知識點(diǎn)一：要么電子有意識蘸炸，要么一切都是幻覺

構(gòu)成我們這個世界的這些物質(zhì)，到底是什么東西尖奔。

1.軟件和硬件

世界當(dāng)然是由原子啊搭儒、光子啊、力啊提茁、場啊這些物理學(xué)上的東西組成的淹禾。但那個回答還不夠好。為了讓你意識到這個問題的確是一個問題茴扁，打個比方铃岔。

假設(shè)有人給你介紹了一位相親對象，叫小靜 —— 我們假設(shè)你是男的她是女的峭火。介紹人跟你講了很多有關(guān)小靜的事兒毁习，比如說 ——

她有很多追求者；

她還沒有男朋友卖丸；

她的工作是教小學(xué)生英語纺且；

她把工作處理的井井有條；

她跟學(xué)生坯苹、家人隆檀、朋友、同事粹湃、領(lǐng)導(dǎo)方方面面相處的都很好恐仑；

她喜歡畫畫……

以及類似這樣的描述。那好为鳄，你愿意根據(jù)這些描述決定是否跟小靜交往甚至結(jié)婚嗎裳仆？

先別著急回答。在某種意義上孤钦，你對這個問題的回答歧斟，決定了你對我們生活的這個物理世界的立場。

上面那些描述的特點(diǎn)是它們都是*側(cè)面描寫* —— 介紹人告訴你的都是小靜*做*些什么偏形，以及她和周圍事物的*關(guān)系*静袖。但是，介紹人完全沒告訴你小靜*本人*俊扭，是什么樣子队橙。

當(dāng)然你可以做一些推測，比如說，既然小靜有很多追求者捐康，那可以想見仇矾，她應(yīng)該長得很有吸引力，是個漂亮的人解总。但是請注意贮匕，所謂“有吸引力”、“漂亮”花枫，其實(shí)本質(zhì)上仍然說的是她和周圍人的*關(guān)系*：她具有吸引異性的性質(zhì) —— 這仍然是間接的推斷刻盐。你不親自看一眼，就不能感知到小靜劳翰。

從實(shí)用主義角度隙疚，知道小靜做些什么和她與周圍事物的關(guān)系，似乎就應(yīng)該足以讓你做出理性決定了磕道。這么多人喜歡她，那你也應(yīng)該會喜歡她行冰，她應(yīng)該會是一個理想的妻子溺蕉。但是！你仍然不知道她到底什么樣悼做。你對小靜缺乏主觀的感受疯特。

可是主觀的感受重要嗎？“是什么”有意義嗎肛走？這就是問題的關(guān)鍵所在漓雅。

現(xiàn)在的一切物理學(xué)，乃至將來可能發(fā)現(xiàn)的一切新物理學(xué)朽色，都是關(guān)于物理世界里的各種東西*做*些什么邻吞，以及它們和周圍事物的*關(guān)系*的學(xué)說。

比如說電子葫男。電子有電荷抱冷，所以它會在電磁場中做特定的運(yùn)動。電子有質(zhì)量梢褐，所以它會對引力場 —— 或者說對時空的彎曲 —— 做出相應(yīng)的反應(yīng)旺遮。我們知道電子有自旋，那意味著它會參與角動量守恒的游戲盈咳。而電子的一切物理性質(zhì)耿眉，電荷、質(zhì)量鱼响、自旋鸣剪，都是關(guān)于它怎么運(yùn)動，以及跟其他事物關(guān)系的性質(zhì)。

物理學(xué)對電子的描寫西傀，就如同前面那個介紹人對小靜的描述斤寇。

那請問，電子*本身*拥褂，是個什么東西娘锁？

當(dāng)然電子跟小靜的區(qū)別在于你可以看見小靜但是看不見電子，因?yàn)殡娮訉?shí)在太小了饺鹃。但是看不見不等于理論上不存在莫秆。電子的存在，是一種什么樣的存在呢悔详？

再換個說法镊屎。邏輯是對真實(shí)世界的抽象。真實(shí)世界里并不存在數(shù)字“2”這個東西 —— 真實(shí)世界里存在兩個蘋果茄螃，兩個人缝驳，總是用某些具體的東西體現(xiàn)數(shù)字2。單純的數(shù)字2归苍，只存在于抽象的柏拉圖世界之中用狱。也就是說，

真實(shí)世界 = 抽象關(guān)系 + 實(shí)體

真實(shí)世界是抽象關(guān)系的實(shí)體化拼弃。這個說法很直觀夏伊，但是如果我們深究真實(shí)世界，一直落實(shí)到物理學(xué)的層面吻氧，一直落實(shí)到電子的尺度溺忧，我們就發(fā)現(xiàn)這個說法可能有問題。

所有的物理定律盯孙，都僅僅描寫了電子遵守的抽象關(guān)系而已鲁森。物理學(xué)從來沒有談?wù)撨^電子的“實(shí)體”是什么。

抽象關(guān)系是完全數(shù)學(xué)化的振惰，是軟件刀森。那硬件是什么？

2.數(shù)學(xué)宇宙

邁克斯·泰格馬克（Max Tegmark）的《穿越平行宇宙》提出的一個假說报账，叫做“數(shù)學(xué)宇宙”研底。這個假說認(rèn)為真實(shí)世界里的一切都是數(shù)學(xué)的產(chǎn)物，可以說只有軟件透罢，根本就沒有什么硬件榜晦。

電子是什么呢？泰格馬克認(rèn)為電子僅僅是一個數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu) —— 就好像數(shù)學(xué)里的“立方體”一樣羽圃。一個抽象的立方體只有數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)乾胶，和數(shù)字2一樣，沒有實(shí)體，完全是軟件识窿。

你伸手摸一摸身邊的墻壁斩郎，你能感受到墻壁的硬度和溫度，有一種很實(shí)在的質(zhì)感喻频∷跻耍可是在物理層面，你的所有感覺都只不過是電磁相互作用而已甥温。電磁力在宏觀體現(xiàn)為一種分子間的斥力锻煌，讓你的手不能穿墻而過；組成墻壁的物質(zhì)的分子的熱運(yùn)動決定了墻壁的溫度姻蚓。而所有這一切機(jī)制宋梧，都只不過是數(shù)學(xué)關(guān)系。

你以為你感受到了墻壁狰挡，其實(shí)是數(shù)學(xué)關(guān)系決定了物理行為捂龄，物理行為決定了化學(xué)信號，化學(xué)信號傳遞到你的大腦而已 —— 這些都只不過是軟件加叁！

硬件似乎根本不重要跺讯。也許我們是生活在一個計算機(jī)模擬之中。

現(xiàn)在把這個問題再深入分析一下殉农。“硬件不重要”，和硬件不存在，應(yīng)該是兩碼事呵晨。如果我們生活在計算機(jī)模擬中肃续，那又是哪臺計算機(jī)在模擬我們？那個計算機(jī)的硬件是什么呢氓栈？你可以說硬件不重要，但是你要說硬件根本不存在，那問題可就麻煩了创夜。

如果硬件根本不存在，那就意味著這個物理世界仙逻，包括我們和我們的一切行為驰吓，都只不過是早已存在、一直存在系奉、而且永遠(yuǎn)存在的數(shù)學(xué)形式檬贰。這個道理你可以這么理解：就算沒有任何硬件，也存在一個抽象的數(shù)學(xué)世界缺亮，而在那個世界里 2+2 也等于 4翁涤。數(shù)學(xué)獨(dú)立于硬件存在。

或者說，我們的存在葵礼，只不過是數(shù)學(xué)意義上的存在号阿，我們跟數(shù)字2一樣，也是純邏輯的存在鸳粉！

真實(shí)世界 = 抽象關(guān)系扔涧。

也可以說，如果根本沒有硬件赁严，就意味著所謂真實(shí)世界扰柠，只不過是個幻覺。

3.關(guān)于物質(zhì)的“難的問題”

真實(shí)世界里的物質(zhì)疼约，除了代表它們的結(jié)構(gòu)和關(guān)系的數(shù)學(xué)性質(zhì)之外卤档，還有沒有什么“實(shí)在”，這是一個困擾哲學(xué)家好幾百年的問題程剥。牛頓同時代的數(shù)學(xué)家萊布尼茲就已經(jīng)開始問這個問題劝枣，到后來的哲學(xué)家羅素，一直到今天的眾多哲學(xué)家都在思考织鲸。這個問題被稱之為 —— 關(guān)于物質(zhì)的“難的問題”舔腾，英文叫“the hard problem of matter”。

對應(yīng)之下搂擦，各種物理定律稳诚，描寫的只是物質(zhì)的*行為*，而不是物質(zhì)的本身瀑踢，所以可以算作是關(guān)于物質(zhì)的“簡單問題”扳还。

這個難的問題，不但現(xiàn)在無解橱夭，就算將來我們了解了更完整的物理定律氨距，更精細(xì)的物理學(xué)，也是于事無補(bǔ)棘劣。對小靜的側(cè)面描述再精確俏让，你還是沒見過她，你還是不知道她“本身”是什么樣茬暇。

這個問題對我們的日常生活完全沒影響首昔。只要知道這個世界是*怎么*運(yùn)行的就已經(jīng)夠了，沒必要為了生存而追問軟件硬件的事兒 —— 那甚至根本就不是科學(xué)問題糙俗。事實(shí)上沙廉，就算你見過小靜，甚至已經(jīng)跟她結(jié)婚多年臼节，你也沒必要真正*理解*她是什么 —— 哪怕她是AI也好是妖怪也好撬陵，你只要熟悉她的脾性珊皿，能夠很好地操作她就可以了。

但是沒影響不等于這個問題不存在巨税。如果你不回避蟋定，而是要直視這個問題，那么在邏輯上草添，你只有少數(shù)幾種選擇驶兜。

紐約大學(xué)的一位女哲學(xué)家，海達(dá)·默克（Hedda Hassel M?rch）远寸，在《鸚鵡螺》發(fā)表一篇長文抄淑，給我們介紹了當(dāng)今哲學(xué)界對這個問題的幾派看法。

如果你像泰格馬克一樣認(rèn)為根本就沒有什么“硬件實(shí)在”驰后，一切都僅僅是數(shù)學(xué)形式肆资，那么你可以說真實(shí)世界其實(shí)是個幻覺，沒有什么實(shí)體灶芝。

但如果你認(rèn)為真實(shí)世界里的物質(zhì)除了數(shù)學(xué)性質(zhì)之外郑原，還有實(shí)體，那么現(xiàn)在哲學(xué)家的看法是夜涕，這個實(shí)體犯犁，跟我們常說的“關(guān)于意識的’難的問題’”有關(guān)。

泰格馬克的《生命3.0》和赫拉利的《未來簡史》詳細(xì)分析過意識的難題女器，意識這個東西酸役，作為人的一個純主觀的感受，到底是什么驾胆？答案是它應(yīng)該是一切物理規(guī)律 —— 也就是數(shù)學(xué)性質(zhì) —— 之外的某種東西涣澡。

而既然物質(zhì)的實(shí)體也是數(shù)學(xué)性質(zhì)之外的某種東西，現(xiàn)在就有很多哲學(xué)家把這二者聯(lián)系起來俏拱，認(rèn)為它們其實(shí)是同一種東西。意識就是物質(zhì)的實(shí)在吼句。

表面上來看锅必，你可能以為大腦的結(jié)構(gòu)是硬件的，意識是軟件的 —— 但這么一分析惕艳，我們發(fā)現(xiàn)很可能大腦的結(jié)構(gòu)是軟件的搞隐，意識才是硬件的！

這個理論远搪，叫做“兩面一元論（dual-aspect monism）”劣纲，有些中文論文翻譯成“一體兩面論”、“兩視一元論”谁鳍。所謂一元癞季，就是構(gòu)成我們大腦的劫瞳、和構(gòu)成物質(zhì)世界里的其他物質(zhì)的，是同一種物質(zhì)绷柒，說白了就是人體內(nèi)沒有“靈魂”之類的特殊物質(zhì)志于。所謂“兩面”，就是這個東西既構(gòu)成了物質(zhì)的實(shí)在废睦，又提供了意識伺绽。

換句話說，電子也有意識嗜湃。電子的存在奈应，就是它的意識。因?yàn)橹挥羞@個東西购披，才是排除電子的行為杖挣、結(jié)構(gòu)和與外界關(guān)系那些數(shù)學(xué)描述之后，剩下的今瀑，電子*本身*的東西程梦；也只有這個東西，才是人的感知中排除所有物理規(guī)律之外的主觀的東西橘荠。

你終于理解了小靜 = 你終于意識到了小靜的本身 = 你終于意識到了小靜的意識

這個“兩面一元論”有一個溫和版和一個激進(jìn)版屿附。溫和版認(rèn)為電子之類的實(shí)在比意識還低一個層次，必須組合起來才算意識哥童；激進(jìn)版認(rèn)為電子的存在就是意識挺份，只不過沒有人的意識那么復(fù)雜而已。

那你說電子的意識到底是怎么組成人的意識的呢贮懈？這仍然是一個非常難的問題匀泊，但是默克認(rèn)為，這總比從一堆完全沒有意識的原子中無中生有出一個意識來要容易得多朵你。

這基本上就是當(dāng)前哲學(xué)界對物質(zhì)和意識的最新看法：你要么相信世界是虛幻的各聘，要么相信電子有意識！

在感情上強(qiáng)烈希望意識和世界都是真的抡医；但是在理智上躲因，越了解物理學(xué)，就越覺得世界是個幻覺忌傻。

如果你經(jīng)常思考這種問題大脉，恐怕就無法享受歲月靜好的生活了，對此我表示抱歉 —— 但是“歲月靜好” = “渾渾噩噩”水孩。不管真實(shí)世界是不是幻覺镰矿，歲月靜好絕對是幻覺。

知識點(diǎn)二：數(shù)據(jù)分析師的窘境

身處現(xiàn)代世界俘种，我們對技術(shù)進(jìn)步都非常樂觀秤标。我們相信技術(shù)一定會越來越先進(jìn)绝淡，技術(shù)會讓我們的生活變得越來越好，技術(shù)會在每一個方面都促進(jìn)社會進(jìn)步抛杨。從大趨勢來說够委，這個樂觀情緒應(yīng)該沒問題，要說一個小趨勢怖现。

小趨勢是趨勢的趨勢茁帽，是尚未成為主流，但是意義深遠(yuǎn)的小眾趨勢屈嗤。今天要說的是一個逆流而動的趨勢潘拨。

要說的是數(shù)據(jù)分析。從大趨勢來說饶号，相信隨著數(shù)據(jù)越來越豐富铁追，各大公司應(yīng)該越來越了解我們，會出現(xiàn)各種根據(jù)個人口味定制的商品茫船，任何小眾的需求都能被滿足琅束，每個人應(yīng)該越來越個性化地發(fā)展，這是一個“大數(shù)據(jù)”時代算谈，對吧涩禀？

也許是這樣，按理說應(yīng)該是這樣然眼，過去我們的確認(rèn)為是這樣艾船。但現(xiàn)在看來，至少最近的趨勢不是這樣高每。

以前對“推薦引擎”這個東西抱有很大的期望屿岂，包括赫拉利在《未來簡史》中都說，也許將來 AI 會比你自己更了解你自己鲸匿。那請問在過去這些年間爷怀，在“機(jī)器學(xué)習(xí)”進(jìn)步如此神速的背景之下，你收到各個網(wǎng)站的推薦带欢，是否效果更好了呢运授？

人們一度認(rèn)為數(shù)據(jù)分析能讓電影電視劇越來越精確地符合觀眾口味，甚至曾經(jīng)有傳言說《紙牌屋》這個電視劇就是用數(shù)據(jù)分析編出來的（并不是）洪囤。那請問徒坡，為什么今天的市場上仍然充斥著各種不好看的影視作品呢撕氧？

數(shù)據(jù)分析師面臨的窘境瘤缩。

第一，你很難通過數(shù)據(jù)分析找到人的個性化需求伦泥。

有很多人喜歡下載電影和電子書剥啤，在硬盤里攢一大堆锦溪，但是下載容易，實(shí)際上大多數(shù)都沒有看府怯。其實(shí)數(shù)據(jù)分析也是這樣：搜集數(shù)據(jù)容易刻诊，分析數(shù)據(jù)難。

現(xiàn)在打開一個網(wǎng)頁牺丙，你一看好像沒有多少內(nèi)容则涯，但是打開的速度為什么這么慢呢？主要并不是廣告冲簿，而是因?yàn)楦鞣N “trackers”粟判，也就是追蹤器。追蹤器會記錄你在這個網(wǎng)頁上的各種行為峦剔，比如點(diǎn)擊了什么档礁，在那個頁面停留了多少時間，曾經(jīng)購買過什么東西吝沫，瀏覽記錄之類呻澜。各個數(shù)據(jù)公司會付給網(wǎng)站一筆錢，比如每年幾萬美元惨险，換取在網(wǎng)頁上放置追蹤器的權(quán)利「遥現(xiàn)在一個尋常的購物和娛樂網(wǎng)頁上可能有好幾十個追蹤器，可以說你的一舉一動都被記錄了平道。

這聽起來挺可怕睹欲。從原則上來說，人工智能可以通過分析追蹤器的數(shù)據(jù)來判斷你的瀏覽和購物習(xí)慣一屋、你的性別窘疮、年齡、居住地址冀墨、收入水平和受教育程度闸衫，你的家人和朋友都有誰，各種信息诽嘉，然后根據(jù)這些信息向你精準(zhǔn)投放廣告蔚出。

但事實(shí)上并沒有那么厲害。數(shù)據(jù)公司只是通過追蹤器收集你的網(wǎng)上活動數(shù)據(jù)虫腋，然后把數(shù)據(jù)賣給廣告公司骄酗。但是因?yàn)楦骷覕?shù)據(jù)公司是各自為戰(zhàn)，各家廣告公司并不能得到你的全部活動信息悦冀。它們也許只能看到你的一面趋翻，也許把你當(dāng)成了好幾個不同的人。所以有數(shù)據(jù)是一回事盒蟆，能從數(shù)據(jù)里分析出來什么東西是另一回事踏烙。

更大的麻煩在于师骗，點(diǎn)擊行為常常并不能表現(xiàn)你的個性。

你打開一個新聞網(wǎng)站讨惩，看到上面有吳秀波的大事件辟癌，你就點(diǎn)擊了。這能說明什么呢荐捻？說明你是一個關(guān)心明星八卦的時尚年輕人嗎黍少？不能！事實(shí)是所有人都對這種新聞感興趣处面∪越模可是你這么一點(diǎn)擊，就給了數(shù)據(jù)公司的機(jī)器學(xué)習(xí)算法一個大大的正反饋鸳君，它下一次就會向你推薦翟天臨的新聞 —— 然后你又點(diǎn)擊了农渊。

打個比方，這種數(shù)據(jù)分析或颊，就好比是公眾號文章里愛說的那種“人性測試”砸紊。一個青年女性想知道自己的男朋友是不是靠得住的人，就請自己的朋友假意對他表示好感囱挑，想看看他能不能經(jīng)受考驗(yàn)醉顽。結(jié)果不測試還好，一測試就容易出事平挑。所以現(xiàn)在的新倫理要求我們不要搞這樣的測試游添，人性是經(jīng)不起考驗(yàn)的，這種測試不能說明什么問題通熄。

網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊也是這樣唆涝。數(shù)據(jù)分析師早就知道一個能獲得最大點(diǎn)擊量的算法：那就是加入通往色情內(nèi)容的鏈接。不管這個人搜索的是什么關(guān)鍵詞唇辨，只要你在搜索結(jié)果中加入幾個色情內(nèi)容鏈接廊酣，他一定會點(diǎn)擊∩兔叮可是這能說明什么呢亡驰？

各種新聞?wù)军c(diǎn)給我們明星八卦，其實(shí)跟色情一樣饿幅，屬于人性的基本需求凡辱，只不過明星八卦可以在辦公室里瀏覽而已。

每個人的所謂個性栗恩，被淹沒在了眾人的共性之中透乾。

數(shù)據(jù)分析的第二個問題是，消費(fèi)者的個性需求對商家其實(shí)并不重要。

比如你想買個加濕器续徽，你就在搜索引擎輸入“加濕器”這個關(guān)鍵詞，搜索引擎就給你推薦了幾個加濕器的廣告亲澡。像這樣的廣告我們是歡迎的钦扭，可以說是精確投放。但是床绪，搜索引擎在這個過程中用到你的“個性化信息”了嗎客情？

沒有！你已經(jīng)告訴它你需要加濕器癞己。加濕器的廣告就那么幾種膀斋，搜索引擎只要把典型的加濕器廣告投送給你就大功告成了。它根本不需要知道你的性別痹雅、年齡仰担、收入水平和受教育程度。不同類型的人對加濕器的需求沒有那么大的差別 —— 就算有绩社，我給你推薦五個型號總行了吧摔蓝？

再比如說，你在游戲網(wǎng)站 Steam 上用打星的方式關(guān)注了好幾個游戲愉耙。當(dāng)其中某個游戲降價或者出了新版的時候贮尉，你收到一封電子郵件提醒。這個服務(wù)很貼心朴沿，但是這個服務(wù)用到了你的個性化信息嗎猜谚？沒有！是你自己打星告訴它你對這些游戲感興趣赌渣。

還有魏铅，你在購物網(wǎng)站買個什么東西，網(wǎng)站會推薦你買另一些東西坚芜。比如你買個電視機(jī)它推薦你買HDMI線沦零，這個服務(wù)用到你的個性化信息了嗎？也沒有货岭。事實(shí)是很多買電視機(jī)的人都需要HDMI線路操。網(wǎng)站只要知道多數(shù)人的習(xí)慣就行了。

出現(xiàn)這兩個問題的根本原因在于千贯，我們跟大多數(shù)人真的沒有什么本質(zhì)區(qū)別屯仗，而廣告和推薦真的不需要太精確。電視廣告是最不精確的投放搔谴，但是這么多年來廣告商也認(rèn)了魁袜，而且效果也還可以。相對于電視，網(wǎng)上這種“大多數(shù)對 A 感興趣的人也對 B 感興趣”的推薦已經(jīng)是巨大的進(jìn)步峰弹。

更精確的投放店量，也許在技術(shù)上能做到，但是很可能根本不值得做鞠呈。所以這個局面是就算你根本不在乎什么隱私融师，你把所有數(shù)據(jù)都告訴商家，商家也未必能給你提供更好的推薦服務(wù)蚁吝。

那既然大多數(shù)人的偏好都差不多旱爆，還有必要搞什么定制的內(nèi)容服務(wù)嗎？

這就引出了第三個問題：個性化定制的必要性降低了窘茁。

以前 Netflix（奈飛）有非常好的個性化推薦服務(wù)怀伦。那時候它是一個出租DVD光盤的網(wǎng)站，你給看過的電影打分山林，它會向你推薦你可能喜歡的電影房待。它的推薦常常令人感到驚喜，有的電影你根本沒聽說過驼抹，但是一看真的喜歡吴攒。

那種日子已經(jīng)結(jié)束了。Netflix 曾經(jīng)組織過一次推薦算法大賽砂蔽，轟動一時洼怔，的確選出來一個更好的算法。但是 Netflix 并沒有使用那個算法∽蠹荩現(xiàn)在的 Netflix 已經(jīng)都不用推薦算法了镣隶。

為啥呢？因?yàn)榫_推薦已經(jīng)沒有商業(yè)價值了诡右。以前 Netflix 是郵寄光盤安岂，等好幾天才能收到一次，它會想方設(shè)法確保你拿到自己喜歡的電影帆吻，不然你要是一次收到三張光盤都不喜歡域那，整個周末可能都?xì)Я恕５乾F(xiàn)在的 Netflix 是在網(wǎng)上直接看片猜煮，你一看這個不喜歡馬上就可以換一個次员，它總能滿足你。

還有王带，以前有驚喜淑蔚，是因?yàn)橐郧暗?Netflix 希望你看一些小眾的電影，因?yàn)楣獗P已經(jīng)買了愕撰，它希望增加每張光盤的流轉(zhuǎn)率 —— 否則新片太搶手不得不買一大堆光盤刹衫，可是過不了多久這個片涼了那些光盤都沒人看了醋寝。而對現(xiàn)在的 Netflix 來說，看熱門電影的人再多也不是問題带迟，甚至看的人越多還越方便安排流量音羞。

所以現(xiàn)在的局面就更加走向了“勝者通吃”的方向。所謂的小眾需求和“長尾效應(yīng)”并沒有我們想象的那么明顯仓犬，互聯(lián)網(wǎng)時代勝者通吃反而還加劇了嗅绰。

那么在這種情況下，還有沒有必要生產(chǎn)小眾的影視節(jié)目婶肩，都成了問題。

以前沒有數(shù)據(jù)分析貌夕，創(chuàng)作者還可以根據(jù)個人喜好任意探索一些內(nèi)容÷杉撸現(xiàn)在有了數(shù)據(jù)分析，用數(shù)據(jù)說話的聲音越來越強(qiáng)啡专，你就越來越得聽數(shù)據(jù)的险毁。

可是正如我們前面所說，數(shù)據(jù)分析基本上就相當(dāng)于是“人性測試” —— 你越測試就越覺得人性是黑暗的们童，但是殊不知黑暗本來就是你給測出來的畔况！

在數(shù)據(jù)的作用下，我們看到的影視作品會不會越來越大眾化慧库、越來越依賴流量明星跷跪、越來越俗套呢？

數(shù)據(jù)最擅長告訴我們過去的規(guī)律齐板、大多數(shù)人的規(guī)律吵瞻、特別是大多數(shù)人輕易表現(xiàn)出來的規(guī)律。數(shù)據(jù)不能告訴我們創(chuàng)新甘磨，數(shù)據(jù)不能告訴我們內(nèi)涵橡羞。朱迪亞·珀爾說，數(shù)據(jù)是深度愚蠢的济舆。

我們對數(shù)據(jù)分析的贊美可能是個神話卿泽，這個神話很可能正在反轉(zhuǎn)。