體系論以全新視角解讀生物進化和人類文明楣黍，延伸出的或許是生物進化匾灶、人工智能、經(jīng)濟租漂、哲學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的新流派阶女。
1生物進化
體系論將生物的概念從“生物體”拓展到“生物體系”颊糜，認識到細胞、動植物秃踩、人類社會之間的級別規(guī)律衬鱼，至此大腦和社會信息系統(tǒng)在進化中的意義就非常明了了。以前人們對生物進化的關(guān)注點都在DNA憔杨，忽視了大腦的作用鸟赫，而后者主導(dǎo)人行為的進化與前者主導(dǎo)人身體的進化同樣重要，就像計算機硬件進化和軟件進化那樣芍秆。
2宏觀生物學(xué)
基因編輯惯疙、結(jié)構(gòu)生物學(xué)翠勉、腦科學(xué)都是微觀層面的研究妖啥，而這是生物領(lǐng)域宏觀層面的理論，體系論用進化和熵減把微觀和宏觀都串聯(lián)起來对碌，也意味著生物領(lǐng)域的大一統(tǒng)理論荆虱、宏觀理論和終極理論。
3從進化視角解讀人工智能
以進化的角度解析信息系統(tǒng)朽们，認識到相比DNA怀读，當前計算機偶發(fā)信令缺失，還沒有實現(xiàn)自主骑脱，無法自主進化菜枷，還認識到意識無法上傳，就如同永動機無法制造叁丧。
4對社會和經(jīng)濟的啟發(fā)
社會信息系統(tǒng)主導(dǎo)人類社會的自我進化啤誊，就如同DNA主導(dǎo)細胞進化那樣。
人類文明未來也會像動植物那樣從由低級進化到中級乃至高級拥娄，甚至去其他星球繁殖下一代蚊锹，進入星際傳播。
宏觀層面的經(jīng)濟政策和央行的間接調(diào)控稚瘾，以及經(jīng)濟權(quán)利公共化是mks主義的內(nèi)容牡昆。微觀層面?zhèn)€人自主決策是自由主義的內(nèi)容。社會猶如人體摊欠，前者對應(yīng)神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)丢烘，后者對應(yīng)細胞自主運行，它們都是必不可少的些椒。這也意味著zb主義與sh主義的殊途同歸铅协。
讓熵減取代自由民主成為社會核心價值，與儒家思想的仁愛摊沉、中庸狐史、和諧本質(zhì)是相通的。
體系論將人類社會視為一個整體，這與人類命運共同體思想是不謀而合的骏全。
以上幾點更意味著中國當代三大思潮——mks主義苍柏、自由主義、儒家思想的三流歸一統(tǒng)姜贡。
以生物進化為藍本试吁，熵減為核心價值，引出一種新的政治經(jīng)濟體制楼咳，這帶來的或許是新的政治經(jīng)濟學(xué)流派熄捍。
細胞、動植物母怜、人類社會遵循相同的規(guī)律也意味著自然科學(xué)與社會科學(xué)的統(tǒng)一余耽。
5哲學(xué)
行為有目的，但生命沒有目的苹熏，目的不是生命的屬性碟贾，就像紅黃藍綠不能用來表述物體的形狀那樣。
認識到大腦在進化中的意義也意味著認識到意識的作用轨域，新視角下意識與物質(zhì)相互作用相互影響袱耽，也就是說唯物主義和唯心主義都是正確的，它們是辯證統(tǒng)一的干发。
從科學(xué)角度給出人生觀和價值觀的答案朱巨，以生物進化重構(gòu)社會秩序和人類信仰，推動科學(xué)取代宗教成為終極信仰枉长。
6系統(tǒng)科學(xué)
體系論把自生長系統(tǒng)單列出來冀续，屬于系統(tǒng)科學(xué)的特殊子集，只是沒想到別有洞天搀暑，引出這許多意想不到的東西沥阳，也算是實現(xiàn)當年錢老的遺愿了。
