物道君語：
榫卯端衰，它將世間美好環(huán)環(huán)相扣，將古人的智慧凝固其中甘改。
最近旅东，有一位阿木爺爺火遍海內(nèi)外。
不用一滴膠水十艾，不費一顆釘子抵代，他做出了幾千年前的魯班凳、微縮版中國館忘嫉，讓人嘆為觀止荤牍。
不僅如此，他還給小孫子做了個會動的小豬佩奇庆冕，萌萌的自動泡泡機康吵，驚呆了數(shù)千萬網(wǎng)友，贊他是“當(dāng)代魯班”访递。
國外網(wǎng)友更好奇：“腦海里自帶CAD建模系統(tǒng)晦嵌！”“這是什么中國功夫？”
這其實是中國木工的獨門技藝：榫卯力九。
〈 榫卯耍铜，連接山河 〉
何為榫卯？它是用來連接兩個構(gòu)件的方式跌前，凸出為榫棕兼，凹進(jìn)為卯。
早在六七千年前抵乓，中國人就懂得運用榫卯技藝來建造房屋伴挚。唐宋時期靶衍，人們用其來修建木拱廊橋，不費一釘一鉚茎芋，便能持久耐用颅眶，如《清明上河圖》中的虹橋。
浙江泰順的泗溪姐妹橋田弥，類似于虹橋涛酗，是清朝康熙年間修建。青山碧水間偷厦，灰瓦紅身商叹，檐角飛挑，脊獸靈動只泼，如蛟龍飛騰剖笙，如“新月出云”。
橋上的廊屋请唱，不僅有防風(fēng)擋雨的作用弥咪，還可增加橋拱壓力，助其穩(wěn)固十绑。這也是廊橋的有趣之處聚至，壓力越大，它越堅固孽惰。
若走到橋下晚岭，可見到成排木梁相交，形成橋拱勋功。
這些壯碩的木梁坦报，從數(shù)百年前便嚴(yán)絲密合。木頭之間的交叉斜撐狂鞋，互相制約片择，如一雙有力的手臂，守護(hù)這一方山河無恙骚揍。
數(shù)百年的時光字管，站在橋上的人，換了一代又一代信不。
唯有這“在世界橋梁史上唯中國有之”的木拱廊橋嘲叔，靜靜佇立于此，淡看風(fēng)吹雨打花落去抽活。
〈 榫卯硫戈，以柔克剛 〉
榫卯結(jié)構(gòu)中，常見于古建筑的是斗拱下硕。
1937年丁逝，梁思成和林徽因翻山越嶺汁胆，終于尋到傳說中的大佛光寺。
那里三面環(huán)山霜幼，東大殿位于最高臺嫩码，氣勢雄偉，是典型的唐朝木構(gòu)建筑罪既。
“那高大的殿門頓時就給我們打開了铸题。里面寬有七跨，在昏暗中顯得更加輝煌無比萝衩。在一個很大的平臺上回挽，有一尊菩薩的坐像没咙，他的侍者們環(huán)他而立猩谊，猶如一座仙林。”
其屋檐昂揚祭刚，斗拱結(jié)構(gòu)“縱橫恣肆”牌捷，如大鵬展翅，又如鷹擊長空涡驮。
一千多年里的斗轉(zhuǎn)星移暗甥，經(jīng)歷九個朝代變遷，八次五級以上地震的侵襲捉捅，佛光寺東大殿依然巍峨莊嚴(yán)撤防。
這得益于其斗拱結(jié)構(gòu)，層層出挑棒口，起承轉(zhuǎn)合寄月，以柔克剛，化解震力无牵。
梁思成說：“在這里漾肮，是斗拱而不是屋頂塑造了建筑的形象，中國古典建筑中的斗拱藝術(shù)在佛光寺發(fā)揮得登峰造極茎毁。”
〈 榫卯克懊，中國人的智慧 〉
這些年，人們喜歡上了明式家具七蜘，其中關(guān)鍵便是榫卯結(jié)構(gòu)谭溉。
王世襄先生說中國傳統(tǒng)家具有五美：“木材美、造型美橡卤、結(jié)構(gòu)美扮念、雕刻美、裝飾美”蒜魄。其中扔亥，結(jié)構(gòu)美是榫卯的靈魂场躯。
榫卯講究互相避讓，以柔克剛旅挤，環(huán)環(huán)相扣踢关，相輔相成，一如中國人的“禮”——為人處事的智慧粘茄。
時至今日签舞，榫卯結(jié)構(gòu)筑造的古建筑，卻如山谷里寂寞的野百合柒瓣，以被遺忘的方式慢慢消逝儒搭。
但總有人不舍得。比如畫家李乾朗芙贫，便花了20多年的時間搂鲫，走遍中國，畫下五十多個古建筑磺平。
他說：“每次看到一個幾百年的建筑時魂仍，都會跟他敬個禮，因為它要躲過多少劫數(shù)才能留到今天拣挪。”
呼吸之間擦酌，就是千年的風(fēng)霜，是古人的智慧讓它們綿延至今菠劝，更是冥冥之中的運氣赊舶，才能幸存于世。
或許赶诊，中國的古建筑終究有一天會消逝在土地之上笼平，古老的智慧也將隨著掩埋。
可我總會想起甫何，當(dāng)年林徽因在佛光寺時出吹，身著旗袍，也攀爬到木梁構(gòu)架上辙喂，忍著臭蟲蝙蝠的穢氣捶牢，俯仰細(xì)量。因為“深怕機緣難得巍耗，重游不是容易的秋麸，這次圖錄若不詳盡，恐怕會辜負(fù)古人的匠心的炬太。”
機緣難得灸蟆，尋游不易。
在古建筑還“活”著的時候亲族，不如多去看一眼炒考。一眼可缚，或許就是一生一次了。
參考文獻(xiàn)：
《記五臺佛光寺的建筑》.梁思成.1950
《營造學(xué)社發(fā)現(xiàn)與考察的那些佛教建筑》.宗教周刊.2020
《木廊橋漫談》.蕭默.2003
《穿墻透壁：剖視中國經(jīng)典古建筑》.李乾朗.2009
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