文/于文崗
近年來，“美文”一詞熱銷岛抄，冠以 “美文”的這文那文也多，“美文閱讀”“美文摘抄”“美文欣賞”等前掛美字和 “原創(chuàng)美文”“經(jīng)典美文”“愛情美文”“青春美文”等后綴美字的美文叢林密密麻麻狈茉，另有海量標(biāo)題后貼著 “寫得真好”“深度好文”“深度美文”“美到心醉”等標(biāo)簽的“自詡美文”充斥著自媒體夫椭，就像世間“女皆美女”，文壇也“文盡美文”了氯庆。這一團(tuán)亂紛紛讓人暈頭轉(zhuǎn)向蹭秋，說不出究竟啥文才算真美文扰付，這才覺得，是時(shí)候深思“美文”二字了仁讨。
美文者羽莺，表面看是語(yǔ)言文字之美，表達(dá)形式之美洞豁，無疑盐固，這都是重要的。但二者結(jié)合表現(xiàn)出來的思想之美丈挟，才是最重要的刁卜。畢竟文辭優(yōu)美者眾而有思想獨(dú)見者稀，故尼采說：“思想之美礁哄，是美中之美长酗。”像一幢建筑桐绒，外表裝飾之華麗夺脾、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)之剛毅固然都構(gòu)成建筑美，但唯有上述材料構(gòu)筑的造型及其寓意才賦予建筑以思想茉继，才讓建筑活起來和會(huì)說話咧叭，才稱得上有靈性的美的塑造，才算得上思想之美烁竭。若把美文喻作美人菲茬，那么沒有思想之美的美文，頂多算“死美人”“泥美人”派撕。
個(gè)人愚見婉弹，思想之美的核心要義是主題的思想價(jià)值及其人性高度。其主要內(nèi)容是人性的“真善美”终吼，是現(xiàn)代人類文明價(jià)值镀赌，是社會(huì)的核心價(jià)值觀，其特性是哲思之美际跪，深邃之美商佛，穿透之美，啟迪之美姆打。如探燈良姆，像鑰匙，似鏡子幔戏，給人洞若觀火的穿透力玛追，助人穿越社會(huì)歷史，明察大千萬象闲延，辨識(shí)真善邪惡痊剖，領(lǐng)悟事物本質(zhì)伯复，體會(huì)人性百態(tài)和人生百味。而不是讓人們對(duì)世界邢笙、社會(huì)、人生更糊涂侍匙，甚至把人“帶坑里”去氮惯。這種穿透之美，讓人覺得閱文如同旅游想暗，越走世界越精彩妇汗；亦如教書，越教書本越薄说莫。如果相反杨箭，就算不得美文而是庸文、劣文储狭、惡文了互婿。至于花前月下的自我陶醉，無關(guān)民生與社會(huì)痛癢的無病呻吟辽狈，是少有思想之美的慈参。有人覺得“把美據(jù)為己有”的昵稱美得不得了，但它表達(dá)的思想?yún)s與美相反刮萌。
有一種不文之規(guī)：寫得美的散文才是美文驮配，當(dāng)然是指狹義的散文。誠(chéng)然着茸，散文宜記景壮锻，宜抒情，宜贊頌涮阔，易文辭華美猜绣，更容易成為美文。但也正因如此澎语，有些文章讓人讀來不免甜膩途事，文之美也因此打折。其實(shí)擅羞，如同每個(gè)人都有其美的特質(zhì)一樣尸变，各種體裁、文章都各有其美减俏，或美在思想價(jià)值召烂，或美在結(jié)構(gòu)形式，或美在寫作手法娃承，或美在遣詞造句奏夫，或整體都美怕篷。美在單項(xiàng)、零部件的酗昼，又有美的程度之不同廊谓。即使整體都美的，也得有各項(xiàng)零部件和諧與否的考量麻削，像人之五官蒸痹，有的單看個(gè)個(gè)好，湊一塊兒就不順眼呛哟；有的單看個(gè)個(gè)平淡叠荠，湊在一起卻煞是好看，這就是和諧之美扫责。竊以為榛鼎，只有單看都好看，湊一起更好看的鳖孤，才可稱其為“美貌”或“美人”者娱。就文章說，只有主題淌铐、結(jié)構(gòu)肺然、手法、語(yǔ)言都美腿准，湊在一起又美得自然和諧的际起，才是“文中美人”，才可稱得上“美文”吐葱。如同美人有雅美人街望、嬌美人、冷美人弟跑，有大家閨秀灾前、小家碧玉等不同氣質(zhì)格調(diào)兒，“美文”也有優(yōu)美孟辑、壯美哎甲、柔美、凄美等多種類型饲嗽。
“文選爛炭玫，秀才半∶蚕海”我一直把有“總集之卉冕”“文章之淵藪”之譽(yù)的《昭明文選》視為中國(guó)最早美文之集大成吞加，全書700余篇、38小類體裁的作品，不僅包括賦衔憨、詩(shī)叶圃、騷、文践图、辭掺冠，也有論、箴码党、銘赫舒、誄、哀闽瓢，還有碑文、墓志心赶、行狀扣讼、吊文、祭文等缨叫，但無論啥文體椭符，都必須符合“事出于沉思，義歸乎翰藻”的入選標(biāo)準(zhǔn)耻姥。這也說明销钝，只要寓意深刻，文辭華麗琐簇，不管啥文體蒸健，都有資格成為美文。駢文少有美文婉商，非失之于文辭似忧，缺乏深刻的寓意是也。
