自己喜歡看一些有思想性的書(shū)籍意推，佛教道教儒家都有。對(duì)于傳統(tǒng)文化缺失的今天吞鸭，很多人對(duì)我們本有的傳統(tǒng)文化了解極其膚淺寺董。而對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們卻把中國(guó)文化看成寶貝刻剥，所以近年來(lái)中國(guó)文化在國(guó)外很吃香遮咖，也有很多外國(guó)人來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)。
近來(lái)在看《了凡四訓(xùn)》造虏，這本書(shū)是明朝袁了凡寫給他兒子的家訓(xùn)御吞。書(shū)中討論了人的命運(yùn)以及如何改變命運(yùn)踢械。袁了凡從自己的實(shí)際經(jīng)歷中苦口婆心地告誡自己的孩子不要被命運(yùn)所困住，所謂的命運(yùn)只不過(guò)是自己所作所為所產(chǎn)生的結(jié)果魄藕。要想改變命運(yùn)就要從自身做起内列，要改正自己的缺點(diǎn)和不足，并且努力去做善事背率。有特點(diǎn)的是他還推崇使用功過(guò)格话瞧。所謂功過(guò)格就是每天把自己所作所為記錄下來(lái)，好的也記錄下來(lái)寝姿，壞的也記錄下來(lái)交排。甚至連自己不好的念頭也要記錄下來(lái)。然后每天總結(jié)打分饵筑，看看自己是好的多還是壞的多 埃篓。以此來(lái)修身養(yǎng)性改變命運(yùn)。
從這個(gè)方面來(lái)看根资，《了凡四訓(xùn)》是非常積極的架专，它提出了命運(yùn)是掌握在自己手里的，要想改變命運(yùn)就要自己去斷惡修善玄帕。難怪曾國(guó)藩還有近代的印光大師都十分推崇這部書(shū)部脚，這部書(shū)無(wú)論對(duì)于個(gè)人或者對(duì)于社會(huì)人心都有很大的益處。
