? ? ? 相信蘇武牧羊的故事大家都聽說過。但是對于蘇武為什么牧羊，他究竟牧羊的時候過著怎樣的生活弥咪，相信很多人并不熟悉锭亏。直至讀了蘇武傳才會略知一二纠吴。在這略知一二中才會發(fā)自內心欽佩他，才會知道為什么中國文化幾千年慧瘤，他可以名垂千古呜象。
? ? ? 首先我們看，當時的背景：漢連伐胡碑隆，互通使者恭陡，相互窺觀∩厦海看清楚休玩，互通使者是為了相互窺視，不是為了友好來往，互相發(fā)展拴疤，共謀大計永部。而是，相互窺視呐矾，也就是名義上是使者苔埋，其實是間諜。而且蜒犯，漢胡雙方內心都很清楚组橄，明爭暗斗的厲害。在叢林法則下（也就是誰厲害誰說了算了的情況下）罚随，匈奴很快敗下陣來玉工，且鞮侯單于剛剛登基，怕挨打淘菩，自己位子坐不穩(wěn)遵班，所以，歸還了漢朝的使者潮改。（注意：這個很重要狭郑，也就是說我之所以把人給你是因為我覺得我打不過你，如果打的過汇在，那……嘿嘿愿阐，這就是匈奴的氣量和見識。也難怪趾疚，他們少數(shù)民族相信的是叢林法則缨历，誰強大，誰的拳頭硬糙麦，誰說了算辛孵。）武帝為了報答他的善意（看清楚：武帝以為單于是出于好心，想結束這種相互窺視的局面赡磅。這就為下文埋下了伏筆魄缚，一旦匈奴認為漢朝不會威脅到自己，就該翻臉了焚廊。文中寫道到：單于日驕冶匹，非漢所望）專門派使者護送，還給他禮品咆瘟。這就是漢朝嚼隘，這就是漢天子的氣量。作為人類袒餐，作為人飞蛹，我們應該怎樣活著谤狡？我們叫漢族，我們叫漢人卧檐，從中可以窺視一二吧墓懂。
? ? ? 再說蘇武，他去匈奴是出使霉囚，而且是奉皇命出使捕仔，到了之后莫名其妙被牽連，張勝和虞常做交易盈罐，虞常殺衛(wèi)律榜跌，張勝邀功。然而暖呕，天算不如人算，偷雞不成蝕把米苞氮。如果虞常死了也就罷了湾揽，偏偏被活捉了，這樣的唯利是圖的小人最怕死笼吟，他一定會供出主謀的库物。于是牽出了張勝。張勝料到自己生命不保贷帮，所以就戚揭，提前告訴了蘇武。我想：張勝一定是想讓蘇武給他想辦法的撵枢。問題在于：對于蘇武來說民晒，個人的生死不重要，國家的臉面更重要锄禽。所以潜必，不僅沒有幫助張勝而且還引佩刀自刺。不能屈節(jié)辱命才死沃但，重重辜負國家才是不能接受的磁滚。可是宵晚，到這里垂攘，我們每個人都會說，我們都愛國淤刃∩顾可是，真的嗎逸贾？無論什么處境下你都會嗎仪芒？如果要了你的命唁影，你也會嗎？可能匈奴也覺得蘇武是裝樣子掂名，或者說讓這么有氣節(jié)的人投降自己豈不是顯得自己厲害据沈。于是單于出招了：按照單于的想法，人活一世饺蔑，不就為了富貴嗎锌介？而且自己已經(jīng)憑借這個拿下了衛(wèi)律。于是就讓衛(wèi)律勸降猾警。作為少數(shù)名族的首領孔祸，他怎么會想到人還會有另一種活法呢？他們覺得人就是活在動物世界里的发皿。有錢便是娘崔慧，沒錢那是孫子。想當初自己歸還漢朝的使者不是因為打不過害怕嗎穴墅？如今驕橫不是覺得自己了不起嗎惶室。可是玄货，衛(wèi)律并沒有說服蘇武皇钞。因為，對于蘇武來說遠遠有一種活法更為高貴松捉，那就是有信仰夹界，而蘇武信仰的又偏偏不是富貴，那么隘世，衛(wèi)律怎么可能用富貴說動蘇武呢可柿。果然，衛(wèi)律被罵了一頓丙者，灰頭土臉的走了趾痘。在單于看來，蘇武之所以不投降是因為沒吃夠苦頭蔓钟，真正讓你嘗嘗沒吃沒喝的滋味永票，真正讓你面臨下生死，看你屈不屈滥沫？于是斷絕飲食侣集，不給吃喝，不投降兰绣，那就是受的苦還不夠多世分。于是，放逐你到北海缀辩，哪里沒有人臭埋，沒有糧食踪央。
單于：看你投降不？
蘇武：我吃草籽瓢阴，我吃野老鼠畅蹂。
單于：那你就在哪里呆著吧（牧公羊，公羊生小羊再回來）荣恐。
蘇武：待著就待著（牧羊就牧羊液斜，我得拿著漢節(jié)牧）。
這一待就是六年啊叠穆。你能想象一個使者（不再要忽視他的身份）在一個荒無人煙的地方生活十幾年嗎少漆？甚至單于的弟弟都幫助他∨鸨唬可是示损，不過曇花一現(xiàn)，單于的弟弟病死了嚷硫，大家都走了检访，又只剩一個人了。
單于心想论巍，這下你該老實了吧烛谊，于是又派李陵當說客勸降蘇武风响。李陵并沒有用富貴去誘惑蘇武嘉汰。李陵深深地知道，蘇武之所以可以在塞外待這么多年状勤，是因為他對大漢的一片忠心鞋怀，對漢天子的一片赤誠之心。所以持搜，要想勸降蘇武得讓蘇武覺得漢天子不是他心中的那個樣子密似，于是李陵對蘇武說了蘇武家人一個一個是如何因皇帝而死的。大哥犯的罪過遠遠不到死葫盼，二哥也不至于残腌。老母親也不在人世，老婆也跟人跑了贫导，孩子已經(jīng)十多年不知下落了抛猫。陛下春秋高了，老糊涂了孩灯，那些大臣無緣無故都被害死了闺金，你還效忠什么。再想想人生苦短峰档，何必過的這么辛苦败匹。你看看我寨昙，我剛投降的時候也很難過，我媽還在漢朝掀亩，慢慢就好了舔哪。你無牽無掛，肯定比我好些归榕。子卿不欲降尸红，何以過陵？投降會難受刹泄，過一陣就好了外里。聽聽，我們平時是不是很容易就聽到這樣的話特石。當我們有個信仰盅蝗，信心十足，卯足了勁要干成一件事的時候姆蘸，總會有一些所謂的高人好人勸我們放棄墩莫，告訴我們人生苦短，何不及時行樂逞敷。狂秦？估計，到了這里推捐，很多人都堅持不下去了裂问。是啊。為誰呢牛柒？為啥呢堪簿？我們很多人，很多時候不就是在為別人活嗎皮壁？為了子女椭更，為了父母。為一個外在的目標（考大學蛾魄，買大房虑瀑，開豪車……）活〉涡耄或是一個外在的物質追求舌狗，或是一個具體的目標。然而描馅，我們很少為自己而活把夸。很少知道自己需要什么，所以铭污，我們會被輕易而舉的說服恋日。
? ? 看看蘇武怎么說膀篮？總結起來就三字。我愿意岂膳。用文中的話說那就是：誠甘樂之誓竿。皇帝怎么對我是他的事谈截，怎么對我的家人也是他的事筷屡，可是，我愛他簸喂，愛大漢毙死，與他無關。只是因為我愛喻鳄。我愿意扼倘，這個太重要了，我們說千金難買一愿意〕牵現(xiàn)在這樣的人太少了再菊。在蘇武看來，我就是做一個臣子應該做的事颜曾，其他的纠拔，我不管，我們現(xiàn)在社會的人會覺得這樣的人傻泛豪。因為都活在物質里稠诲，活在交易里，都把自己當成了手段候址。不知道人是手段也是目的吕粹。更可怕的是我們沒有了精神和信仰种柑。沒有了為了一件事物（這里的事物僅僅指為大眾而不是個人私利）而付出生命的人岗仑。也就是說：我們沒有一個可以讓我們?yōu)橹K身奮斗并傾其所有的事業(yè)。這就是蘇武存在的價值聚请，也是他彪炳千古的原因荠雕。
? ? 最后，順帶說一句驶赏，單于炸卑，衛(wèi)律，李陵說不服蘇武煤傍。因為他們不知道也不能夠理解一個有信仰的人要過怎樣的生活盖文。同樣，蘇武也說不服李陵歸漢（蘇武回到漢朝不是給李陵寫了一封勸降信嗎蚯姆？李陵回了一下五续，蘇武寫什么我們不知道洒敏，不過，我們可以想下疙驾，無非是忠君不負漢之類的凶伙。李陵寫了什么，我們可是看得清清楚楚：那就是它碎，你不值得函荣，我干嘛要回“飧兀皇帝對你不好嘛傻挂。不過典屬國，不過兩千石）挖息，所以踊谋，兩個不同追求的人很難走到一起。蘇武沒法讓李陵變成他旋讹，李陵也不能讓蘇武變成他殖蚕。沒有信仰的人無法理理解有信仰的人的生活，有信仰的人也很難讓一個沒有信仰的人和他過一樣的生活沉迹。所以睦疫，改變一個人，不是改變他的做法鞭呕，而是改變他的信仰蛤育。信仰變了，做法自然會改變葫松。除非李陵能夠意識到信仰是一個人最高的追求瓦糕，人還可以靠信仰活著，它可以超越一切名利地位腋么。那么無論漢武帝怎樣對他咕娄，他都不會叛漢，無論匈奴給他怎樣的待遇珊擂，他都不會投降圣勒。因為，這是我的生活的摧扇，這是我的追求圣贸，這是我的人生，與他人無關扛稽。
? ? ? 我們活一世吁峻，最后追求的就是這種心安。如果，物質讓你心安用含，那就去追求橙困。如果精神信仰讓你心安，那就去做耕餐，不關乎別人凡傅，只關乎自己的人生。如果有一天你覺得僅僅靠物質無法心安肠缔，那就做點好事夏跷，做點慈善。如果你選擇了精神明未，物質貧困了點槽华，那么，你也不要抱怨趟妥。因為猫态，求仁得仁，又何怨乎披摄？
? ? ? 問題在于亲雪，追求物質的人，或早或晚都會問一句疚膊？我這輩子活個什么勁兒义辕？人死了，錢也沒了寓盗，身外之物灌砖，除了錢，我還剩下了什么傀蚌。這就是人生的意義問題基显。我們是人，必定會面臨這樣的問題善炫，只是早晚而已撩幽。追求精神，或者說有信仰的人销部，他們不會遭遇這樣的問題摸航，因為他們知道自己在做什么制跟。自己的人生有怎樣的價值舅桩，明白自己沒有白活。哪怕到了生命最后一刻雨膨，他也不會后悔擂涛，因為他沒有白來這個世界走一遭，沒有辜負作為宇宙最頂端的生物體的高貴，沒有辜負自己的人生撒妈，沒有浪費自己的生命恢暖。
? ? 最后，希望沉迷于物欲的人能稍微自拔些狰右，有理想的人更奮然前行杰捂。寫給自己，勉勵他人棋蚌。
? ? ?
