公元前2000年 - 柔術(shù)的起源
很難準確地說明在什么時間點或者恰逢柔術(shù)的起源。盡管許多歷史學(xué)家的努力以及指向印度佛教僧侶的證據(jù)评雌，但格斗的基本要素可以追溯到希臘树枫，印度，中國景东，羅馬甚至美洲原住民等地砂轻。
當試圖理解巴西柔術(shù)的最終來源時，必須避免簡化將其創(chuàng)作歸于個人斤吐，團體或時期搔涝。正如我們今天所理解的那樣厨喂，柔術(shù)是一種自然而直觀的戰(zhàn)斗方式，在不同歷史時刻的各種文化中具有初步表現(xiàn)庄呈。
但是蜕煌，武術(shù)不僅包括技術(shù)或戰(zhàn)斗策略。定義實踐目的的哲學(xué)诬留，以及從業(yè)者的道德準則斜纪，是一個強大的元素，不僅決定了技術(shù)發(fā)展的方向文兑，而且決定了藝術(shù)本身的生存或死亡盒刚。
公元前356年?- 印度的柔術(shù)
從這個角度來看，因此彩届，把公元前2000年左右印度的佛教僧侶與柔術(shù)的起源聯(lián)系在一起是完全有意義的伪冰。佛教對各種生活形式的深深尊重的價值體系允許發(fā)展這樣一種自衛(wèi)體系，這種體系旨在中和侵略而不必傷害樟蠕。佛教在亞洲大陸的擴張之后贮聂，柔術(shù)圍繞著重要的佛教原則，如以無害的方式行事寨辩，以及追求自我控制和啟蒙吓懈，很好地滿足了僧侶的自衛(wèi)需要，并向中國和后來的日本蔓延靡狞。
1700年 - 日本的柔術(shù)：黃金時代和溫柔藝術(shù)的衰落
雖然可以肯定的是耻警，舊柔術(shù)的基本版本在不同的時間點出現(xiàn)在許多文化中，但正是公元二千年的封建日本甸怕，這項藝術(shù)遇到了一個肥沃的環(huán)境甘穿，使它蓬勃發(fā)展，并使自己成為一種廣泛的戰(zhàn)斗風格梢杭。
在一個封建制度支離破碎的國家温兼，每一次世仇都有自己的戰(zhàn)士——武士——柔術(shù)——成為戰(zhàn)斗生存所必需的戰(zhàn)斗技能。但是武契，術(shù)語“柔術(shù)”（jujujutsu）直到17世紀才被創(chuàng)造出來募判，之后它成為各種與格斗相關(guān)的學(xué)科的總稱。
柔術(shù)是在武士中發(fā)展起來的一種方法咒唆，可以在沒有武器的情況下打敗武裝和裝甲的對手届垫。因為對裝甲對手的打擊被證明是無效的，所以練習者了解到全释，用于抵抗敵人的最有效方法是采用固定装处，關(guān)節(jié)鎖和投擲。這些技術(shù)是圍繞著利用攻擊者的能量攻擊他浸船，而不是直接反擊它妄迁。
然而找前，隨著明治維新運動的結(jié)束，日本封建制度的終結(jié)和日本工業(yè)化的觸發(fā)判族，日本著名的武士階層失去了它的重要地位躺盛。
19世紀日本發(fā)生的激進的政治、文化和社會變革形帮，使得柔術(shù)從一種著名的戰(zhàn)斗藝術(shù)轉(zhuǎn)向了非法行為槽惫，因為政府努力譴責正在發(fā)生的血腥戰(zhàn)斗。失業(yè)的前武士和他們的門徒辩撑。
1882年 - Kano Jiu-Jitsu
Jigoro Kano（1860-1938）是日本文化和武術(shù)家的成員界斜，在和平時期拯救柔術(shù)的聲譽方面發(fā)揮了重要作用。
Kano明白柔術(shù)不僅可以作為一種戰(zhàn)斗工具合冀，而且還可以作為一種有效的方式來教育個人各薇，讓男女通過發(fā)展他們的潛力來擁抱更平衡的生活方式。換句話說君躺，Kano意識到柔術(shù)可以作為一種強大的教育工具峭判，可以支持任何人的發(fā)展，并設(shè)想它支持日本的社會和經(jīng)濟發(fā)展目標棕叫。
Kano補充了他最新的培訓(xùn)理念林螃，努力采用新的培訓(xùn)方法并消除危險技術(shù)。這些變化允許從業(yè)者進行安全但強烈的訓(xùn)練演習俺泣，并有充分的抵抗力——我們今天所知的對抗訓(xùn)練或現(xiàn)場訓(xùn)練疗认。
這種新的哲學(xué)方法論對柔術(shù)的實踐產(chǎn)生了非常積極的影響，對日本社會伏钠。它幫助柔術(shù)恢復(fù)了自明治維新以來一直在下降的社會地位横漏。這種新的方法在那時以Kano Jiu-Jitsu而聞名，后來又以柔道而聞名熟掂。
結(jié)合Kano的深度訓(xùn)練理念和創(chuàng)新的訓(xùn)練方法缎浇，引入了許多規(guī)則來重新定義實踐的重點。作為巴西柔術(shù)的支柱打掘，地面戰(zhàn)斗被最小化华畏，僅限于幾步鹏秋。
這就產(chǎn)生了一個有趣的悖論：雖然Kano的改革對千年武術(shù)傳統(tǒng)的生存作出了巨大的貢獻尊蚁，但集中于取勝卻創(chuàng)造了一種支離破碎的戰(zhàn)斗風格，與柔術(shù)的本質(zhì)和真實戰(zhàn)斗的現(xiàn)實失去了聯(lián)系侣夷。與柔術(shù)在日本社會重新獲得聲譽的同時横朋，地面戰(zhàn)也隨之衰落，柔術(shù)所提供的最強大的一套技能百拓。
然而琴锭，在Kano杰出的學(xué)生中晰甚，有一位從Kano的創(chuàng)新中受益的戰(zhàn)士Mitsuyu Maeda，但他也扎根于其他柔術(shù)學(xué)校决帖，這些學(xué)校強調(diào)在真實戰(zhàn)斗情況下的地面戰(zhàn)斗和自衛(wèi)技能厕九。
Maeda，后來成為著名的科馬伯爵地回，有超過平均水平的技能扁远，并被派到海外幫助傳播柔術(shù)到世界各地的文化。在前往包括美國刻像、中美洲和歐洲在內(nèi)的許多國家后畅买，前田于1914年登陸巴西。在那里细睡，他會遇到一個叫卡洛斯·格雷西的小男孩谷羞，他種下一粒種子，讓柔術(shù)的精華得以保存溜徙。
1914年 - 柔術(shù)抵達巴西
憑借自己的權(quán)利和Jigoro Kano的學(xué)生湃缎，Maeda開始了他的出國旅行，與一群參加全球挑戰(zhàn)賽的人一起出國蠢壹。1914年雁歌，他降落在巴西北部的帕拉州，以幫助在該地區(qū)建立日本殖民地知残。
在Belem do Para定居下來靠瞎，Maeda很自然地利用他出色的戰(zhàn)斗技巧在示威，表演甚至馬戲團中作為謀生和傳播日本文化的方式求妹。
卡洛斯格雷西第一次見到科馬伯爵乏盐，參加了其中一次示威活動≈苹校卡洛斯對科馬擊敗其他比他更大更強壯的對手的能力感到驚訝父能。
卡洛斯格雷西是一個瘋狂的孩子，正在失控净神，遠離父親加斯托和母親塞薩莉娜何吝。精力充沛，叛逆鹃唯，卡洛斯給他們帶來了很多麻煩爱榕。知道Maeda剛剛在鎮(zhèn)上開始了柔術(shù)項目，Gastao決定帶卡洛斯向日本學(xué)習坡慌，以此來平息和訓(xùn)練他的兒子黔酥。
1916年 - 卡洛斯格雷西
Mitsuyu Maeda柔術(shù)介紹給了14歲時的卡洛斯。幾年后他成為一名狂熱的學(xué)生。Maeda的研究對他的思想產(chǎn)生了深遠的影響跪者。他從未感受到自我控制和自信的水平棵帽，是柔術(shù)練習讓他體驗。
他在每一次訓(xùn)練中都感受到了與身體的聯(lián)系渣玲，這讓卡洛斯對自己的天性逗概、局限性和優(yōu)勢有了更深的了解，并給他帶來了一種前所未有的平和感忘衍。然而仗谆，與Maeda的相處并沒有持續(xù)太久。從他開始工作不到5年淑履，卡洛斯就不得不與父母和兄弟姐妹一起搬到里約熱內(nèi)盧隶垮。
卡洛斯·格雷西20歲時抵達當時的巴西首都，他很難適應(yīng)正常的生活和工作秘噪。即使他在政府機構(gòu)工作狸吞，卡洛斯的野性也不會讓他安定下來。他從Maeda那里學(xué)到的藝術(shù)教學(xué)的愿望已經(jīng)在燃燒起來指煎，他決定去追求它蹋偏。
20世紀初在巴西從事武術(shù)指導(dǎo)員的職業(yè)，雖然并不是最有前途的至壤。人們對它的認識實際上是不存在的威始，因此很難找到愿意支付學(xué)費以換取教學(xué)的學(xué)生。
唯一能看到卡洛斯·格雷西教授的價值的人是執(zhí)法官員像街。最后黎棠，卡洛斯有機會在里約熱內(nèi)盧以外的米納斯杰拉斯州教書。
對柔術(shù)的熱情和Koma的奉獻精神使他成為冠軍镰绎，這讓卡洛斯在他的生活中發(fā)現(xiàn)了新的意義脓斩。從那時起，卡洛斯開始使用并把柔術(shù)視為一種工具來幫助他找到穿越世界的道路畴栖。更重要的是随静，隨著時間的推移，他把柔術(shù)選為一種值得奮斗的理想吗讶，并以力量和決心擁抱柔術(shù)燎猛。
Reila Gracie有很好的謀生機會。在米納斯呆了幾年后照皆，卡洛斯決定搬到圣保羅重绷，然后回到里約。他的自由精神和對柔術(shù)能為普通人所做的偉大事業(yè)的信仰纵寝，似乎這使命使他很難屈居一個公務(wù)人員论寨。
1925年 - 第一個格雷西學(xué)校成立 - 格雷西氏族
第一所Gracie巴西柔術(shù)學(xué)校于1925年在巴西里約熱內(nèi)盧的Rua Marquêsde Abrantes 106成立。在23歲的時候爽茴，Carlos Gracie非常了解柔術(shù)可以為一個人的生活帶來的驚人好處葬凳。建立一所學(xué)校是他決定將柔術(shù)格雷西成長為巴西國家體育的一個非常重要的里程碑。
MarquêsdeAbrantes學(xué)校并不是人們所期望的Gracie Brazilian Jiu-Jitsu的先驅(qū)力量之家室奏。由于資源有限并且關(guān)心他弟弟的幸福火焰，卡洛斯所能負擔的只是一間小房子，他把客廳變成了一個訓(xùn)練區(qū)胧沫。
在那所房子里昌简，卡洛斯聯(lián)合了他的兄弟，并讓他們參與了他的人生計劃绒怨。他知道單獨完成如此龐大的任務(wù)并開始教他的弟弟Oswaldo（1904年）纯赎，Gastao（1906年），George（1911年）和Helio（1913年）是不可能的南蹂。
在同一所房子里生活和工作的第一代格雷西兄弟似乎已經(jīng)形成了幾代人流傳下來的家庭精神犬金，這對于格雷西家族多年來取得的非凡成就非常重要。
1932年 - Helio Gracie時代
當Marques de Abrantes學(xué)校于1925年開學(xué)時六剥，Helio Gracie還是個孩子晚顷。在12歲時，他太年輕疗疟，無法幫助上課或?qū)W校的運作该默。
Carlos真的很忙于教育和管理家族企業(yè)，因此Helio在BJJ的第一堂課被委托給他的其他兄弟Gastao和Oswaldo策彤。直到后來Carlos開始注意到Helio的天賦栓袖，并且有更多的時間來教他并訓(xùn)練他。
Helio體積小店诗，身體狀況相對較弱叽赊，因此難以正確執(zhí)行某些位置。為了進步并贏得他的哥哥必搞，尤其是卡洛斯的關(guān)注和欽佩必指，Helio不得不研究適用于他的其他柔術(shù)方法。他的發(fā)現(xiàn)強調(diào)了杠桿和時間而不是力量和速度恕洲。
赫里奧從他的兄弟那里學(xué)到的技術(shù)的改編通過反復(fù)試驗掌握塔橡，最終結(jié)果是柔術(shù)格雷西的進一步發(fā)展和完善。
在他的兄弟霜第，導(dǎo)師和導(dǎo)師卡洛斯的指導(dǎo)下葛家，Helio參加了無數(shù)次的戰(zhàn)斗，包括與前學(xué)生Valdemar Santana進行了3小時43分鐘的戰(zhàn)斗泌类。Helio的勇氣癞谒，堅韌和紀律使他成為一個民族英雄。
隨著卡洛斯年齡越來越大，他越來越致力于他的營養(yǎng)和鍛煉研究弹砚，并更加致力于尋求精神啟蒙双仍，Helio接管了家族企業(yè)，并真正參與了Gracie學(xué)校的運營桌吃。在這一點上朱沃，它是一個更大的設(shè)施，位于里約熱內(nèi)盧市中心茅诱。
Carlos逗物，Gastao，Oswaldo和Helio建造了第一代Gracie戰(zhàn)斗機瑟俭。雖然Carlos和Helio最終真的很親密翎卓，并且花了數(shù)十年的時間共同工作和生活，但是所有四兄弟在20世紀上半葉對巴西柔術(shù)的成長做出了巨大的貢獻摆寄。
在接下來的60年里莲祸，其他知名人士將繼承Gracie家族的遺產(chǎn)和標準，由Grandmaster的Carlos Sr.和Helio Gracie設(shè)定椭迎。然后在1993年锐帜，整個武術(shù)社區(qū)被顛倒過來，并通過現(xiàn)在經(jīng)常被稱為BJJ革命而永遠改變畜号。
1993年 - BJJ革命
雖然柔術(shù)在巴西的地面戰(zhàn)斗中發(fā)展到前所未有的技術(shù)發(fā)展水平缴阎，但是由于好萊塢電影和奧運會，空手道简软，跆拳道和柔道等所有其他學(xué)科變得非常受歡迎蛮拔。雖然這些武術(shù)風格具有很好的技巧，但它們僅限于實戰(zhàn)的一個方面痹升，只能在一系列規(guī)則下工作建炫，以確保技術(shù)有效的環(huán)境。幾代武術(shù)家花了很多年時間學(xué)習戰(zhàn)斗的一個方面疼蛾，相信在真實戰(zhàn)斗情況下這是足夠的肛跌。
1993年，羅里安·格雷西（Rorion Gracie）將第一屆終極格斗錦標賽（UFC）合并為不同武術(shù)風格的運動員之間的比賽察郁，這一假設(shè)面臨著最具挑戰(zhàn)性的考驗衍慎。世界震驚的是，一個更輕“明顯”更弱的羅伊斯格雷西擊敗了他的所有對手皮钠，主要是在地面上使用扼流圈或聯(lián)合鎖稳捆，使他的對手放棄戰(zhàn)斗。
突然間麦轰，來自不同背景的武術(shù)家們意識到乔夯，如果他們不了解巴西柔術(shù)砖织，他們所知道的戰(zhàn)斗對于柔術(shù)戰(zhàn)士來說毫無價值。這種認識引發(fā)了許多人的關(guān)注末荐，他們稱之為巴西柔術(shù)的武術(shù)革命侧纯。接下來是重點和培訓(xùn)向地面戰(zhàn)斗的重大轉(zhuǎn)變。
OSS鞠评！
