第十三節(jié)羡鸥，禮崩樂(lè)壞話東周(下)
? ? ? 人類的車輪是不斷地向前滾轉(zhuǎn)的请契。生產(chǎn)力不斷提高，認(rèn)識(shí)不斷擴(kuò)大困鸥，人們對(duì)大自然的敬畏也趨于理性基协。周禮深入人心也已二三百年了歌亲，雖然社會(huì)混亂，但還是有相當(dāng)一部分人恪守周禮的澜驮，甚至達(dá)到了不可理喻的地步陷揪。
? ? ? ? 魯定公四年(公元前506年)，伍子胥率吳師攻楚，攻陷楚都郢悍缠。楚昭王帶著妹妹季羋出逃卦绣，在逃亡的路上，遇到了強(qiáng)盜攻擊飞蚓，驚險(xiǎn)萬(wàn)分滤港。危難之中，有個(gè)叫鐘建的臣子背著季羋狂奔脫險(xiǎn)趴拧。
? ? ? ? 郢都被攻陷后溅漾，楚國(guó)申包胥到秦國(guó)求救兵，哭了七天七夜著榴，終于感動(dòng)了秦哀公添履，同意出兵幫助楚昭王復(fù)國(guó)。復(fù)國(guó)后脑又，楚昭王要替妹妹季羋找丈夫暮胧，季羋謝絕。她說(shuō)：“做女人的原則就是要遠(yuǎn)離男人问麸，鐘建已經(jīng)背過(guò)我了往衷。”楚昭王會(huì)意严卖，就把她嫁給了鐘建席舍，還順道封了鐘建一個(gè)“樂(lè)尹”的官。
? ? ? ? 在逃難的路上被一個(gè)男人背過(guò)了妄田，就一定要嫁給他俺亮。看來(lái)疟呐，季羋依然恪守著“男女授受不親”的周禮脚曾。 既然有人堅(jiān)持“男女授受不親”的觀念，那么“烈女不嫁二夫”的信條也同樣為一些女性所認(rèn)可启具。
? ? ? ? 魯莊公十四年(公元前480年)本讥，有一天，蔡哀侯在楚文王面前贊美息國(guó)國(guó)君的夫人息媯鲁冯，那是相當(dāng)?shù)钠量椒小３耐趼?tīng)著心弛向往，就帶著食物到息國(guó)去款待息侯薯演，趁機(jī)滅了息國(guó)撞芍，然后將息夫人據(jù)為己有。息夫人無(wú)奈跨扮，又跟楚文王生了堵敖和后來(lái)的楚成王序无，但她一直不主動(dòng)說(shuō)話验毡。楚文王感到奇怪，就問(wèn)什么原因帝嗡。她說(shuō)：“吾一婦人而事二夫晶通，縱弗能死，其又奚言?”意思是：我一個(gè)女人侍奉了兩個(gè)丈夫哟玷，即使不能去死狮辽，那也沒(méi)什么好說(shuō)的呀。
? ? ? ? 如果說(shuō)季羋和息夫人的觀念保守巢寡，那還有比她們更保守的喉脖。
? ? ? ? 宋共姬原是魯宣公的女兒，她嫁給宋共公不久抑月，宋共公就死了动看，她一直為宋共公守節(jié)，堅(jiān)決不改嫁爪幻。這還不算，一天夜晚须误，宋國(guó)宮殿發(fā)生了火災(zāi)挨稿，別人都逃難了，可宋共姬閉門不出京痢，為的是守禮儀奶甘。當(dāng)時(shí)有一種禮教，“婦人之義祭椰，保傅不俱臭家，夜不下堂”，也就是貴族婦女若沒(méi)有保姆的陪同方淤，是不可以一個(gè)人在夜里外出的钉赁。宋共姬恪守禮教的結(jié)果，是被燒死在宮里携茂。
? ? 宋共姬的做法在今天的人看們來(lái)你踩，是“愚不可及”的。但在當(dāng)時(shí)讳苦，各國(guó)諸侯相聚于衛(wèi)國(guó)澶淵带膜，共同為共姬志哀，褒獎(jiǎng)她“越義求生鸳谜，不如守義而死”膝藕。
? ? 當(dāng)然，也有事例展示春秋時(shí)兩性關(guān)系人性化的一面：當(dāng)追求者眾多時(shí)咐扭，女子可自由選擇芭挽。
? ? ? ? 鄭國(guó)徐吾犯的妹妹長(zhǎng)得很漂亮滑废，公孫楚已經(jīng)聘為妻，可另一個(gè)叫公孫黑的也叫人去強(qiáng)下聘禮览绿，與公孫楚爭(zhēng)妻策严。公孫楚和公孫黑都是鄭國(guó)宗室，都很有勢(shì)力饿敲，徐吾犯誰(shuí)也不敢得罪妻导，就將此事報(bào)告給了鄭國(guó)的執(zhí)政官子產(chǎn)，請(qǐng)子產(chǎn)裁斷怀各。子產(chǎn)回答：“讓你妹妹自己選倔韭，她想嫁給哪個(gè)就嫁哪個(gè)∑岸裕”公孫楚和公孫黑也同意寿酌。于是，兩人就開(kāi)始公開(kāi)PK：公孫黑將自己打扮得漂漂亮亮地進(jìn)門硕蛹，陳列了聘禮就出去了;公孫楚則“戎服入醇疼，左右射，超乘而出”法焰。徐吾犯的妹妹看了這兩人的表現(xiàn)后說(shuō)：“公孫黑漂亮是漂亮秧荆，然而公孫楚才是真正的男子漢“Ｒ牵”最終乙濒，她選擇嫁給了公孫楚。
? ? 在那個(gè)變革時(shí)代卵蛉，男女對(duì)兩性倫理看得都比較淡薄颁股。只要能滿足需要，并沒(méi)有太多思想和禮教束縛傻丝。
? ? ? 《左傳》中記載：魯國(guó)泉丘有一女子甘有，夢(mèng)見(jiàn)用她的帷幕覆蓋了孟孫氏的祖廟，于是就和女伙伴一起去主動(dòng)追求孟僖子葡缰。她們兩人都嫁給了孟僖子梧疲，一男二女還在泉丘之社盟誓說(shuō)：“有子無(wú)相棄也!”這位泉丘女子就是孟懿子的母親。還有运准，魯國(guó)大夫叔孫豹路過(guò)庚宗(今山東泗水)幌氮，在一個(gè)女子家吃了一頓飯，住了一夜胁澳，跟這個(gè)女子有了“一夜情”该互。多年后，那女子突然領(lǐng)著兒子找到了叔孫豹韭畸，說(shuō)這個(gè)孩子就是那次“一夜情”的產(chǎn)物宇智，現(xiàn)在要認(rèn)爸爸蔓搞。
? ? ? ? 這種事情放在今天會(huì)很難接受的，要么做親子簽定随橘，要么想辦法隱瞞喂分，擺平』幔可當(dāng)年叔孫豹很愉快地就接受了母子倆蒲祈，而此時(shí)叔孫豹早已與齊國(guó)大族國(guó)氏的女兒結(jié)婚，有了兩個(gè)兒子萝嘁。
? ? ? ? ? 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期梆掸，包括兩性關(guān)系在內(nèi)的各種社會(huì)亂象刺激了思想家，他們從不同的角度思考牙言，開(kāi)出了不同的救世藥方酸钦，于是有了“百家爭(zhēng)鳴”。
請(qǐng)看十四節(jié)? ? 妓
