷崖式的痛苦中。最要命的生逸，就是偶爾午夜夢(mèng)回牢屋，滿(mǎn)足感消退之后且预，會(huì)有一個(gè)聲音問(wèn)自己，“這有什么意義烙无？”锋谐。
當(dāng)然，對(duì)于有知識(shí)的人截酷，我們當(dāng)然想在一直幫我們解決問(wèn)題的基于理性的哲科體系中找答案涮拗，其實(shí)，那些智者早有結(jié)論了迂苛，證明過(guò)程省略不提三热，結(jié)果有點(diǎn)尷尬：“沒(méi)意義”…
所以最后人們的處理方式大概有三種：
- 部分思想切換到其他體系，比如神本位灾部、家族本位康铭，只要信，意義不言自明赌髓。遺憾的是从藤，現(xiàn)代社會(huì)是被科學(xué)“祛魅”的世界，以前沒(méi)有信仰是需要解釋的锁蠕，現(xiàn)代社會(huì)有信仰才需要解釋?zhuān)院芏嗳硕歼x擇隱藏它夷野。
- 自己騙自己，認(rèn)為不需要想荣倾，從理性實(shí)用主義出發(fā)悯搔，問(wèn)題總會(huì)出現(xiàn)，問(wèn)題又總會(huì)隨著認(rèn)識(shí)和科技發(fā)展被解決舌仍，這是一種偏向科學(xué)主義（就是把科學(xué)當(dāng)神妒貌，注意，不是科學(xué)）铸豁、無(wú)限進(jìn)步論這類(lèi)的一種“信仰”灌曙。當(dāng)然，除了一種情況节芥，問(wèn)題經(jīng)常是在解決問(wèn)題過(guò)程中被制造出來(lái)的在刺，這個(gè)死循環(huán)一樣的進(jìn)化其實(shí)是無(wú)方向的，不一定會(huì)導(dǎo)向進(jìn)步头镊，也可能是滅亡蚣驼，人通常成為這個(gè)過(guò)程中的犧牲品而不自知。
- 暫時(shí)不想相艇，或者還沒(méi)解到這個(gè)問(wèn)題颖杏，所以今朝有酒今朝醉，以后再說(shuō)厂捞。
說(shuō)的有點(diǎn)多输玷，總之队丝，我的答案叫“意義的意義”，不免有點(diǎn)投機(jī)擞簦滑的嫌疑机久，不過(guò)對(duì)付用吧。
三. 最后
重塑世界觀的過(guò)程中赔嚎，我深刻理解到了知識(shí)的局限性和邊界膘盖，人在世界上探索有如深處迷霧之中，即使是用科學(xué)這種擅長(zhǎng)自我批判的嚴(yán)謹(jǐn)方式尤误，也只能鋪一條極細(xì)的小路而已侠畔。但是很慶幸，忽然有一天我幡然醒悟损晤，真正塑造我們的不是“路”软棺，而是是“迷霧”，是那些日用而不自知的“背景”尤勋，所以喘落，“我”，才有那么多的可能性最冰。
最后的最后瘦棋。還要澄清一點(diǎn)瓶蚂，我的答案一定都是錯(cuò)的（這不需要論證撕捍，看過(guò)哲學(xué)的同學(xué)應(yīng)該都能理解這句話的含義）贱案，但是可能有用谅河，所以，如果想批判的話球碉，可以省掉了肾砂。此外盒音，有人可能會(huì)認(rèn)為沒(méi)有必要思考這些达布，畢竟颠焦，大部分人都帶著別人（隨便）給的答案過(guò)完了這一生，可能是長(zhǎng)輩往枣、暢銷(xiāo)書(shū)、網(wǎng)課粉渠，所以請(qǐng)?jiān)试S我再次引用尼采的名言為我們這樣的人做一下輕量級(jí)自辯：
“那些聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè)的人分冈，以為那些跳舞的人瘋了” 。
單虓晗寫(xiě)于20201023霸株，34歲生日
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