? ? ? ? 先知哈巴谷是和耶利米同時(shí)代的人，他關(guān)注當(dāng)時(shí)代以色列百姓的罪惡行徑，為之憂傷和憤懣。哈巴谷的這番心意是通過與神的對話表達(dá)出來的悠砚，而不是以宣講預(yù)言的方式。在書中哈巴谷從極度的悲傷堂飞、憤懣和疑惑中灌旧，通過與神的對話與禱告，轉(zhuǎn)變成對神的仰望和信靠绰筛。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 哈巴谷書的一開始枢泰，先知哈巴谷陷入了嚴(yán)重的屬靈危機(jī)。因?yàn)樗吹絿邪傩盏淖飷郝霖慷昧税傩諏ι竦你Ｄ婧饴欤踔了麄兊淖飷盒袕搅钊嗣倾と弧５巧袼坪醪还芸ビ梗凸瓤床坏睫D(zhuǎn)機(jī)和希望毛甲，因此他在憤懣中向神埋怨（1:2-4節(jié)） 神的回答是:我要興起巴比倫人來審判猶大國（1:5-11節(jié)）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 但這令哈巴谷更加沮喪和疑惑， 神不是圣潔敞恋、公義的嗎丽啡？ 怎么會(huì)利用邪惡的巴比倫人懲罰自己的百姓？這豈不違背神的本性硬猫？（1:12-17節(jié)）先知哈巴谷陷入極深的困惑补箍。? ? ? ? 然后，神回應(yīng)哈巴谷:必定審判惡人啸蜜。神向哈巴谷宣告:惡人必有禍患坑雅，唯有義人必因信得生。神是絕對圣潔衬横、公義的裹粤，神絕不會(huì)不加區(qū)分，祂定要審判惡人蜂林，卻要保存祂圣潔的百姓遥诉。惡人有禍了拇泣！神要審判高傲、殘暴矮锈、不義的巴比倫人（2:6-20節(jié)）霉翔。犯罪的猶大百姓，神也要通過審判苞笨，將其中的惡人清除债朵。巴比倫是審判的工具，也要被審判瀑凝。
? ? ? ? 耶和華的回答使哈巴谷明白過來序芦，從正確的觀點(diǎn)來看神所命定的歷史結(jié)局。哈巴谷安然地確信耶和華會(huì)信實(shí)的審判惡人粤咪，并成就祂的應(yīng)許谚中。
? ? ? ? 因此，即便在未來的日子百姓陷入困苦和危機(jī)射窒，他的信心和盼望仍然不會(huì)熄滅藏杖。信靠和盼望將他對未來的恐懼将塑，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诰戎骼锩娴年P(guān)系快樂脉顿！? ? ? ?
