在那些令人震撼到不知所為的風(fēng)景面前蚓炬，我們感覺整個人被擊穿被征服松逊，當(dāng)頭腦使出渾身解數(shù)卻無法收容眼前的美時，我們不得不被動地放下了自我肯夏，“讓一切流經(jīng)你的心”经宏。
對于普通人來說，放下自我是很難做到的驯击，因為我們大部分時間就活在頭腦里烁兰。
但我們是不是可以用近似方法，讓我們發(fā)下自我呢徊都。
如果說放下自我是將自我等于零沪斟，那么我們可以無限縮小自我來無限接近“放下自我”。而縮小自我又可以通過放大一切微小的存在來實現(xiàn)暇矫。
那又要怎么放大微小的存在呢主之，這首先就要有“眾生平等”的心態(tài)，但是‘眾生平等’的范圍還太小李根，于是我們可以把“眾生平等”擴(kuò)大為“眾在平等”槽奕。這是什么意思呢，我們可以把一切的存在都平等對待房轿，而不僅限于生命粤攒，放下任何從頭腦出發(fā)的居高臨下的評判。比如讓眼前閃過的亮光和星辰大海等同起來冀续，將墻上的裂紋與名畫上的線條平等對待...
并從意識上放下“什么是什么琼讽，什么像什么”的先入為主的界定。無論是什么ta就是ta自己洪唐。
有了這樣的心理基礎(chǔ)钻蹬，就不一定要等那些令人震撼的景物出現(xiàn)時才可以被動放下頭腦。
我們所知道的冥想的方法通常是通過集中注意力凭需，專注于呼吸或是身體的某一部分问欠，從而是頭腦放松下來。但是如果我們反其道而行之會怎么樣呢?
也就是試著分散注意力粒蜈，而且是極端的分散注意力顺献。打開所有的感官和頭腦層面的思考，讓一切感知的對象都進(jìn)入頭腦枯怖，試著讓頭腦來處理所有接受到的信息注整，你會發(fā)現(xiàn)頭腦根本處理不過來，于是頭腦就會自動關(guān)閉，頭腦關(guān)閉自我二就開啟肿轨。
舉個的例子寿冕，很多人在火車上都有過這樣的體驗，看著窗外飛馳的風(fēng)景發(fā)呆時椒袍，會有種一種舒爽的體驗驼唱，內(nèi)心恬靜，情感流動驹暑，甚至詩意盎然玫恳。
這是因為窗外的風(fēng)景急逝，使我們不能夠?qū)⒆⒁饬A注在特定的景物上优俘，頭腦難以應(yīng)接那些高頻切換的景物京办，進(jìn)而接近不工作的狀態(tài)。
而我們故意通過盡可能多地打開信息通道也就會有同樣的效果兼吓。
基于這樣的原理臂港，我們就可以先看到更多被我們忽略的事物，然后進(jìn)入自我二的狀態(tài)视搏。
我問過很多朋友這樣的一個問題：當(dāng)你閉上眼睛的時候审孽，你能看到什么？他們通常的回答是一片漆黑浑娜。然后佑力，我再跟他們說：眼前真的是一片漆黑嗎？連一點亮光或其他什么異樣都沒有嗎筋遭？經(jīng)過這樣的引導(dǎo)打颤，他們就會回答:真的啊，好像能看到一些很小的亮光漓滔，而且還在動编饺。
其實這就是頭腦意識的一個判斷，認(rèn)為閉上眼睛就什么也看不到了响驴。通常情況下透且，即使我們看到那些微不足道的亮光也不會留意，因為那些東西在頭腦里沒有任何意義豁鲤。
但是如果你試著去尊重那些細(xì)小的亮光秽誊，并好奇地去追蹤觀察它們，你就會看到很不一樣的東西琳骡。
在我剛開始練習(xí)冥想的時候锅论，出于好奇就試著盯著那些很小的亮光，沒有目的楣号，就是想看看會怎樣最易。慢慢地發(fā)現(xiàn)它們在變清晰怒坯，變大，最后自己好像置身于宇宙之中 耘纱，而我除了我知道我自己在看之外敬肚，完全不知道是自己什么樣的存在，那些亮光變成了立體的星體束析，真實而又有質(zhì)感，無比清明透亮憎亚，又和諧流暢员寇，感覺空間無限的深邃，那些星體磅礴穩(wěn)重第美，卻又如鴻毛一般輕盈有序地在運行蝶锋，而我只是一個沒有實體的視角。
那種體驗簡直無法名狀什往，有種無法掩抑的欣喜扳缕。但是很快我又開始有些焦慮，害怕眼前這一切會消失别威，奇怪的是躯舔，當(dāng)我開始害怕時，眼前的一切就開始模糊動蕩起來省古，漸漸的消散粥庄，然后又回到剛開始的狀態(tài)，黑暗渾濁的背景布滿密密麻麻的亮光豺妓。
其實惜互，消失的這一過程，正是強烈的欣喜體驗觸動到了頭腦琳拭，當(dāng)頭腦想要挽留或保持或要做點時候的時候训堆，頭腦就啟動了，自己又被拉回頭腦層面白嘁，頭腦自身是無法關(guān)閉頭腦的坑鱼。
在那之后，我又做過很多次嘗試权薯，但是都沒有達(dá)到那種狀態(tài)姑躲，原因可能就是我頭腦層面的渴望，使得頭腦意識難以被卸下盟蚣。
不過黍析，雖然再沒出現(xiàn)自己置身于宇宙星辰的體驗。進(jìn)入現(xiàn)實世界無法對應(yīng)的情景到是時有發(fā)生屎开，甚至說我想發(fā)生就能發(fā)生阐枣。因為每次進(jìn)入的狀態(tài)都不一樣，慢慢的頭腦也就適應(yīng)，不再期待能夠去到什么樣的場景蔼两。
奇怪的是甩鳄，場景的特點跟近段時間的所見所聞所思所感似乎有所關(guān)聯(lián)，如果當(dāng)天去過很多地方情緒起伏頻繁额划，那么我看到的場景就會復(fù)雜多變而扭曲妙啃，可能像俯視茂密濃厚的森林，也可能想是進(jìn)入高維扭曲的空間俊戳。而如果當(dāng)天經(jīng)歷安靜而平順揖赴，那么看到的場景就是平滑鮮亮的。
或許這樣練習(xí)達(dá)到的效果抑胎，不如見到南極壯麗奇幻風(fēng)景那么震撼燥滑。但卻可以為平淡的生活增添一些美妙的體驗。
同時阿逃，也可以幫助我們理解什么是“活在當(dāng)下”铭拧，“活在當(dāng)下”不僅僅是接受當(dāng)下的處境，而是無限融入此刻的所做所為恃锉，與所有客體“相濡以沫”搀菩。那么幸福就藏在真實的觸碰之中。
