獨(dú)處狞谱，是一個(gè)人的清歡
周國(guó)平曾說：我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X得自己乏味孵睬。
即使乏味掰读，也自己承受蹈集，不累及他人拢肆，無需感到不安。
大學(xué)的時(shí)候支示，我們班有一個(gè)女生鄙才，去哪都是一個(gè)人攒庵，去食堂，去圖書館叙甸。
很多人會(huì)在背后議論裆蒸，認(rèn)為她是個(gè)奇怪的女生。
偶然的一天佛致，我因?yàn)橛惺潞屯榉珠_走辙谜，正好碰見她装哆。
出于好奇蜕琴，跟她聊了兩句凌简，發(fā)現(xiàn)她這個(gè)人很好接觸雏搂，說話很舒服凸郑，不張揚(yáng)芙沥，也不刻意尘盼。
我鼓起勇氣問：“你人這么好烦绳，為什么你總是一個(gè)人呢？”
她說：我不喜歡等人配紫，也不喜歡耽誤別人時(shí)間。
“那你自己每天不會(huì)覺得無聊嗎享扔？”
“我每天也會(huì)和朋友聊天的，但是從來不會(huì)為了遷就別人植袍，打亂自己的步伐∮诟觯”
開學(xué)到現(xiàn)在氛魁，三個(gè)月，她已經(jīng)把往年的四六級(jí)卷子做了很多遍厅篓，現(xiàn)在在準(zhǔn)備導(dǎo)游資格證的考試。
在圖書館里讀過30本古詩(shī)詞羽氮，自己畫畫設(shè)計(jì)去投稿做兼職档押，用掙來的錢去旅行令宿。
當(dāng)其他人在KTV里慶祝這一學(xué)期終于結(jié)束的時(shí)候掀淘，她已經(jīng)一個(gè)人走在稻城亞丁的石頭臺(tái)階上旬蟋。
寫詩(shī)集，做旅游攻略拦惋，自學(xué)軟件做視頻匆浙，現(xiàn)在已經(jīng)是知名博主。
獨(dú)處不是孤獨(dú)厕妖，而是一種選擇首尼。
如果說孤獨(dú)有寂寞的意味，那么獨(dú)處就是一個(gè)人的清歡。
雖不熱鬧软能，但是充滿智慧迎捺。
就像大冰在《摸摸頭》中描述的小女孩：
“兜兜那時(shí)蓄著一米的長(zhǎng)發(fā)，背影如煙云查排，她寫詩(shī)凳枝、畫畫、愛旅行跋核，出版過自己的長(zhǎng)篇小說岖瑰，鶴立雞群在世俗的生活中∩按”
一個(gè)人的旅程看起來孤獨(dú)蹋订，身在其中的人卻樂此不疲。
不去迎合外界的標(biāo)準(zhǔn)刻伊，只為心中的目標(biāo)出發(fā)露戒，只有自己知道有多爽。
只有獨(dú)處的時(shí)候娃圆，我們才能完全取悅自己玫锋，尋找自己生命的意義。
獨(dú)處讼呢，是精神上的狂歡獨(dú)處是與自己相處的能力撩鹿，也是與世界相處的能力。
巴爾扎克說：在各種孤獨(dú)中間悦屏，人最怕精神上的孤獨(dú)节沦。
在人類的進(jìn)化史中，我們需要精神上的共鳴遠(yuǎn)勝于虛無的熱鬧础爬。
著名的生物學(xué)家達(dá)爾文甫贯，就是一個(gè)特別喜歡獨(dú)處的人。
他每天都會(huì)獨(dú)自在書房里待6個(gè)小時(shí)看蚜，除此之外還會(huì)圍繞家附近的小樹林散步叫搁。
在書房和小樹林里的獨(dú)處時(shí)光，誕生了很多達(dá)爾文對(duì)于世界的思考供炎。
基于這些思考渴逻，他完成了偉大的《物種起源》。
可見孤獨(dú)感和有質(zhì)量的獨(dú)處差別在于：
精神是否飽滿的集中在自己身上或者要處理的事情上音诫。
孤獨(dú)感使人感到難過惨奕，但是有質(zhì)量的獨(dú)處，可以創(chuàng)造出更多的智慧竭钝。
獨(dú)處是精神上的狂歡梨撞。
獨(dú)處給精神的家園帶來了繁盛雹洗。
我們熟知的很多作品，都是在高質(zhì)量的獨(dú)處下完成的卧波。
司馬遷利用在獄中的時(shí)間时肿，把畢生所學(xué)和史學(xué)資料集合一體，完成了《史記》港粱。
著名作家村上春樹也是非常喜歡通過獨(dú)處尋找靈感嗜侮。
他可以幾小時(shí)伏案獨(dú)坐，聽聽音樂啥容，寫文章。
他說：“一個(gè)人安靜地待在井底顷霹，是我做了一輩子的夢(mèng)咪惠。”
細(xì)數(shù)歷史上有很多人物淋淀，在默默的享受獨(dú)處帶來的精神自由遥昧，放蕩不羈的靈魂。
只有獨(dú)處的時(shí)候才得以實(shí)現(xiàn)真正的安放朵纷。
獨(dú)處不僅可以升華個(gè)人的靈魂炭臭，還留給后世無限的精神財(cái)富。
追根究底袍辞，人類在獨(dú)處中實(shí)現(xiàn)精神的進(jìn)步鞋仍。
獨(dú)處，是一種境界
最后一位被尊稱為“先生”的女人楊絳先生搅吁，曾被錢先生稱贊為“最賢的妻威创，最才的女”。
從她身上我們可以看到一種淡然于世的態(tài)度谎懦，不與外界相爭(zhēng)肚豺。
她安安靜靜做自己，讀書寫字界拦。
她與錢鐘書先生吸申，常常同居一屋卻各自讀著自己的書，研究自己的學(xué)問享甸。
在她看來截碴，只有不斷的在獨(dú)處中找到自己，才是人生中的大事枪萄。
她說：人這一生隐岛，無非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己瓷翻，自覺自愿的改造自己聚凹。
1996年獨(dú)女圓圓離世割坠，丈夫錢鐘書在次年離世，接連的打擊妒牙，并沒有打垮楊絳先生彼哼。
“鐘書逃走了，我也想逃走湘今，但是逃到哪里去呢敢朱？”
“我壓根不能逃走，我得留在人世間打掃現(xiàn)場(chǎng)摩瞎，盡我應(yīng)盡的責(zé)任拴签。”
一個(gè)老人在遲遲暮年旗们，坐在書桌旁蚓哩，認(rèn)真整理錢先生幾十年來的書稿和筆記，梳理回顧了一家人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴上渴。
最終寫出了《我們仨》岸梨，讀過的人無不動(dòng)容。
當(dāng)經(jīng)歷過人生磨難和流離波折之后稠氮，依然靜謐曹阔，淡然，不急不躁的度過了自己的后半生隔披。
周國(guó)平曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)她：她在細(xì)心的為她的靈魂清點(diǎn)行囊赃份。
這位看透世事的老人，在獨(dú)處的境界可謂是最高級(jí)形式锹锰。
獨(dú)處對(duì)于她來說是一種與世界交手的形式芥炭。
叔本華先生說：要么孤獨(dú)，要么庸俗恃慧。
獨(dú)處是選擇园蝠，是自發(fā)認(rèn)識(shí)自己最好的途徑。
我們能做的就是獨(dú)處的時(shí)間痢士，踏踏實(shí)實(shí)的做好當(dāng)下該做的彪薛。
不迷失過去，也不驚恐于將來怠蹂。
不要著急讓生活給予你所有的答案善延，有時(shí)候，你要拿出耐心等城侧。
生活的美好易遣，總在你不經(jīng)意的時(shí)候盛裝蒞臨。
最后想把楊絳先生在《100歲感言》中的一句話送給大家：
人生曼妙的風(fēng)景嫌佑，竟是內(nèi)心的淡定與從容豆茫。
我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可侨歉，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系揩魂。
