淡定是一種人生態(tài)度，它是指椿疗，不以物喜，不以己悲糠悼，穩(wěn)定自己的心態(tài)不受外界的影響届榄，不以一時(shí)的“得”而過分喜悅，也不因?yàn)橐粫r(shí)的“失”而煩惱倔喂。萬物自有它自己的規(guī)律铝条；我們對待自己的未來要有“不以物喜不以己悲”的平常心。

范仲淹在《岳陽樓記》里提到“不以物喜席噩，不以己悲班缰。”這是一種人生的最高境界悼枢，無論外界或自我有何種起伏喜悲埠忘，都要保持一種淡定的心態(tài)。

新東方的創(chuàng)始人俞敏洪說：“別人用一年做成的事我用兩年馒索，別人用五年做成的事我用十年莹妒，別人用十年做成的事我用二十年，實(shí)在不行了我就每天保持平和的心境绰上，當(dāng)他們離開這個(gè)人世的時(shí)候旨怠，我還愉快地活著◎诳椋”

自古以來鉴腻，生活難免充斥物欲迷扇，要不然范仲淹也不會寫下“不以物喜，不以己悲”的詩句爽哎。物質(zhì)帶給我們的快樂到底有多大谋梭？當(dāng)看到別人富甲一方時(shí)，我們失去某些東西時(shí)倦青，我們的心是否亂了瓮床？我們是不是以物喜了？我們有沒有以己悲過产镐？

在生活中隘庄，物質(zhì)不是評定幸福與快樂的唯一準(zhǔn)則，重要的是要有一顆淡定的心癣亚，不為名利所累丑掺，不為世俗所擾，不以物喜述雾，不以己悲街州，輕松地走好人生的每一步。

細(xì)細(xì)說來玻孟，“不以物喜”之“物”就是金錢唆缴、房子、車子黍翎、職位面徽、權(quán)力，也就是名和利匣掸√宋桑“物”說白了，就是你的財(cái)富碰酝、你的成就霎匈、你認(rèn)為值得炫耀的東西。

“不以物喜”不僅僅是指不為物質(zhì)名利所累送爸，還有一層含義铛嘱，即得到的已經(jīng)得到了，何必沾沾自喜碱璃，現(xiàn)在的財(cái)富和名利只是證明了過去的價(jià)值弄痹，在任何時(shí)候都別把自己太當(dāng)回事，無論你曾經(jīng)取得了多么輝煌的成就嵌器，就算是站在了輝煌的浪尖肛真，依然要保持一顆淡定的心。千萬要記住爽航，我們的路還很長蚓让，更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)壓在我們的前頭乾忱，如果我們只會欣賞現(xiàn)在的“物”，那么我們就可能會失去更廣闊历极、更美好的未來窄瘟。

“不以己悲”，說的是人只要活著趟卸，在任何時(shí)候都別把自己不當(dāng)回事蹄葱，不要在看到自己的弱點(diǎn)或是失敗的時(shí)候就輕易否定自己，讓自己陷入沮喪的情緒中锄列，這樣也許就完全限制了自己的自由心境图云，完全埋沒了自己。

人的一生面臨太多得失邻邮，所謂“得失”也許真的有得必有失竣况，所謂“舍得”，也許真的先舍才有得筒严！

其實(shí)丹泉，人生中的失去并不可怕，重要的是要化悲傷為力量鸭蛙。當(dāng)你不如意時(shí)摹恨，就把所有的煩惱都拋到九霄云外吧，不要為那些不順心的事而煩惱规惰。讓那些落寞的往事慢慢沉淀下去睬塌，我們才可以充分體會到生活的快樂和明媚。無論面對失敗還是成功歇万，我們要做到“不以物喜，不以己悲”勋陪，要保持一種淡定的心態(tài)贪磺，不因一時(shí)的成就而得意忘形，也不因一時(shí)的挫敗而妄自菲薄诅愚，世間一切不過是過眼云煙寒锚，大可一笑而過。

晉迨禪師酷愛種植蘭花违孝，視蘭花為友刹前。一日，晉迨禪師應(yīng)邀出去講經(jīng)說法雌桑，行前讓弟子好好照看蘭花喇喉。

弟子知道禪師鐘愛蘭花，因此看護(hù)得十分仔細(xì)校坑。然而越是仔細(xì)越是出錯(cuò)拣技，在澆花時(shí)他不小心將蘭花架子撞倒千诬，瓦盆破碎，花葉零落膏斤⌒彀螅看著一地的殘花爛泥，弟子嚇壞了莫辨，不知道如何是好傲茄。

晚上，禪師回來沮榜，弟子報(bào)告了此事盘榨，以為禪師一定很生氣，就請求師父懲罰自己敞映。沒想到晉迨禪師竟然平靜地說：“你不是故意的较曼，又曉得毀壞東同不是一件好事，以后會更小心做事振愿，我還懲罰你做什么捷犹？我的確喜歡蘭花，視蘭花為友冕末。但我種蘭花的目的是為了香花供佛萍歉，美化禪院的大眾心境，不是為了生氣煩惱暗堤摇枪孩！”

禪師之所以如此淡定，是因?yàn)樗m然喜歡蘭花藻肄，但心中并沒有將蘭花視作自己畢生的牽掛（因?yàn)椤盃繏臁笔菃适Уㄐ牡摹罢系K”)蔑舞，因此，蘭花的有無嘹屯，并不影響他心中的悲喜攻询。

世上的任何東西，無論我們認(rèn)為美好還是丑陋州弟，喜歡還是不喜歡钧栖，都是有生有滅，我們不應(yīng)該讓外在的事物或一時(shí)的情感改變內(nèi)心的淡定婆翔。

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