偉大的段子手馬克·吐溫曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章《生命的五個(gè)恩賜》，大意是：一位仙女帶著籃子出現(xiàn)在一個(gè)幸運(yùn)兒面前，說(shuō)：籃子里有五種禮物——名望威兜、愛(ài)情销斟、財(cái)富、歡樂(lè)椒舵、死亡蚂踊，但只有其中一樣是最珍貴的禮物。
幸運(yùn)兒選擇了歡樂(lè)笔宿。他踏進(jìn)社會(huì)犁钟，尋歡作樂(lè)，沉湎其中泼橘±远可是，每一次歡樂(lè)到頭來(lái)都是短暫炬灭、沮喪醋粟、虛妄的。最后担败，他說(shuō)：“這些年都白過(guò)了昔穴。假如我能重新挑選镰官，我一定會(huì)做出明智的抉擇提前。”于是泳唠，仙女再次出現(xiàn)狈网，讓他在剩下的四樣禮物里選擇。這次笨腥，他選擇了愛(ài)情拓哺。許多年后，他再次后悔脖母，在愛(ài)情里士鸥，每享受一小時(shí)的歡愉，卻要承受一千小時(shí)的悲傷谆级。幸運(yùn)兒第三次選擇了名望烤礁，第四次選擇了財(cái)富，結(jié)果到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)不管是名望還是財(cái)富肥照，最后帶來(lái)的都只有痛苦脚仔、悲傷、羞辱和貧窮舆绎。仙女最后一次出現(xiàn)在他面前鲤脏，這次他明白了，死亡才是人生最珍貴的禮物，但仙女說(shuō)猎醇，你沒(méi)得選了窥突，死亡已經(jīng)被另一位小孩選走了，你只能活在無(wú)窮無(wú)盡的噩夢(mèng)中硫嘶，卻一直不得死去波岛。
幼時(shí)讀金庸《倚天屠龍記》，看到明教教眾念誦教義：焚我殘軀音半，熊熊圣火则拷，生亦何歡？死亦何苦曹鸠，為善除惡煌茬，唯光明故。喜樂(lè)悲愁彻桃，皆歸塵土坛善。憐我世人，憂患實(shí)多邻眷！當(dāng)時(shí)只覺(jué)邪教洗腦眠屎，如今才知，若非生活已經(jīng)經(jīng)過(guò)諸多痛苦折磨肆饶，又怎知生活的全部意義最后都會(huì)像馬克·吐溫這篇文章所說(shuō)：唯有死亡才是生命中最珍貴的禮物改衩！
佛家總結(jié)苦的性質(zhì)有三種：一是苦苦，就是存在之時(shí)能感覺(jué)到痛苦驯镊，一旦消失葫督，就會(huì)感到幸福的感覺(jué)。比如我們吃壞了東西肚子痛板惑，等到肚子不痛了也就不覺(jué)得苦了橄镜。二是變苦，就是存在之時(shí)感覺(jué)不到是痛苦冯乘，但在它停止的時(shí)候洽胶，就會(huì)感覺(jué)到痛苦的感受。這種就是文章開(kāi)頭幸運(yùn)兒選擇的苦裆馒，得到了名望姊氓、愛(ài)情、財(cái)富和歡樂(lè)领追，再失去的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得特別痛苦他膳。三是行苦，就是無(wú)論它存在還是消失绒窑，都不會(huì)覺(jué)得痛苦棕孙，但卻會(huì)引發(fā)其他的痛苦，因而稱之為行苦。行苦怎么比喻呢蟀俊？我按照自己理解的意思來(lái)詮釋一下钦铺，不一定對(duì)：比如我們常常內(nèi)疚某件事做錯(cuò)了，自己沒(méi)有任何損失肢预，但是或許對(duì)別人造成了傷害矛洞，于是自己非常的自責(zé)，于是心里對(duì)自己進(jìn)行懲罰烫映，這應(yīng)該算是一種行苦吧沼本？比如前段時(shí)間有個(gè)新聞，某地下暴雨锭沟，一老年人路滑摔倒抽兆，周邊躲雨的人出于各種顧慮沒(méi)有及時(shí)上前攙扶，猶豫了幾分鐘之后族淮，終于有人去救助了辫红，但因?yàn)槔先丝诒乔煤帽谎驮谒铮呀?jīng)窒息身亡祝辣。當(dāng)時(shí)事件的親歷者本身并沒(méi)有苦痛贴妻，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也沒(méi)有責(zé)任，但心里肯定會(huì)難過(guò)蝙斜，我要是早點(diǎn)過(guò)去幫忙名惩，那么老人也許就不會(huì)死去。
今晚寫此文乍炉，是因?yàn)樽罱榫w有問(wèn)題绢片，沉浸在悲傷中出不來(lái)滤馍，所以往往會(huì)覺(jué)得了無(wú)生趣岛琼，死亡反而是種解脫。但其實(shí)內(nèi)心深處一直都不曾屈服巢株，不體驗(yàn)完整的苦槐瑞，又何能平靜面對(duì)死亡呢？而我們不到自然死亡的最后一刻阁苞，何曾知道已經(jīng)完整體驗(yàn)過(guò)人生困檩？所以，縱然眾生皆苦那槽，依舊要堅(jiān)強(qiáng)的活著悼沿。
