? ? ? 昨晚大家聊讀書體會(huì)，有人說讀書時(shí)太投入正卧，會(huì)把自己當(dāng)成書中人物，或者是感覺進(jìn)入了書里面跪解；有人說代入感很強(qiáng)炉旷，會(huì)在內(nèi)心形成強(qiáng)大暗示，長時(shí)間影響自己叉讥；有人說壓根不會(huì)有代入感……關(guān)于讀書大家（這里是指大方之家）都已經(jīng)說了好多窘行，而且還有專門的書談如何閱讀。然而大多數(shù)人都從外在講图仓，比如王國維說做學(xué)問有三種境界：第一境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹罐盔，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”救崔；第二境界是“衣帶漸寬終不悔翘骂，為伊消得人憔悴”；第三境界是“眾里尋他千百度帚豪，驀然回首碳竟，那人卻在燈火闌珊處”。大概是不怕寂寞狸臣，刻苦堅(jiān)持莹桅，終有收獲云云。我想從讀書體會(huì)談一談烛亦，也給讀書安上三種境界：第一境界是“夢(mèng)里不知身是客诈泼，一晌貪歡”；第二境界是“料峭春風(fēng)吹酒醒煤禽，微冷铐达，山頭斜照卻相迎 ”；第三境界是“最喜小兒無賴檬果，溪頭臥剝蓮蓬”瓮孙。請(qǐng)注意三種境界是指讀同一本書時(shí)體會(huì)的層遞性。
? ? ? 小時(shí)候讀書多是為了看故事选脊，好玩兒杭抠。再大一些，記得高中時(shí)候恳啥，說書是精神食糧一點(diǎn)都不為過偏灿，這里的食糧真是救命的。那時(shí)候靠讀名著活著钝的，在精神世界里活著翁垂，每讀一本喜歡的名著铆遭，那種亢奮狀態(tài)能持續(xù)很多天。這大概就是完全的共情沿猜，把自己當(dāng)成了書中人吧枚荣。也就是第一種境界“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”邢疙。等到讀了大學(xué)，讀書的種類多了望薄，理論跟著年紀(jì)一起見長疟游，也敢看那些以前不敢看的作品了，也漸漸會(huì)挑書了痕支。每每翻閱一部作品颁虐，除了會(huì)共情，會(huì)第一種境界卧须，還會(huì)跳出書外來看另绩，有了自己的一些想法，漸漸懂得欣賞花嘶，無論是內(nèi)容還是形式笋籽。所以第二種境界是“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷椭员，山頭斜照卻相迎 ”车海。而第三種境界，我有意用了辛棄疾的詞句“最喜小兒無賴隘击，溪頭臥剝蓮蓬”侍芝，帶有一點(diǎn)戲謔調(diào)侃的意思。讀到好作品埋同，也能夠俯視它州叠，就像看著自己的孩子那種既愛又恨的心理，讓人反反復(fù)復(fù)琢磨欲罷不能的凶赁。這是在前兩種境界的基礎(chǔ)上達(dá)到的咧栗。
? ? ? ?以上僅從個(gè)人讀書體會(huì)談起。其實(shí)一本好書真的需要多讀幾遍虱肄，每一遍給你的體會(huì)都不一樣楼熄。這我就不說了。因?yàn)橛泻枚嗳硕颊f過好多遍了浩峡。然而我想說的是學(xué)習(xí)可岂、聽課也如此『苍郑“學(xué)而不思則罔缕粹，思而不學(xué)則殆”稚茅，不要小看這兩句話，大有深意呢平斩。下面我將自己五六年前的兩篇聽課筆記貼出來亚享。
課堂上聆聽于丹（作者：美小清清）
2010-4-12
? ? ? 關(guān)于對(duì)于丹的評(píng)論，我聽得太多绘面，真正現(xiàn)場聽于丹的課還是第一次欺税。她個(gè)子高挑，灰色的西裝揭璃、短裙晚凿，打著黃綠色的領(lǐng)帶，豐滿又不失苗條瘦馍，在這個(gè)年齡里是很有風(fēng)韻的了歼秽。尤其是她的神采，可以說是氣宇軒昂情组，神采奕奕燥筷，舉手投足間一股凌厲之氣，有說書人的暢快淋漓院崇。
? ? ? 今天她講的是古詩十九首和魏晉詩歌中曹操的幾首詩肆氓。開場白里講了印度的情況（她剛從那兒回來），我感慨于她對(duì)印度的感慨底瓣，她說趕上了印度十二年才有一次的節(jié)日做院，不遠(yuǎn)萬里來到恒河沐浴祭拜的人們摩肩接踵，那樣喜悅的日子濒持，那樣密集的人群键耕，卻是“擁擠卻不嘈雜”，“寧靜而美好”柑营，她驚奇于這樣的場景屈雄。所有的人在慶祝這個(gè)盛大的節(jié)日時(shí)，只用四個(gè)字“洗洗”官套、“拜拜”酒奶，簡單、質(zhì)樸卻是最動(dòng)人的語言和行為奶赔。中國的春節(jié)每年一次惋嚎，為什么他們十二年才有一次這樣的節(jié)日，雜貨店老板回答了她的疑問站刑，說“不經(jīng)歷那么長的等待人心中怎么會(huì)有這么深的喜悅”另伍。非常有哲理有力量的話讓她念念不忘，她說去印度感受到一次“原始文明的沐浴”，進(jìn)而說“人心有多遠(yuǎn)摆尝，審美境界就有多大”温艇。是啊，在那樣貧困堕汞、擁擠信柿、環(huán)境惡劣的國度里甲献，一個(gè)外鄉(xiāng)人受到普遍熱情的接待库菲，那是質(zhì)樸對(duì)于文明的碰撞挽拂，怎能不激發(fā)巨大的喜悅和震撼呢？她說印度人是熱情的人灼，而“熱情會(huì)使一切變得不同”围段。在那樣的國度，只有“身體的要求降到最低”才會(huì)感受到那種生活的“輕盈挡毅、飽滿和自由”蒜撮。
? ? ? 在講詩歌的過程中暴构，我驚奇于她將詩歌完全融于個(gè)人的生活體悟里跪呈，給人以精神的提升。雖然取逾，那些我們都曾日有所悟耗绿，但從她的口中說出來，又有了不同的味道砾隅。她說真正的驚心動(dòng)魄不是一剎那的巨大變化误阻，而是日復(fù)一日不知不覺里的些微變化，“歲月忽已晚晴埂，衣帶漸已緩”究反，突然發(fā)現(xiàn)了，便是驚心動(dòng)魄的悲哀儒洛。我同樣為這種鬼斧神工的變化驚動(dòng)精耐，一直以為自己還是個(gè)小孩子，卻忽然發(fā)現(xiàn)昔日眼里的小孩子都已長大了琅锻。半是喜悅卦停，半是悲涼，無法言表恼蓬，那一刻我反而會(huì)用絮絮叨叨來掩飾內(nèi)心的震驚惊完。在講“迢迢牽牛星”的時(shí)候，她說在現(xiàn)代社會(huì)处硬，已經(jīng)少了那種“知其不可而為之”的美好小槐。我的心痛了一下，我為這種美好觸動(dòng)荷辕，但又不希望這樣的美好一再鼓勵(lì)我本股，讓我迥迥獨(dú)行攀痊。充滿誘惑的感悟，好怕拄显。想起《海的女兒》苟径，我最愛的童話。她卻將林林總總的感悟躬审，稱之為“為生命充電”棘街，人要不斷的“行走”，“不失山林”承边，“不失體驗(yàn)”遭殉，將“一生的流浪奉為歸宿”，這是騎士精神博助。只要“一息尚存险污，騎士永遠(yuǎn)在路上”。面對(duì)憂傷富岳，要學(xué)會(huì)“對(duì)憂傷的控制”蛔糯，耐心體會(huì)生命在憂傷里那種“纖細(xì)的脆弱”，這是美窖式。而現(xiàn)在很少有那樣“有品質(zhì)的悲傷”了蚁飒。
? ? ? “孔雀東南飛，何不向西北萝喘？”“西北有高樓淮逻，上與浮云齊「篝ぃ”這是她引用的故事爬早，我不并驚奇她忽而用一下鐘嶸，提一下沈德潛启妹，或者《文心雕龍》筛严，這些名家的點(diǎn)評(píng)總結(jié)就像她語言里的絲巾，起了裝飾門面的作用翅溺，然而卻也帶了束縛和累贅脑漫。她的言辭本身就是詩，一串串咙崎，字字珠璣优幸，隨著語勢(shì)，起伏轉(zhuǎn)換褪猛，圓潤飽滿网杆，精妙極了。不用改動(dòng)，寫下來就是優(yōu)美的文章碳却，實(shí)在讓人佩服队秩。怪不得大家都說于丹口才好。
? ? ? 而作為一個(gè)名人昼浦，她是很注重鏡頭感的馍资，即使在課堂上，舉手投足間都有面對(duì)鏡頭的效果关噪，準(zhǔn)確到位鸟蟹。課后好多人蜂擁前去拍照，于丹一一笑臉相迎使兔，毫不拒絕作態(tài)建钥，連笑容也是標(biāo)準(zhǔn)的鏡頭笑，燦爛有度虐沥。這樣一個(gè)人熊经，有理、有力欲险、有節(jié)镐依。
反芻于丹（作者：美小清清）
2010-4-13
? ? ? 若不是今早舍友一再問及于丹上課的情況，也許我不會(huì)再將她上課講的一些東西回顧一遍盯荤，就好像豬八戒吞食了人參果馋吗，咕嚕一下進(jìn)去了就是進(jìn)去了焕盟，斷不會(huì)再有反芻的可能秋秤，所收獲的也許僅僅是一些滑膩的觸感，沒有具體的滋味脚翘。而如果他能有機(jī)會(huì)小口慢食灼卢，也許就會(huì)嘗出其中不對(duì)口味的東西了。而我今天有了反芻的機(jī)會(huì)来农，也就有了品味的可能鞋真。
? ? ? 一個(gè)城里人到了鄉(xiāng)下，只會(huì)欣喜著質(zhì)樸的人群沃于，簡單的生活涩咖，天是藍(lán)的，云是白的繁莹，就是蒼蠅檩互，也是成群結(jié)隊(duì)的。因?yàn)槟吧裳荩运麑?duì)一切感到好奇闸昨，好玩，心里便有了萬千感慨，如果是個(gè)女子饵较，這種感覺便會(huì)更為細(xì)膩拍嵌，如果是個(gè)文人，加之是個(gè)有才華的女文人循诉，那就更不得了了横辆。于丹到了印度，其實(shí)就好比城里的那個(gè)女才子到了鄉(xiāng)下茄猫。所有的都是新鮮龄糊，于是所有的都是感動(dòng)和感慨。其實(shí)呢募疮，如果讓她在印度住個(gè)三五個(gè)月炫惩，也許她就不會(huì)這么說了。而我們?cè)囅氚⑴ǎ?dāng)?shù)氐挠《热怂拢刻烊淌苤氖宥龋ㄓ诘ふZ）的高溫，整個(gè)世界都是灰塵刨土芭毙，還有疾病和貧困筋蓖，不用說沒有女廁所，以及坦胸露乳之事退敦，生命都是危在旦夕的粘咖，當(dāng)然生命的要求就會(huì)降到最低；更殘酷的是侈百，他們不得不世世代代生活在這里瓮下，永無天日。絕望嗎钝域？反抗絕望嗎讽坏？有誰能夠改變那種嚴(yán)苛的環(huán)境呢？唯有祈求內(nèi)心的神靈例证，所以他們祭拜“破壞神”路呜，希望祂能破壞災(zāi)難和疾病，還有痛苦织咧，然后才有創(chuàng)造幸福的可能胀葱；只好試著內(nèi)心“寧靜而寬容”，現(xiàn)實(shí)是無法改變的笙蒙，一切只是不得已而為之抵屿，他們絕不是去旅游觀光或者訪學(xué)的過路人。如果我們只是從審美從感悟去慨嘆那里原始文明的美好的話手趣，那么晌该，我想這太淺薄了肥荔，最起碼，我們應(yīng)該有一顆悲憫的心朝群，才能體會(huì)到生之不易燕耿，然后才是生之從容。
? ? ? 古代的詩歌姜胖，尤其是古詩十九首誉帅，首先是游子棄婦生死無常之感，然后才是文學(xué)上的審美右莱。我們誰都知道沒有切膚之痛的文章不會(huì)太感人蚜锨，那么只從形式上去寫作又怎么會(huì)寫出深刻的文章來呢？就算卡夫卡是形式高手慢蜓，也是基于自身的困境才有了寫作派遣的可能亚再。難道我們碰到別人的傷口，還要高呼紅色真鮮艷嗎晨抡？當(dāng)今的人是怎么了氛悬？那些學(xué)者、批評(píng)家是怎么了耘柱？連我們這些聽眾也怎么了如捅？繞來繞去便失去了最起碼的判斷力。
? ? ? 不是不可以生發(fā)调煎、感悟镜遣，甚至因?yàn)樗枚矏偅瑸槟欠N“有品質(zhì)的悲傷”而有淡淡的落寞和寧靜士袄，因?yàn)檫@是一個(gè)文人的姿態(tài)悲关；不是不可以像晏殊一樣過著優(yōu)裕富足安閑的生活，還一樣可以為夕陽所悲傷窖剑，為歸雁而感嘆坚洽，因?yàn)樗麄冮e得發(fā)愁戈稿。而我們普通人還要忙著生活西土。
? ? ? 以上兩篇聽課筆記一篇是聽完課寫的，一篇是第二天寫的鞍盗。剛聽完課就像剛讀完書需了，還沉浸在那時(shí)那地那樣的感受中，也就是“夢(mèng)里不知身是客般甲，一晌貪歡”肋乍。如果不進(jìn)行回憶不仔細(xì)琢磨，過去了也就過去了敷存∧乖欤可是一反思事情就有了變化堪伍，“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷觅闽，山頭斜照卻相迎 ”帝雇，豁然開朗。如果今天蛉拙，我再回憶尸闸，其實(shí)于丹挺棒的，她的悟性她的口才都一級(jí)棒孕锄。如果還能聽上她的課吮廉，我肯定還愿意』粒或許此時(shí)該是“最喜小兒無賴宦芦，溪頭臥剝蓮蓬”。只不過這樣對(duì)于丹老師轴脐，好像有些不恭敬啦踪旷，好在我比方的是課，不是人豁辉。
