談到精神分析，首先是分析這個(gè)詞引起很大的爭議酸纲。這個(gè)詞是理性的捣鲸，分析什么呢？誰分析誰闽坡？
? ? ? ?我的很多同道開始學(xué)習(xí)精神分析的時(shí)候栽惶，很困惑，認(rèn)為是分析來訪者疾嗅，結(jié)果很容易出現(xiàn)個(gè)案脫落外厂，而且冷冰冰的分析，和很多時(shí)候“使用分析的技術(shù)”這個(gè)新防御之后的不適應(yīng)代承，讓來訪者避之而無不及汁蝶，他們會感覺“還能說人話嗎？”论悴。
? ? ? ?也有的同行掖棉，認(rèn)為是分析來訪者的移情。那么你怎樣知道這是來訪者還是你的呢膀估？這是很難區(qū)分的幔亥。往往你的一句話，帶動(dòng)了來訪者下一句話察纯，一些聯(lián)想和感覺伴隨著升起帕棉。一不小心，就落入了自己和自己玩的“意識游戲”里饼记。
? ? ? ? 那么自己的感受還是對方的轉(zhuǎn)移呢香伴？應(yīng)該說都離不開“自己的感受”，那么自己的感受是“對方轉(zhuǎn)移來的”還是“自己被激活的”屬于自己的呢具则？
? ? ?說到這里瞒窒，又離不開感受了。因此在自體心理學(xué)中，包括其他的如客體關(guān)系瞎暑，經(jīng)典的同樣也注重這個(gè)部分础拨，就是“共情”能力。在依戀關(guān)系中拔稳，甚至把這部分“理解他人世界的能力”承為很重要的“元認(rèn)知”能力。
? ? ?因?yàn)檫@是一個(gè)困難的分辨锹雏，所以精神分析體系中巴比，有督導(dǎo)體系。而且形成了嚴(yán)格的設(shè)置，包括時(shí)間轻绞，次數(shù)等等采记。
? ? ? ?所以，一個(gè)好的精神分析師政勃，他需要具備一個(gè)是好的感知能力唧龄，另一個(gè)是好的聯(lián)想能力。經(jīng)過了自由聯(lián)想能力訓(xùn)練的咨詢師奸远，他會更敏銳的和來訪者同頻既棺，從而幫助其發(fā)現(xiàn)自己未曾意識的部分。幫他“遇見自己”懒叛。
? ? ? ?分析丸冕，首先是分析的自己， 分析自己的感受薛窥。也就是從自己的感受中胖烛，去感受“轉(zhuǎn)移”，在有些體系中用的詞“移情”诅迷。這是一個(gè)廣義的定義洪己，以后會談這個(gè)。
? ? ? ?這個(gè)過程是很艱辛的竟贯，試想一下答捕，你正在發(fā)怒的時(shí)刻，“停下來和憤怒一起”屑那，然后又“去感受這個(gè)憤怒”拱镐，和“憤怒帶來的聯(lián)想”，根據(jù)聯(lián)想去了解自己的情緒核心的起源持际。最后再直接面對這個(gè)起源沃琅。并非容易的事情。
? ? ? ?而分析蜘欲，正是在這樣的“感受的土壤里”轉(zhuǎn)化生成的結(jié)果益眉，這個(gè)結(jié)果來自于來訪者的轉(zhuǎn)移，帶給自己的感覺姥份，通過自己的“消化”-再生成-反饋的過程郭脂，就是一個(gè)分析的過程。這個(gè)過程是通過分析自己從而間接地“分析”了來訪者澈歉。
? ? ? ?“來自于兩個(gè)心靈不斷走近的路上展鸡，一次次相遇，到達(dá)自己未曾注意的具有潛能的部分埃难，就是一個(gè)分析過程”莹弊。
? ? ? ?明顯的涤久，基于此的要求，對咨詢師的要求也是高忍弛∠煊兀可能，在感受轉(zhuǎn)移的同時(shí)予以了反饋细疚，而沒有自己的分析過程蔗彤，或者較少的分析過程，同樣也發(fā)現(xiàn)是有作用的惠昔，而被稱為主體間幕与。主體間挑势，更多的是一種理念镇防，態(tài)度，人本的主體尊重的態(tài)度潮饱±囱酰基于相遇的同頻，有映照反思的作用香拉。
? ? ?這里的感受與佛學(xué)的五蘊(yùn)有共通之處啦扬，佛學(xué)說五蘊(yùn)蘊(yùn)含智慧。同樣的凫碌，通過提高自己的感受能力扑毡，也是有助于更好的去幫助來訪者。
? ? ? ?“分析”不是分析盛险，正因?yàn)槿绱嗣樘梢苑Q為“分析”。基礎(chǔ)是苦掘，感受换帜，共情能力。
