李劼老師在《論木心》中說過這么一段話：先秦以降的中國文化辞州，有如阿凡提的兔子之湯。先秦是兔子的湯件蚕，然后是兔子湯的湯孙技，再后是兔子湯的湯的湯……一直湯了兩千多年产禾，最后湯成一盆泥漿水∏＠玻回到先秦就是從泥漿水回到兔子的湯亚情。
這和楊照先生在‘’經(jīng)典里的中國‘’系列解讀中，提倡從原典認(rèn)識哈雏、了解中國歷史是一個(gè)意思楞件。
直讀原典，而不是將一代代疊加的解釋作為我們沉重的背景材料也許才是親近經(jīng)典裳瘪，臨照古人土浸，六經(jīng)注我的方式。
歷史的沉重在于歷史太長彭羹，附會(huì)太多黄伊，偽造太甚；對經(jīng)典的敬而遠(yuǎn)之在于過度闡釋派殷，案頭太厚还最，無從下手。
幾年前我就有個(gè)讀經(jīng)讀史的計(jì)劃毡惜，最后發(fā)現(xiàn)計(jì)劃未能展開的原因在于先被嚇住了拓轻。幾千年的歷史慣性和代代人的合力把它們推到一個(gè)普通人難以企及的高度，只供案頭供奉经伙，然后束之高閣扶叉。
但最近我有個(gè)體會(huì)，直接經(jīng)典帕膜。這是古老的智慧接引我們的方式枣氧。正如春江花月夜中，江月年年初照人一樣泳叠。千百年來作瞄，縱然環(huán)境茶宵、政治危纫、形勢有異，而人同此心乌庶，心同此理种蝶。
就說我讀《文心雕龍》，只從瑯瑯上口開始瞒大，已不拘意思了螃征，反而讓這本七年都沒開始看的書，終于再次進(jìn)入視野中透敌。其實(shí)無它盯滚，就是全然地感受踢械、想象作者創(chuàng)作的心境。讓自己意識的流動(dòng)自然地跟隨魄藕，這時(shí)候内列，一旦糾結(jié)某個(gè)字詞，反倒斷了背率。只有心靈和意識才能抽得去百年時(shí)空话瞧，達(dá)到自由無礙。
