讀經(jīng)：
《歷代志上》第3章
經(jīng)文：
大衛(wèi)在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷眯勾、拿單枣宫、所羅門，這四人是亞米利的女兒拔書亞生的……毗大雅的兒子是所羅巴伯吃环、示每也颤。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅郁轻，他們的妹子名叫示羅密歇拆。（代上3:5,19）
關(guān)鍵詞：
拔書亞……所羅巴伯
心得：
參考其他《舊約》經(jīng)文，比如《以斯拉記》或《撒迦利亞書》等便會得知范咨，這位所羅巴伯就是帶領(lǐng)被擄的猶太人重歸故土的領(lǐng)袖故觅。由此可見《歷代志》的經(jīng)文成書時間必然是在被擄歸回之后。這也就解釋了為何本書中較少提及猶太人民族歷史上的失敗經(jīng)歷渠啊，而是更多記載光明面的原因了输吏。
因為對于剛剛從被擄之地返回故鄉(xiāng)的人們來說，需要的不是繼續(xù)抓著過去的失敗不停的指責（比如沒有強調(diào)拔示巴是烏利亞的妻子替蛉，而是稱其為亞米利的女兒拔書亞）贯溅，而是讓他們再次恢復自己的民族自信心和自豪感，再次堅定對耶和華上帝的信心躲查！
正所謂“成事不說它浅，遂事不諫，既往不咎镣煮〗慊簦”無論是一個人或者是一個團體筹吐，總是揪住其過去的失敗翻老賬其實是沒有意義的珊泳。尤其是當一個人或一個團體已經(jīng)從過去的失敗和錯誤中走出以后捶闸，還繼續(xù)的指責更是不應(yīng)該秋秤。這并不能造就人，只能是絆倒人罷了恨胚！
回顧過往骂因，誰沒有傷心的往事，誰沒有曾經(jīng)的失敗赃泡。然而前事不忘寒波，并非為了讓人在過去的失敗中沉淪，更應(yīng)該看到上帝已經(jīng)饒恕和赦免的豐盛恩典升熊。人啊俄烁，哪里跌倒了就在哪里躺一會，休息好了就要重新出發(fā)僚碎！
祈禱：
主啊猴娩，愿你讓我在回顧過去的時候阴幌，想起的不僅有失敗的教訓勺阐，更能數(shù)算你所賜下的豐盛恩典。阿們矛双！
